體育舞蹈團(tuán)體舞創(chuàng)編融入中華武術(shù)元素的可行性研究

□ 劉佳玉（云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500）

1、前言

今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)元素也成為了中國(guó)文化的符號(hào)和象征體系。作為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，中華武術(shù)充分體現(xiàn)出中國(guó)文化元素的精髓。濃重的中國(guó)色彩體現(xiàn)在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，體現(xiàn)在2010年上海世博會(huì)中，體現(xiàn)在影視表演、舞臺(tái)歌舞、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝、音樂、美食等方方面面，激發(fā)了國(guó)際友人對(duì)這個(gè)古老而神秘的國(guó)度的向往。然而，由于我國(guó)體育舞蹈仍處于起步階段，選手多模仿，少特色，缺乏創(chuàng)新?？上驳氖?，近些年來，人們開始嘗試在體育舞蹈作品中使用“中國(guó)元素”，向世人展現(xiàn)中華文化之精髓，以使其得到全世界的認(rèn)識(shí)，使人們重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的體育舞蹈。

2、研究對(duì)象與方法

2.1、研究對(duì)象

將中華武術(shù)元素融入體育舞蹈團(tuán)體舞創(chuàng)編中的范疇與方式。

2.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

通過檢索CNKI網(wǎng)站等以及翻閱大學(xué)圖書館的文獻(xiàn)資料等方式及數(shù)據(jù)資源，對(duì)涉及到中國(guó)文化、中國(guó)元素、中華武術(shù)、體育舞蹈的研究成果以及視頻圖片資料進(jìn)行匯總，為論文的分析奠定基礎(chǔ)。

（2）影像分析法。

通過對(duì)體育舞蹈等比賽及作品進(jìn)行觀看與分析，將融入中國(guó)元素的體育舞蹈作品進(jìn)行主要分析，在體育舞蹈中融入中國(guó)元素的方式進(jìn)行探討。

（3）訪談法。

在進(jìn)行本文撰寫前，本人親身參與到體育舞蹈比賽中，對(duì)相關(guān)的信息進(jìn)行了搜集整理。在此基礎(chǔ)上，分別與體育舞蹈專家、裁判、教師以及舞者等進(jìn)行了交流探討。

（4）邏輯分析法。

根據(jù)搜集的文獻(xiàn)資料、訪談信息以及觀看記錄等進(jìn)行邏輯分析，并得出相關(guān)結(jié)論。

3、研究?jī)?nèi)容

3.1、體育舞蹈的起源與發(fā)展

體育舞蹈即為“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞”，或“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”，分為兩個(gè)類群，即為標(biāo)準(zhǔn)舞與拉丁舞，舞蹈風(fēng)格、舞步和舞曲各異。體育舞蹈一共有十個(gè)舞種，其中華爾茲、探戈、維也納華爾茲、狐步舞和快步舞為標(biāo)準(zhǔn)舞，倫巴、恰恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞為拉丁舞。

對(duì)于中國(guó)而言，體育舞蹈是一項(xiàng)新興體育項(xiàng)目，因?yàn)樗鹪从跉W洲。體育舞蹈是一種雙人舞競(jìng)賽項(xiàng)目，男女互為舞伴，是體育與藝術(shù)的高度結(jié)合。體育舞蹈的發(fā)展經(jīng)歷了從原始舞蹈、公眾舞、民間舞到宮廷舞，再?gòu)纳缃晃璧叫屡f國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交際舞等幾個(gè)階段。在西方，從文藝復(fù)興前夕的原始舞開始，經(jīng)歷了公眾舞、民間舞、到十一世紀(jì)和十二世紀(jì)的宮廷舞，再到后來的舞廳舞、交際舞、新舊國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交際舞，發(fā)展成當(dāng)今的體育舞蹈。體育舞蹈?jìng)魅胫袊?guó)實(shí)在上世紀(jì)八十年代，深受中國(guó)人的喜愛。

3.2、體育舞蹈的多元化分析

人類的生產(chǎn)、生活和情感表達(dá)從某種意義上促進(jìn)了體育舞蹈的產(chǎn)生。它是一種特殊的溝通語(yǔ)言，用于國(guó)家、民族及個(gè)人之間的交流。美學(xué)、音樂、舞蹈、文學(xué)和體育等領(lǐng)域各具特色，而體育舞蹈博采眾長(zhǎng)。它具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和競(jìng)技性，以及不可阻擋的魅力，整個(gè)世界為之傾倒。在人類文明的不斷進(jìn)步，世界文化逐漸“多元化”的歷史趨勢(shì)中,體育舞蹈得到了普遍推廣，發(fā)展迅速,要永葆其鮮活的生命力，使其在中國(guó)更快、更好、更長(zhǎng)久地發(fā)展下去，就必須不斷創(chuàng)新其藝術(shù)表現(xiàn)形式,豐富其藝術(shù)表演內(nèi)容。因此,只有與中國(guó)的優(yōu)秀文化融會(huì)貫通，體育舞蹈才能在中國(guó)得到發(fā)展。運(yùn)用獨(dú)特的中國(guó)元素發(fā)展體育舞蹈,無疑會(huì)把中國(guó)體育舞蹈的發(fā)展推進(jìn)一個(gè)新的臺(tái)階。

三十多年來，體育舞蹈在中國(guó)推廣普及。近年來，在《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，校本體育課程在一些中小學(xué)得到重視,因此，體育舞蹈走進(jìn)校園。這一舉措為我國(guó)體育教學(xué)添加了新的內(nèi)容、注入了全新活力，深受廣大中小學(xué)生的歡迎。然而，體育教師缺乏教材，大都由自己教學(xué)內(nèi)容，更重要的是，不少?zèng)]有接受過體育舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的體育教師大有人在。同時(shí)，這些體育老師對(duì)中國(guó)元素在表演性體育舞蹈中的音樂和服飾方面的應(yīng)用認(rèn)識(shí)不足，以致出現(xiàn)隨意編排表演性體育舞蹈的現(xiàn)象?；谶@一現(xiàn)象，本文分析了近年來中國(guó)特色體育舞蹈的典型案例。其國(guó)內(nèi)案例中，集體舞有“十面埋伏”、“ 山寨拉丁風(fēng)”、“茉莉花”、“ 鼓舞”、“ 太極風(fēng)”、“ 舞動(dòng)中國(guó)”、“ 羅蒙靈”等；雙人舞有“別”、“ 霸王別姬”、“ 夢(mèng)”等。

3.3、中國(guó)武術(shù)的理念與精神

武術(shù)是一項(xiàng)民族形式的傳統(tǒng)體育，它是一門涉及面廣泛的人體科學(xué)，而且它與中國(guó)的傳統(tǒng)文化水乳交融。它猶如一棵枝繁葉茂的榕樹，其根部向四面八方的伸展去，吸收著各個(gè)方面的營(yíng)養(yǎng)。所以它的元素的是多元化的。在梳理傳統(tǒng)武術(shù)的中，我們不由的發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)特別注重人體的內(nèi)在和整體。以技巧練習(xí)、功法練習(xí)、技法練習(xí)、為之內(nèi)容。從天人協(xié)調(diào)、法合陰陽(yáng)、躬身體悟、藝無止境、整體合一等指導(dǎo)思想出發(fā)，通過循序漸進(jìn)、熟能生巧以及內(nèi)外兼修和持續(xù)久練等的訓(xùn)練方式來達(dá)到強(qiáng)健身體、技甚至休養(yǎng)生息的練習(xí)武術(shù)的目的。

中國(guó)武術(shù)是一種以強(qiáng)身健體為主，以搏擊為輔的運(yùn)動(dòng)，早期被稱之為“國(guó)術(shù)”，是中國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。中國(guó)武術(shù)所體現(xiàn)的是一種自強(qiáng)不息、不斷超越自我的精神。它之所以偉大，不僅僅在于它的武藝，更加值得我們學(xué)習(xí)的是武術(shù)先輩們傳承下來的、代表中國(guó)哲學(xué)的武術(shù)精神。中國(guó)武術(shù)所崇尚的武德以獨(dú)特的魅力深深吸引著世界各地的人民，其頑強(qiáng)的生命力得到充分而完美的展現(xiàn)。中華武術(shù)集中體現(xiàn)出我國(guó)的民族文化精神。武術(shù)作為中國(guó)特有的一種文化形態(tài)，深深地參透于我國(guó)的精神文化形態(tài)之中，既有其特殊性，又和平常的事物一樣，具有共同的民族文化精神。

3.4、體育舞蹈與藝術(shù)融合的研究

張艷萍、袁志華在《我國(guó)體育舞蹈“多元化”發(fā)展趨勢(shì)及社會(huì)價(jià)值探析》一文中提出：我國(guó)體育舞蹈的多元化發(fā)展趨勢(shì)有：“經(jīng)濟(jì)化發(fā)展趨勢(shì)、社會(huì)化發(fā)展趨勢(shì)、藝術(shù)化發(fā)展趨勢(shì)、表演化發(fā)展趨勢(shì)?！斌w育舞蹈的社會(huì)價(jià)值有：審美上的價(jià)值、娛樂上的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值。我們應(yīng)該從多個(gè)種角度去透析體育舞蹈的多元化發(fā)展趨勢(shì)，加大體育舞蹈在我國(guó)發(fā)展的宣傳力度，促進(jìn)體育舞蹈在我國(guó)的發(fā)展，使其有更大的發(fā)展空間。

張瑞撰寫的《中國(guó)元素融入體育舞蹈的初探》一文中提出：在相互影響的世界文化下，中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作的勃勃生機(jī)離不開西方對(duì)審美觀念的影響。我國(guó)本民族的文化元素更加有理由要融入體育舞蹈中去，由此，中華文化底蘊(yùn)將會(huì)為世界體育舞蹈的發(fā)展注入新鮮血液；同時(shí)，這一國(guó)際性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如果融入了我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，就會(huì)把我們的精神文化傳播到世界各地。

3.5、將中國(guó)武術(shù)元素融入體育舞蹈團(tuán)體舞的創(chuàng)編

隨著體育舞蹈在中國(guó)的興起，人們對(duì)體育舞蹈團(tuán)體舞也充滿興趣，團(tuán)體舞能夠使舞者及參與者具有更高團(tuán)體意識(shí)，不再是每對(duì)男女舞伴之間的配合，更是每對(duì)舞伴與其他隊(duì)員之間的相互配合，能夠使充滿競(jìng)技性的體育項(xiàng)目中隊(duì)員們更加團(tuán)結(jié)互助，在國(guó)內(nèi)外各大賽事中，團(tuán)體舞也是重要的比賽項(xiàng)目之一，將體育舞蹈團(tuán)體舞中融入中華武術(shù)元素，可以更廣泛的普及我國(guó)民族文化精神，能夠使西方體育與我國(guó)民族文化更好的結(jié)合。體育舞蹈在中國(guó)推廣普及的時(shí)間有三十多年，彰顯了中國(guó)特色。在這個(gè)過程中，中國(guó)元素融入了表演性體育舞蹈之中，如，《太極》、《水墨》、《長(zhǎng)恨歌》、《弟子規(guī)》等作品就便于觀眾在觀看時(shí)更好的產(chǎn)生共鳴，也更好地領(lǐng)會(huì)其表達(dá)的涵義。這樣的舞蹈作品中國(guó)特色濃厚，機(jī)具東方韻味?？傊覀兛梢赃M(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化因素，運(yùn)用于體育舞蹈創(chuàng)編和舞蹈作品名稱，如，挖掘具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)武術(shù)、成語(yǔ)典故和名勝古跡風(fēng)景等，增加體育舞蹈的亮點(diǎn)。

武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，起源于中國(guó)。五千年來，中國(guó)武術(shù)一直在默默地發(fā)展。自新中國(guó)成立后的現(xiàn)代武術(shù)，已經(jīng)有了50多年的歷史。自十一屆三中全會(huì)開始，我國(guó)武術(shù)快速發(fā)展，在競(jìng)技體育領(lǐng)域和全民健身運(yùn)動(dòng)方面取得了空前的成就，正呈現(xiàn)出五彩紛呈的發(fā)展趨勢(shì)。體育舞蹈團(tuán)體舞創(chuàng)編中融入中國(guó)武術(shù)元素，既能讓中國(guó)的體育舞蹈得到更好的發(fā)展，還能創(chuàng)編出屬于中國(guó)獨(dú)有特色的體育舞蹈。

4、結(jié)論

我國(guó)體育舞蹈已經(jīng)擺脫了“照搬西方、模仿西方、學(xué)習(xí)西方、缺乏創(chuàng)新”的模式，轉(zhuǎn)而對(duì)“中華武術(shù)元素”進(jìn)行大膽嘗試和探索，探求適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展路徑，賦予其新生命與新活力。融入了中國(guó)元素的體育舞蹈能夠使運(yùn)動(dòng)員在比賽中產(chǎn)生共鳴，激發(fā)其民族自豪感與自信心，也促進(jìn)其動(dòng)作編排的創(chuàng)新，在一定程度上國(guó)內(nèi)與國(guó)際間的差距，突破群眾發(fā)展路線的各種局限，打?qū)嵢罕娀A(chǔ)。

融入了中國(guó)元素因?yàn)轫?xiàng)目不同，方式方法復(fù)雜多變：體育舞蹈音樂、舞蹈動(dòng)作、服飾妝容、禮儀、道具、舞蹈作品名稱都可以融入中華武術(shù)元素。音樂中結(jié)合中國(guó)古典樂器與西方樂器，作為伴奏樂器使用。動(dòng)作編排中指先定中國(guó)特色音樂，動(dòng)作根據(jù)音樂而編排；中國(guó)特色的舞蹈動(dòng)作先進(jìn)行編排，契合舞蹈動(dòng)作編排的音樂后面再添加進(jìn)去。服飾妝容中的西方款式、面料、搭配具有中國(guó)特色的顏色和圖案；體育舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的顏色要在中國(guó)特色的服飾款式和樣紋的搭配得以突顯；妝容及發(fā)飾應(yīng)該具有中國(guó)古典特色或中國(guó)戲曲特色。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀分別融入體育舞蹈的課堂禮儀、接待禮儀、比賽禮儀和觀賽禮儀。道具的選擇有針對(duì)性地突出主題，既不妨礙舞蹈表演的展現(xiàn)，又不傷及他人。