微時(shí)代下微文化對(duì)微電影敘事策略影響

常紅

微時(shí)代的到來(lái)，為消費(fèi)者帶來(lái)了時(shí)空與審美的雙重個(gè)性化需求，然而隨著微電影出現(xiàn)，個(gè)性化需求亦產(chǎn)生了巨大的分野。越來(lái)越多的人們更傾向于文化性選擇，從更加廣泛的意義而言，顯然，微文化是微電影碎片化的文化基礎(chǔ)，而微文化勃興的關(guān)鍵，在于其針對(duì)碎片化時(shí)空的文化填充與文化彌合。個(gè)性化時(shí)代的個(gè)性文化表達(dá)與形形色色的微文化題材等，均為微電影帶來(lái)了文化類(lèi)型的多樣化表達(dá)。微電影的微文化只是為微電影提供了一種敘事的出發(fā)點(diǎn)，而如何由這一敘事出發(fā)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)而面，由面而立體化的微文化多元敘事，則是后現(xiàn)代微電影發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵性的難題。

一、 微電影中微文化多元化特質(zhì)

（一）微文化的草根與青春特質(zhì)

微電影于2010在中國(guó)大陸崛起，徹底地改寫(xiě)了整個(gè)中國(guó)電影的格局與架構(gòu)。人人電影的新時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，這一新時(shí)代與以往任何一次電影新時(shí)代相比，都有著創(chuàng)作主體的巨大不同。在人人電影的新時(shí)代，作為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)的主體不再僅僅局限于影視藝術(shù)創(chuàng)制的專業(yè)人員，而是每一位普羅大眾都能夠親自參與創(chuàng)制。微電影的這種草根性為新時(shí)代帶來(lái)了一種更加分眾化的藝術(shù)價(jià)值。這種分眾化的藝術(shù)價(jià)值顯然遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的純粹藝術(shù)創(chuàng)制的電影更具有著多元化的微文化意義。而從另一種視角觀察，即不難發(fā)現(xiàn)，微電影除了具有草根特質(zhì)而外，還具有著青春特質(zhì)，其根本原因在于絕大多數(shù)微電影的草根創(chuàng)制者都正值青春的年華。[1]例如，以青春態(tài)度微電影為代表的快女微電影，即針對(duì)青春特質(zhì)提出了十大極具創(chuàng)意精神的“敢不敢”問(wèn)題，并由快女全國(guó)十強(qiáng)針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了全方位的解答，從而以一種青春特質(zhì)而為一個(gè)時(shí)代的青春年華代言。將青春融入到微電影表達(dá)之中，將青春融入到時(shí)代大潮之中，將青春融入到多元敘事的藝術(shù)表達(dá)策略之中，令青春煥發(fā)出更加迷人靚麗的色彩與風(fēng)采。

（二）微文化的多元化特質(zhì)

后現(xiàn)代微電影中的微文化有著時(shí)代本質(zhì)、文化本質(zhì)、娛樂(lè)本質(zhì)的三位一體性?？陀^而言，唯有微文化方能為微電影的創(chuàng)制提供肥沃的土壤，豐潤(rùn)的源泉，無(wú)盡的營(yíng)養(yǎng)，因此，基于微文化的耕耘才是微電影發(fā)展的必由之路。因?yàn)?，唯有文化才是電影的唯一核心，唯有文化才是使得微電影的微文化表達(dá)不至于出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失速，文化無(wú)法與其同步的跟進(jìn)。唯有微文化才是對(duì)微電影施以正確引導(dǎo)的心靈轉(zhuǎn)向的調(diào)節(jié)器。由此可見(jiàn)，文化是微電影創(chuàng)制的不可或缺的根本，而敘事則是微電影創(chuàng)制的統(tǒng)轄文化之上的靈魂。無(wú)論是微電影的情感敘事，亦或是微電影的結(jié)構(gòu)敘事以及其他敘事，其最終的根本都離不開(kāi)文化與敘事這一對(duì)根本與靈魂。同時(shí)，微電影中的微文化亦有著遠(yuǎn)比大電影更加顯著的多元性。微電影的最根本特質(zhì)中亦存在著網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)流行、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)交互等顯著特質(zhì)。因此，微電影微文化的多元化特質(zhì)中，最不可或缺的就是其網(wǎng)絡(luò)文化特質(zhì)。這種網(wǎng)絡(luò)文化特質(zhì)對(duì)于其他電影形式而言只能是后天文化；然而，對(duì)于微電影而言卻是一種早已隱性內(nèi)置的先天文化。這種內(nèi)置于其中的先天文化，正在越來(lái)越成為微電影的微文化核心。

（三）微文化的多元化支撐

微電影的草根化的人人電影特質(zhì)，青春化的激情歲月燃情表達(dá)以及多元文化深度融合等基本特質(zhì)，為微電影中的微文化崛起建構(gòu)了牢固的多元化支撐體系。然而，反觀國(guó)內(nèi)的微電影，其作為一種新興藝術(shù)形式，更需要新興多元文化的強(qiáng)有力支撐。經(jīng)過(guò)數(shù)年發(fā)展已經(jīng)漸趨成熟的微電影在微文化方面顯然有著引導(dǎo)性、支撐性、修正性等顯性的文化缺失。而文化核心的復(fù)位與多元化支撐則可以由微文化徹底解放微電影中被經(jīng)濟(jì)綁架、文化侵蝕、政治束縛的靈魂，從而為極速發(fā)展的微電影安放一個(gè)有夠與柏拉圖哲學(xué)意象相匹配的愛(ài)、善、智慧這一哲學(xué)三寶。而國(guó)家與國(guó)家、民族與民族、文化與文化之間的最大差異性，恰恰就在于柏拉圖的這一哲學(xué)三寶。這一普適價(jià)值下的哲學(xué)三寶，最終將在后現(xiàn)代以微文化注入的獨(dú)特方式，針對(duì)后現(xiàn)代文化加以校正、修正、改正，使得文化最終成為后現(xiàn)代社會(huì)中一種最后的文化精神的補(bǔ)完契機(jī)。文藝的差異化雖然表現(xiàn)為一種極難彌平的眾口難調(diào)，然而文化卻是一種足以彌平文藝差異化的微時(shí)代良藥。

二、 微電影中基于微文化的多元化敘事技法

（一）碎片式敘事

在微電影的微文化語(yǔ)境宏觀規(guī)訓(xùn)之下，欲建構(gòu)起微文化的敘事表達(dá)需要基于微文化的碎片化敘事表達(dá)作為敘事技法的強(qiáng)有力支撐。這種碎片化敘事能夠最大限度地促進(jìn)微電影中微文化敘事的張力，同時(shí)，這種碎片化敘事表達(dá)的非刻意敘事的靈動(dòng)性更易展現(xiàn)出那種形而上于文化靈動(dòng)性。在后現(xiàn)代微電影中基于微文化的碎片式敘事，以其草根級(jí)與青春級(jí)的多元化、個(gè)性化、人文化為整個(gè)時(shí)代敘事建構(gòu)著一種基于微文化敘事表達(dá)的抽象化象征性，從而為微電影賦予一種形而上于微文化的靈性表達(dá)。[2]例如，微電影《百花深處》即以一種微文化的碎片化敘事，透過(guò)形形色色的文化抽象化的象征性事物，以一種快節(jié)奏層層遞進(jìn)表達(dá)著對(duì)于微文化光影中所映現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于文化的嘆惋。這部微電影中屋外的屋檐、風(fēng)鈴、天空，屋內(nèi)的燈座、家具、地面，以及連接著屋內(nèi)與屋外的男主角馮先生這一人物，形成了一幅以碎片化敘事拼貼而成的微文化圖景。同時(shí)，這幅文化圖景亦以其蘊(yùn)情感于碎片化敘事的高級(jí)表達(dá)將情感意蘊(yùn)超脫于天、地、人，從而建構(gòu)出了一種抽象化象征性的微文化敘事表達(dá)。

（二）多元分立式敘事

對(duì)于微電影而言，因?yàn)槠湮锢頃r(shí)空之微，而在創(chuàng)制微電影的過(guò)程中對(duì)于敘事技法要求較高。而絕大多數(shù)的微電影成敗的決定性因素亦恰恰在于其敘事表達(dá)的技法處理上。傳統(tǒng)的敘事表達(dá)有著剝蔥式的情節(jié)鋪排技法。這種情節(jié)鋪排技法的優(yōu)點(diǎn)在于層層遞進(jìn)娓娓道來(lái)，然而，對(duì)于物理時(shí)空有限的微電影而言，過(guò)度采取這種技法顯然會(huì)對(duì)本就局限的物理時(shí)空形成過(guò)度擠壓，所以，對(duì)于微電影而言，反而是基于多元分立的跳躍式的敘事技法更易在有限的物理時(shí)空限制下形成一種更加靈動(dòng)且更加符合后現(xiàn)代意識(shí)的敘事表達(dá)。這種多元分立式的敘事表達(dá)，亦有利于建構(gòu)起一種后現(xiàn)代跳躍式的敘事節(jié)奏，這種敘事節(jié)奏能夠?yàn)槲㈦娪斑M(jìn)一步強(qiáng)化敘事張力表達(dá)。此外，針對(duì)大電影的研究可見(jiàn)，傳統(tǒng)的大電影通常存在著15個(gè)節(jié)拍點(diǎn)，而我們針對(duì)微電影的鼻祖與代表作《一觸即發(fā)》的研究分析所見(jiàn)，竟然與傳統(tǒng)的大電影如出一轍，由此可見(jiàn)，微電影在保留同樣節(jié)拍點(diǎn)的同時(shí)，必然要為加快敘事節(jié)奏而引入多元分立以達(dá)致情節(jié)跌宕與情節(jié)突轉(zhuǎn)的抽象化敘事表達(dá)。endprint

（三）悖論式敘事

微電影中的微文化的后現(xiàn)代碎片式敘事與多元分立式敘事表達(dá)，分別為微電影中的微文化提供了一種微文化敘事表達(dá)的形而上的靈動(dòng)性與微文化敘事表達(dá)的形而上的切近性。然而，在后現(xiàn)代微電影的微文化表達(dá)之中，更存在著一種微文化悖論式的敘事表達(dá)。這種微文化悖論式敘事表達(dá)，常以一種微文化的表象化形式出現(xiàn)，但其中卻往往充斥著所謂的流行文化。這種流行文化以其非文化性、異文化性、偽文化性等對(duì)微文化進(jìn)行了異化與扭曲。這種流行文化的異化與扭曲的根源在于后現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)代的極度精神貧瘠，這必然導(dǎo)致一種娛樂(lè)致死與消費(fèi)致死的極致與究極。同時(shí)，這種極度精神貧瘠亦深刻地反映了一種精神文化同欲望支撐著的可憐性、原始性、臨界性。客觀而言，如果說(shuō)這種可憐性與原始性，尚可由過(guò)度娛樂(lè)性加以撫慰與消解的話，那么，新時(shí)期新常態(tài)下的這種臨界性則昭示著一種極具危險(xiǎn)性的微文化苗頭；同時(shí)亦昭示著整個(gè)中國(guó)娛樂(lè)圈包括微電影在內(nèi)，正處于一種充斥著文化悖論式表達(dá)的亞健康狀態(tài)。

三、 微電影中基于微文化的多元化敘事策略

（一）多元敘事時(shí)空策略

在微電影中的微文化多元化敘事策略中，微文化基于敘事時(shí)空的創(chuàng)意與深度，顯然才是基于微文化多元化的微電影的新時(shí)期生存之道。微電影的有限物理時(shí)空為微電影中的微文化多元敘事限制了基本的時(shí)空底線。這就使得微電影中的微文化反而更應(yīng)由意象化等諸多方面著重強(qiáng)調(diào)敘事時(shí)空策略的強(qiáng)化表達(dá)，并借以在立足于現(xiàn)實(shí)時(shí)空這一基點(diǎn)上，向后追憶與向前憧憬，最后呈現(xiàn)出一種三者的深度融合。例如，微電影《老男孩》中即以一種微文化的多元敘事時(shí)空策略，而由現(xiàn)實(shí)時(shí)空、追憶時(shí)空、夢(mèng)想時(shí)空等三度時(shí)空之中，展開(kāi)了對(duì)過(guò)去的追憶，對(duì)未來(lái)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷茫等敘事時(shí)空表達(dá)。而尤為難能可貴的是，在這種微文化多元敘事時(shí)空策略之中，更引入了一種超越了傳統(tǒng)視聽(tīng)的多模態(tài)化表達(dá)，并由這種多模態(tài)化表達(dá)以音樂(lè)的形式建構(gòu)起了一種瞬間融合、瞬間沉浸、瞬間造夢(mèng)、瞬間移情式的時(shí)空融合的意象化表達(dá)。這種表達(dá)既為觀眾織造出了一種意象化夢(mèng)想，又為已經(jīng)逝去的或即將逝去的時(shí)代，織造出了一種形諸于光影的永恒的夢(mèng)的記憶留存。[3]

（二）多元敘事互動(dòng)策略

微電影的微小形態(tài)無(wú)礙于其意象化的恢弘表達(dá)，亦無(wú)礙于其意象化的互動(dòng)敘事策略表達(dá)。從布雷蒙的基于微文化的多元敘事互動(dòng)理論而言，微電影的微小形態(tài)中所包含著的敘事模因，在其基本序列的基礎(chǔ)之上，存在著無(wú)限的可能性衍生，由此即可衍生為復(fù)合序列的諸多復(fù)雜架構(gòu)、復(fù)雜單元、復(fù)雜互動(dòng)。這種更見(jiàn)其立體化的基于微文化的多元化互動(dòng)在這一無(wú)極化社會(huì)化的傳播時(shí)代中才是基于微文化的微電影的新時(shí)期無(wú)極化發(fā)展之道。在微電影的創(chuàng)構(gòu)過(guò)程中，分布于微電影之中的關(guān)鍵的節(jié)拍點(diǎn)與情節(jié)轉(zhuǎn)向點(diǎn)等，均為微電影的微文化多元敘事的互動(dòng)性等帶來(lái)了創(chuàng)構(gòu)前置式的可能性。而在這種創(chuàng)構(gòu)前置的互動(dòng)基礎(chǔ)之上，亦能夠在創(chuàng)制過(guò)程中增加基于微文化的互動(dòng)性敘事表達(dá)。微電影的獨(dú)特的創(chuàng)構(gòu)與創(chuàng)制為微電影中微文化敘事帶來(lái)了更大的自由性、解構(gòu)性、開(kāi)放性。由此使得微電影中的微文化能夠在接受與認(rèn)可先行的情態(tài)之下，以微電影中微文化之中所深刻蘊(yùn)含著的文化互動(dòng)、文化沉浸、文化移情等意象化的敘事互動(dòng)策略而喚起觀眾的更加強(qiáng)烈的燃情爆緒的情感共鳴。

（三）多元敘事融合

相對(duì)于大電影而言，微電影肇起于民間與網(wǎng)絡(luò)，此二者不言而喻，目前均屬于一種非官方的文化地帶。并且二者目前為止仍然處于一種相對(duì)較為寬泛的文化自由與自由文化狀態(tài)。微電影微文化的多元敘事融合在于歷時(shí)性敘事與共進(jìn)性敘事的深度融合，以及時(shí)間與空間表達(dá)在組合性與非線性敘事表達(dá)策略下的深度融合。例如，微電影《星空日記》中充分運(yùn)用了微文化多元敘事深度融合表達(dá)。影片以文化作為一種多元化主體，由文化而向精神與夢(mèng)想，進(jìn)行了基于意象化的形而上的引申，從而由表象化與具象化而心象化地建構(gòu)起了一種基于微文化的多元化敘事表達(dá)。電影中男主角的心路歷程有著敘事表達(dá)的歷時(shí)性，而一直支撐著其終獲成功的精神與夢(mèng)想則具有著共時(shí)性。在這種歷時(shí)性與共時(shí)性的交錯(cuò)、交織、交融的彼此深度融合的表達(dá)過(guò)程中，男主角的心理刻劃在這種組合性敘事策略表達(dá)中呼之欲出，而非線性敘事策略則為整部微電影帶來(lái)了更見(jiàn)靈動(dòng)的敘事表達(dá)。[4]

結(jié)語(yǔ)

微時(shí)代在科技、文化、社會(huì)三駕馬車(chē)的驅(qū)策之下的到來(lái)，為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了審美、時(shí)代、娛樂(lè)、文化四位一體的個(gè)性化需求。因應(yīng)微時(shí)代的微電影的應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)代微電影的發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)文化的春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的大時(shí)代。這一大時(shí)代已經(jīng)成為文化藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展的舉足輕重的關(guān)鍵時(shí)期，在這眾說(shuō)紛紜表達(dá)的語(yǔ)境之下，微電影的微文化已經(jīng)成為一種高屋建瓴的無(wú)論是文化藝術(shù)，還是社會(huì)發(fā)展都不可或缺的制高點(diǎn)。微電影中的微文化多元敘事策略的傳播與流通互動(dòng)，以及其基于深層文化滲透、文化沉浸、文化移情的敘事策略，必將為微電影建構(gòu)起一種更加形而上的文化交流與文化對(duì)話，從而方能更好地把握微電影的文化根本與敘事靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]王芳芳.“微文化”背景下微電影話語(yǔ)權(quán)力研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（12）：58-59.

[2]周冬瑩.虛構(gòu)與重復(fù)——論國(guó)外微電影的兩種敘事策略[J].當(dāng)代電影，2014（5）：105-107.

[3]錢(qián)才芙.微時(shí)代的自我表達(dá)——微電影的敘事策略研究[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）：61-63，70.

[4]董廣，李榮榮.微電影敘事策略新探[J].十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，25（4）：66-70.endprint