趙 麗
(蕭山衛(wèi)生中等專業(yè)學(xué)校,浙江 杭州 311217)
中職語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀:(1)對課堂閱讀教學(xué)過度包裝,讓人眼花繚亂,如過度使用多媒體,導(dǎo)致課堂熱鬧非凡,而文本卻處于閑置狀態(tài)。(2)閱讀教學(xué)過于注重方法和技巧,小組探討、答疑、個性化閱讀等教學(xué)成為常態(tài),導(dǎo)致課堂熱鬧了,學(xué)生積極性提高了,但這種熱鬧背后卻是占用了學(xué)生細讀文本的時間,降低了學(xué)生品味語言文字的能力,使得閱讀教學(xué)向膚淺方向發(fā)展,久而久之,教師與學(xué)生細讀文本的能力將逐漸喪失。因此,上好閱讀課,文本細讀是基礎(chǔ)。
文本細讀是20世紀(jì)40年代英美新批評流派對文學(xué)作品的鑒賞方法,在文學(xué)批評的語境下,文本細讀作為一種作品的研究方法,指的是用語義學(xué)方法對作品的語言、結(jié)構(gòu)與細節(jié)進行細膩、深入、真切地感知、闡釋和分析[1]。
在課程語境下的文本細讀,是指在閱讀教學(xué)中,師生以文本為中心進行細讀,教師引導(dǎo)學(xué)生品味語言文字,抓文本細讀的關(guān)鍵點,從而分析文本、細讀文本,進而理解文本內(nèi)涵。閱讀教學(xué)中文本細讀應(yīng)注意以下3點:(1)實施者,學(xué)生是文本細讀的主要實施者。在閱讀教學(xué)中,學(xué)生通過朗讀、比較等方法,品味和咀嚼語言文字,感悟作者的情感,理解文本內(nèi)涵,從而達到文本細讀目的。(2)語言,文本細讀直接指向語言。從文字、詞語、句子等語言基本組織單位入手,認(rèn)真探究文本語言的表現(xiàn)手法,剖析其內(nèi)在結(jié)構(gòu),從而更好地解讀語言內(nèi)涵和外延。(3)引領(lǐng)者,文本細讀強調(diào)教師的引領(lǐng)作用。教師課前要熟讀文本、參透文本,課上通過各種方法引領(lǐng)學(xué)生細讀,讓學(xué)生理解文本。
文本細讀應(yīng)是教師引領(lǐng)學(xué)生品味和咀嚼語言,從文字、詞語、句子等語言基本組織單位入手,探討文本內(nèi)涵的過程。文本細讀并非沒有目標(biāo)、沒有重點、一字一句地細讀,相反,處處精細就是扼殺精細。那么,教師如何引領(lǐng)學(xué)生進行文本細讀?如何在閱讀教學(xué)中捕捉文本細讀的關(guān)鍵點?
標(biāo)題是文本的眼睛,是文本內(nèi)容、風(fēng)格及作者意圖的直接或間接表現(xiàn)。細讀標(biāo)題,是讀懂文本的重要前提。因此,在閱讀教學(xué)中,可從標(biāo)題入手,對其進行研究審視,從而把握行文思路,理解文本內(nèi)涵。
以《陳情表》為例,學(xué)生初讀課文,雖能為李密敘述的孝情所感動,但僅讀到“孝”是不夠的,還要挖掘李密“陳情”的原因與無奈,以及李密“辭不就職”的真正理由,那么標(biāo)題就是最好的切入口。教師可以利用標(biāo)題引出問題:《陳情表》是誰在“陳情”?向誰“陳情”?“陳”什么情?為什么要“陳情”?如何“陳情”?讓學(xué)生有目的地品味文本語言,探討文本內(nèi)涵。
再如《鴻門宴》,教師引導(dǎo)學(xué)生研究標(biāo)題,明確“鴻門”所在地及是誰的大本營。再抓住“宴”字設(shè)計問題,學(xué)生以“宴”為切入口,細讀文本。按照故事情節(jié),將“鴻門宴”分為:宴前、宴會(上)、宴后,引導(dǎo)學(xué)生細讀探究。(1)宴前。細讀文本,從整體上弄清宴前發(fā)生的3件事,探討宴前矛盾的焦點。學(xué)生帶著問題細讀發(fā)現(xiàn):宴前矛盾焦點集中在“戰(zhàn)不戰(zhàn)”問題上,宴前形勢為先緊張后趨于緩和,結(jié)局是“不戰(zhàn)”。(2)教師引領(lǐng)學(xué)生細讀宴會(上)故事情節(jié),這是文本最精華的部分。教師引導(dǎo)學(xué)生探究宴會(上)緊張局面(“劉邦謝罪”“范增舉玦?”“項莊舞劍”“樊噲闖帳”等),緩和緊張局勢的情節(jié)及宴會(上)矛盾焦點。學(xué)生帶著問題細讀探究發(fā)現(xiàn),此時矛盾焦點集中在“殺不殺”劉邦的問題上。(3)宴后是故事的結(jié)束和尾聲部分,表面氣氛緩和,但卻掩蓋不了危機四伏的局面,此時引導(dǎo)學(xué)生探究宴后矛盾焦點。學(xué)生帶著問題細讀發(fā)現(xiàn),宴后矛盾焦點集中在“追不追”劉邦的問題上。最后,細讀文本,明確“鴻門宴”是一場驚心動魄的斗爭,對比項羽和劉邦在斗爭中的不同表現(xiàn),探究他們矛盾癥結(jié)所在,進一步分析小說的人物形象,從而完成文本細讀。
標(biāo)題是教師引領(lǐng)學(xué)生進行文本細讀的重要窗口,從標(biāo)題入手,設(shè)計有關(guān)標(biāo)題的問題并將其作為文本細讀關(guān)鍵點,讓學(xué)生帶著問題細讀,以更好地把握文本內(nèi)涵。
文本的矛盾點往往看似是矛盾的用筆,實則是在表象的語言后隱藏著深意。許多文本運用矛盾點來表達語言、刻畫人物、傳遞感情,閱讀時需細讀探究。細讀文本,教師要先行,指導(dǎo)學(xué)生抓住文本語言的前后矛盾點,進行細讀探究。
《再別康橋》中,“揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢”,“夢”是意識,是精神的一種,詩人怎么會用“沉淀”一詞呢?研究發(fā)現(xiàn),這一處是語言的矛盾點。教師引導(dǎo)學(xué)生對此展開細讀探究:“夢”是意識的反映,屬于精神的東西,是虛幻的,然而詩人用“彩虹似的夢”指什么?為什么會用“沉淀”一詞呢?唯一能說明的是,這個夢在詩人的精神世界里占了很大的分量。而這個很沉重的夢被“揉碎在浮藻間”,“揉碎”一詞,可見詩人的心碎。詩人為什么會心碎呢?這可追溯到徐志摩回國后的現(xiàn)狀,現(xiàn)實粉碎了他別離康橋時的夢想,再次回到劍橋,應(yīng)是為了尋夢。在語言矛盾點處細讀并深入分析,能使學(xué)生更深入地理解文本。
再如《大堰河——我的保姆》中“我做了生我的父母家里的新客了!”,初讀此句,學(xué)生覺得別扭,為什么會在自己的父母前加“生我的”定語呢?“生我的父母”這幾個字為什么會在詩中反復(fù)出現(xiàn)?教師可引領(lǐng)學(xué)生將其作為矛盾點進行細讀探究。學(xué)生細讀探究后,詩人的成長經(jīng)歷及情感慢慢浮出水面:艾青成長經(jīng)歷不同于一般人,他的父母雖然生下他,卻沒有親自養(yǎng)育過他,艾青在親生父母那感受不到關(guān)愛,而大堰河給予了他想要的一切。這些情感都可通過語言矛盾來展現(xiàn)。可見,抓住語言矛盾是細讀文本的重要方法。
文本的意義由作者、作品和讀者3方構(gòu)成。文本對于讀者來說,是具有多層意義且意義不確定的框架。由于不同的人知識結(jié)構(gòu)不同、生活背景不同,加上語言特征的個性化,使得文本內(nèi)容具有模糊性,而作者留下的空白點對讀者來說是挑戰(zhàn),讀者只能運用自己的知識背景和閱讀積累,再加上想象,填補所謂的空白點。
文本細讀需要教師發(fā)揮引領(lǐng)作用,學(xué)生發(fā)揮主觀能動性,積極參與細讀探究。主觀能動性的發(fā)揮需要學(xué)生有一雙慧眼,積極思考,捕捉和細讀空白點,品味語言文字,重建文本的基礎(chǔ)地位。
《項脊軒志》是明代文學(xué)家歸有光的作品,是一篇描寫家庭瑣事的散文,在一些景物描寫中,滲透了作者幾十年的感情,作者以平淡的筆調(diào)寫出了內(nèi)心極致之情,而這細膩之情就是留給我們細讀的空白點。
教師指導(dǎo)學(xué)生細讀,要抓住空白點。這里的空白點是指隱藏在文本深處的“情”,它是文章的主線?!俄椉管幹尽分?,諸父分家是家族走向衰落的標(biāo)志,也是歸有光的傷心往事之一。歸有光祖上曾有人做過高官,可以“象笏”為證,先大母對他寄予了家族振興的后望。但隨著時間流逝,歸有光屢試不第,家族沒落、四分五裂,再加上歷經(jīng)百年的老屋被瓜分,從筑籬到造墻,家族成員形同陌路,曾經(jīng)輝煌的大家庭一去不復(fù)返。這一切都是歸有光悲傷的“情”,而這“情”就隱藏在字里行間,需要我們細細咀嚼與品味。
文本的空白點是文本細讀過程中比較關(guān)鍵的要素。文本空白點給予讀者更多的細讀空間,學(xué)生通過細讀,挖掘隱含在文本深處作者所要表達的感情和內(nèi)涵,以更好地讀透文本。
文本細讀主要是讀者通過細讀文本,與文本、作者對話,走進文本的藝術(shù)世界。在閱讀教學(xué)中,教師可采用以下方法引領(lǐng)學(xué)生進行文本細讀。
文本細讀最基本的要求就是直面語言。多讀朗讀,是咀嚼和辨析語言的捷徑。閱讀教學(xué)中,教師只有熟讀和辨析文本語言,才能在閱讀教學(xué)中抓住機會,指導(dǎo)學(xué)生,提示學(xué)生,點撥學(xué)生。不管是教師還是學(xué)生,讀一兩遍是不能完全進入文本世界的,即使天資聰穎,也要一遍又一遍地讀,一遍又一遍地思考,正所謂“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知”。
在閱讀教學(xué)中,教師進行范讀是非常必要的,此外,還要鼓勵學(xué)生朗讀。朗讀能賦予文字以生命,朗讀能解決的,講解就顯得多余了。
朗讀是咀嚼文字、品味語言的重要方法。如《我的空中樓閣》是一篇寫景抒情的美文,學(xué)生在教師引領(lǐng)下,首先,通過自己默讀,從整體上感知文章內(nèi)容,厘清文章思路;其次,通過齊聲朗讀,讀出畫面,鑒賞散文內(nèi)容、表現(xiàn)語言和技巧,品味文本意境;再次,通過朗讀重點內(nèi)容,讀出情感,理解作者“獨立的,安靜的,自由的”生活向往和熱愛大自然的情懷;最后,通過精讀文本,把握托物言志、寄情于景的寫作手法,讀出自己的見解,提升鑒賞能力。
總之,要讓學(xué)生多讀朗讀,在讀中感悟,在讀中思考,在讀中逐步提升語言素養(yǎng),理解文本內(nèi)涵,提高閱讀與表達能力。
比較是細讀文本的重要方法。著名教育家烏申斯基說:“比較是一切理解或思維的基礎(chǔ),我們正是通過比較來了解世界上的一切?!北容^不是為了高低,而是參照對比以后,讓文本各自的特點更凸顯。在閱讀中有目的地對語言和內(nèi)容進行比較,學(xué)生能更透徹地領(lǐng)悟語言的特殊用意以及內(nèi)涵,從而提高閱讀能力。如在相似詩歌鑒賞中,比較是一種重要的探究方法。
江寧夾口三首(其三)
宋·王安石
落帆江口月黃昏,小店無燈欲閉門。側(cè)出岸沙楓半死,系船應(yīng)有去年痕。
舟下建溪
宋·方惟深
客航收浦月黃昏,野店無燈欲閉門。倒出岸沙楓半死,系舟猶有去年痕。
這兩首詩,教師指導(dǎo)學(xué)生細讀后,比較發(fā)現(xiàn):兩首詩用字基本相同,且首句結(jié)尾處3個字均是“月黃昏”,這3個字確定了兩首詩的時間、氛圍。詩歌意象都在昏黃的月光下,顯得蕭條、寂寥,傳遞了詩人孤獨寂寞的心緒。細讀文本發(fā)現(xiàn):詩的末句雖均以“去年痕”結(jié)尾,但王安石的詩是“系船應(yīng)有去年痕”,方惟深的詩是“系舟猶有去年痕”,“應(yīng)”與“有”有什么特殊內(nèi)涵嗎?需要細讀比較,而且是聯(lián)系詩歌各自的意境進行比較。
學(xué)生通過細讀探究發(fā)現(xiàn):王安石的詩用“應(yīng)有”更好?!皯?yīng)有”二字內(nèi)涵豐富,表現(xiàn)出詩人在孤獨寂寞的心緒下尋找往日印象而不得的心情,當(dāng)中有希望、有自信,也有落寞,更有尋而不得的不甘心,非常傳神。方惟深的詩用“猶有”更好,“猶有”二字,娓娓道來,表現(xiàn)了詩人孤獨迷惘的心緒。
細讀文本時要善于比較,語言運用的是否恰當(dāng),在比較中才能更好地辨析,比較不僅能讓學(xué)生更好地理解文本意義,走進文本深處,還能加深學(xué)生對文本的理解。
在閱讀教學(xué)中進行文本細讀時,除了對文本語言進行咀嚼和品味外,還要對文本的重要細節(jié)進行探究。細節(jié)可以是文章中的一處伏筆,也可以是文章前后的一處矛盾,更有可能是一處不引人注意的標(biāo)點。閱讀教學(xué)中通過細讀訓(xùn)練,把學(xué)生培養(yǎng)成有細心、有耐心、有慧心的細讀者。
以莫泊桑的《項鏈》為例,(1)教師介紹莫泊桑是一位非常偉大的短篇小說家,然后提問:他善用的創(chuàng)作手法是什么?學(xué)生通過查閱資料,發(fā)現(xiàn)“構(gòu)思與布局的巧妙”是他小說的一大特點;他的小說像講故事一樣娓娓道來,似乎一直在平靜地敘述,但卻早已埋下精心設(shè)計的伏筆,小說也因此生動、具有魔力。(2)引領(lǐng)學(xué)生探究《項鏈》構(gòu)思精巧在哪?學(xué)生讀后,一致認(rèn)為是末尾“項鏈”是假的,讓讀者大感意外。但仔細閱讀后發(fā)現(xiàn),這結(jié)局雖是意料之外,但卻在情理之中??梢姡屪x者大感意外的結(jié)局,是學(xué)生進行細節(jié)挖掘的入口。(3)結(jié)局中“項鏈?zhǔn)羌俚摹睘槭裁词且饬现獾?,但卻在情理之中呢?學(xué)生細讀《項鏈》,圍繞這個問題進行細讀探究,教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中3處暗示“項鏈?zhǔn)羌俚摹钡募毠?jié)描述:第一處是借項鏈時,佛來思節(jié)夫人的毫不猶豫;第二處是項鏈和盒子不是原配;第三處是還項鏈時,佛來思節(jié)夫人竟然“沒有打開盒子查看”,可以想象那條項鏈并不是十分貴重的首飾。
由此可見,如若讀者不挖掘這些細節(jié)進行細讀,就難以領(lǐng)會莫泊桑的創(chuàng)作手法,發(fā)現(xiàn)文本更多亮點,理解作者的匠心獨運。
語文閱讀教學(xué)在一定程度上可以說是教師對語言經(jīng)驗與語言智慧的傳遞。在文本細讀過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生把握文本深層次的含義,培養(yǎng)學(xué)生文本細讀能力時,要注重背景分析。因為作者的寫作往往是在特定的文化背景、特定的情境中進行的,特定的時間、地點、環(huán)境等決定了作品主題和內(nèi)容的特定性。“知曉作者用心”的細讀才會更真實、更深刻。
以《陳情表》為例,學(xué)生細讀時要關(guān)注李密“陳情”的背景。李密僅僅是為盡“孝”而“辭不就職”嗎?學(xué)生要想了解處于困境的李密,就要透過語言的表象去看實質(zhì),而這又與當(dāng)時的歷史背景有關(guān)。李密深知晉武帝的發(fā)家史,所以他和晉武帝講“孝”而避談“忠”,再加上當(dāng)時所處大背景,三國混戰(zhàn)割據(jù),統(tǒng)治階級內(nèi)部充滿矛盾,此時李密如果大談“忠君”是要慘遭殺戮的,只能講“孝”。而晉武帝也想“洗白”自己,控制局面,穩(wěn)定當(dāng)前局勢,用“以孝治天下”標(biāo)榜自己,李密抓住時機“陳情”,可見其機智。因此,文本中李密稱晉朝為“圣朝”,自己不出仕確實因“臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年”的難言之隱??梢?,將文本置于特定背景中,學(xué)生能理解得更清楚、更透徹。
文本細讀要讀出文本背后的內(nèi)容,讓學(xué)生設(shè)身處地想象作者所處的情境,讀出語言背后的深意,而這些離不開背景閱讀。
文本細讀,不僅是細膩地讀,細致地讀,更是細密地讀。但并不是所有的閱讀都需細讀。有限的時間與快速更新的信息,要求學(xué)生還要學(xué)會瀏覽和速讀。文本細讀,是有選擇的讀,是對經(jīng)典文本的細讀。讀法決定教法,態(tài)度決定高度。在閱讀教學(xué)中,教師要先進行細讀,具體指教師在閱讀教學(xué)前,先于學(xué)生“讀”出意義,備好課,備足課,然后課上指導(dǎo)學(xué)生細讀,讓學(xué)生的細讀更有目的性和深度。
那么教師如何進行文本細讀呢?(1)進行文本細讀,教師一定祛除“懶惰依賴”這一毒瘤。作為語文教師,一定要多讀書,這里的書不僅指專業(yè)書,還指非專業(yè)書籍,特別是經(jīng)典書籍。多讀書,能使教師增加知識儲備,提高閱讀能力與邏輯思維能力,然后在閱讀教學(xué)中更好地指導(dǎo)學(xué)生細讀。(2)進行文本細讀時,教師一定要全身心地投入,對每一個詞、每一句話,甚至標(biāo)點符號,都要保持高度的敏銳感。正如南宋著名理學(xué)家朱熹說:“讀書有三到:謂心到、眼到、口到?!保?)實現(xiàn)文本細讀,其實就是細讀自己。你的細讀態(tài)度,決定你的細讀深度。文本細讀不僅是一種方法,更是一種心態(tài)、一種精神。你的精神倒影有多遠,你對文本細讀就有多遠[2]。教師的知識背景、精神內(nèi)涵、審美情趣、語言能力等,決定了其細讀深度。
參考文獻:
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