中小學(xué)誠(chéng)信教育困境及方法研究

（廣西壯族自治區(qū)扶綏縣岜盆鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué) 廣西崇左 532100）

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)國(guó)家和民族的精神需求，誠(chéng)信不僅是個(gè)人的事情，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與生存發(fā)展大業(yè)。中小學(xué)誠(chéng)信教育一直受到教育系統(tǒng)的高度重視，其中誠(chéng)信教育存在的諸多問(wèn)題有待我們重視和解決。這是提高中小學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的迫切需求。[1]

一、中小學(xué)誠(chéng)信教育困境的主要原因

1.社會(huì)原因

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為有效的資源配置形式，雖然它在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面有自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不可替代的作用，但另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性原則不可避免的破壞了誠(chéng)實(shí)守信的倫理法則。不講信用、欺騙、欺詐成為社會(huì)公害，人們總想投入最小的資本來(lái)獲得最大的利潤(rùn)，商品交易過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)一些假冒偽劣商品，缺斤短兩、走私騙稅；學(xué)術(shù)領(lǐng)域的文憑造假；政治領(lǐng)域的權(quán)錢交易，使學(xué)生產(chǎn)生一種認(rèn)知錯(cuò)覺：不講誠(chéng)信、坑蒙拐騙是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人們賴以生存獲得個(gè)人利益的重要途徑，為達(dá)到此目的不擇手段。這些現(xiàn)象給中小學(xué)生帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，極大的腐蝕了孩子們純潔的心靈。有的學(xué)生便產(chǎn)生了投機(jī)巧取的心理，考試時(shí)抄襲、作弊，平時(shí)雇人代做作業(yè)；與人交往中撒謊、不遵守諾言情況時(shí)有發(fā)生。這些不守誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象屢禁不止，成為教師教育的很大阻力。

2.家庭原因

父母是學(xué)生的第一任老師，父母的言行舉止及教養(yǎng)方式直接影響了孩子的性格品性。近來(lái)年家庭教育出現(xiàn)兩個(gè)極端現(xiàn)象：一種父母對(duì)子女過(guò)于溺愛，孩子在家中嬌生慣養(yǎng)，造成脆弱的自尊心和強(qiáng)烈的虛榮心，當(dāng)自己的虛榮心得不到滿足時(shí)，常常出現(xiàn)不誠(chéng)信。一種父母對(duì)子女要求過(guò)高，對(duì)孩子的壓力太大，不允許自己的孩子輸在起跑線上，過(guò)度的壓力對(duì)孩子的身心造成傷害，讓孩子產(chǎn)生畏懼心理，為避免父母的責(zé)罵也會(huì)出現(xiàn)不誠(chéng)信撒謊的現(xiàn)象，這種家庭環(huán)境顯然不利于教師誠(chéng)信教育的開展實(shí)施。[2]

3.學(xué)校原因

學(xué)校教育中我們教師除了肩負(fù)傳授知識(shí)的責(zé)任，更重要的是陶冶人性，塑造學(xué)生健康的人格。而在很多學(xué)校，教師輕視道德教育的現(xiàn)象隨處可見。由于我國(guó)應(yīng)試教育的思想根深蒂固，在評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)秀與否時(shí)一切都只看學(xué)習(xí)成績(jī)，而美好純潔的誠(chéng)信理念被擠到暗淡的一角。在各種學(xué)?？荚囍?，學(xué)生的作弊手段、作弊人數(shù)、作弊心態(tài)都出現(xiàn)了復(fù)雜化嚴(yán)重化的傾向。經(jīng)常在考試的壓力下，有的教師布置的作業(yè)讓學(xué)生無(wú)法承受，于是出現(xiàn)很多抄作業(yè)抄參考書的現(xiàn)象?；蚴墙處煘榱藨?yīng)付某次校領(lǐng)導(dǎo)檢查，讓學(xué)生統(tǒng)一口徑。諸如這類的小事都蠶食著學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，有些負(fù)面影響甚至是今天我們不能預(yù)見的。這些學(xué)校原因同樣讓誠(chéng)信教育陷入困境。

二、解決中小學(xué)誠(chéng)信教育的方法研究

1.面向社會(huì)開展社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力的重要途徑。中小學(xué)的誠(chéng)信教育更離不開社會(huì)實(shí)踐的加強(qiáng)和優(yōu)化。教師要多為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走向社會(huì)，參加社會(huì)活動(dòng)、公益活動(dòng)、軍事訓(xùn)練、科技發(fā)明，拓展學(xué)生的視野，解放他們的思維，接觸社會(huì)，親近大自然。

如：教師可以安排學(xué)生開展與誠(chéng)信有關(guān)的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生了解顧客和賣家之間的售前售后細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一個(gè)商家成敗的關(guān)鍵，售前售后自身服務(wù)的信譽(yù)是成功的前提。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)到做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的公民至關(guān)重要，同時(shí)以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信為榮。

開展中小學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信的社會(huì)實(shí)踐，弘揚(yáng)誠(chéng)信的社會(huì)美德，有助于提高學(xué)生的道德素質(zhì)和文明水平，能更好的促進(jìn)新社會(huì)的良好風(fēng)尚。

2.優(yōu)化家庭環(huán)境，教育學(xué)生誠(chéng)信思想的建立

父母和孩子每天朝夕相處，對(duì)孩子的影響舉足輕重，耳融目染，父母的言行舉止對(duì)孩子有潛移默化的影響，家長(zhǎng)每日言傳身教，要注重自己的行為示范性。。

一些家長(zhǎng)為了孩子能達(dá)到自己某次的要求或者完成布置的任務(wù)，便輕易許諾，后來(lái)自己忘記了兌現(xiàn)諾言，這不但打擊了孩子的積極性，同時(shí)讓孩子也學(xué)會(huì)了說(shuō)空話不講誠(chéng)信。教師應(yīng)主動(dòng)和家長(zhǎng)溝通，建議家長(zhǎng)平時(shí)嚴(yán)格要求自己，言出必踐，營(yíng)造誠(chéng)信的家庭氛圍，和家長(zhǎng)一起攜手讓孩子體會(huì)到誠(chéng)信的可貴，為孩子誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。[3]

3.在學(xué)校開展道德教育

教師應(yīng)積極改變教學(xué)方法和形式，把道德教育和各學(xué)科教育緊密聯(lián)系起來(lái)，道德教育可以貫穿到各學(xué)科專業(yè)知識(shí)教育中去。例如：可組織學(xué)生開展收集活動(dòng)，收集有關(guān)誠(chéng)信的名人傳記、名人名言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)。在收集的過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解更深入明確，對(duì)誠(chéng)信做人的意義也會(huì)更深刻。同時(shí)聯(lián)系自己平時(shí)的行為，反省自我不足，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。有利于學(xué)生正確的指導(dǎo)自己的生活和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的誠(chéng)信道德品行。

同時(shí)，教師可組織學(xué)生開展討論會(huì)，故事會(huì)等方式，把自己所看所想到的誠(chéng)信故事分享給大家，在講述的過(guò)程中加深對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和人物感情的體會(huì)，從而感受到誠(chéng)實(shí)的人生活舒心坦然、受人尊敬。相反，不守信用的人沒有朋友，得不到別人的信任和幫助，往往一事無(wú)成。

我們教師應(yīng)從自身做起，為學(xué)生樹立誠(chéng)信的榜樣，言必行，行必果。從而實(shí)現(xiàn)教書育人的統(tǒng)一，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。

結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育與社會(huì)、家庭、學(xué)校的聯(lián)系，讓社會(huì)和家庭都參與到學(xué)校的誠(chéng)信教育中來(lái)，把道德教育放在首位，而誠(chéng)信教育是重中之重，為學(xué)生提供一個(gè)誠(chéng)信和諧的大環(huán)境。加強(qiáng)誠(chéng)信教育，勢(shì)在必行。