初中歷史人物德育功能的實(shí)現(xiàn)途徑探析

龍根凡

(貴州省松桃苗族自治縣盤信民族中學(xué) 貴州 松桃 554102)

在初中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中,學(xué)生會(huì)學(xué)到諸多的與歷史人物有關(guān)的內(nèi)容,歷史人物具有獨(dú)特的德育功能,諸如發(fā)揮歷史人物的政治教育功能,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義意識(shí);發(fā)揮歷史人物的思想教育功能,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,樹(shù)立高遠(yuǎn)的人生目標(biāo);發(fā)揮歷史人物的道德教育功能,培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的傳統(tǒng)道德意識(shí),并積極地繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德……所以,在以德樹(shù)人這一教學(xué)理念的引導(dǎo)下,在課內(nèi)外歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中,我們要借助多樣化的方式發(fā)揮歷史人物的德育功能,使學(xué)生在歷史人物的道德感染下自主地審視自身的道德行為,促進(jìn)其良好道德的養(yǎng)成。

一、課內(nèi)實(shí)施歷史人物德育功能的途徑

1.運(yùn)用唯物主義史觀評(píng)價(jià)歷史人物。眾所周知,唯物主義觀是馬克思、恩格斯考察人、分析人、探究人類世界發(fā)展規(guī)律的最為根本的世界觀和方法論。受生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)認(rèn)知等方面差異的影響,學(xué)生在參與初中歷史教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,其對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)往往會(huì)有所不同。正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。在初中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中,要想使學(xué)生客觀地對(duì)歷史人物予以評(píng)價(jià),加深學(xué)生對(duì)歷史人物的認(rèn)知,并為歷史人物身上的道德品質(zhì)所熏陶,教師需要借助唯物主義史觀引導(dǎo)學(xué)生客觀地對(duì)歷史人物給予評(píng)價(jià),切不可一刀切。因?yàn)槲ㄎ镏髁x史觀對(duì)人民群眾是歷史的創(chuàng)作者,是社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)者,其對(duì)歷史的發(fā)展起著推動(dòng)作用給予肯定,并不認(rèn)為個(gè)人改變歷史的發(fā)展方向。而且,杰出人物所做出的貢獻(xiàn)也是以人民群眾創(chuàng)造歷史為基礎(chǔ)的,他為歷史的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),但是無(wú)法改變歷史發(fā)展的固有規(guī)律。對(duì)此,我在組織初中歷史教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,會(huì)以唯物史觀為原則借助多樣化的方式,諸如一分為二的方法、階級(jí)評(píng)價(jià)法等對(duì)歷史人物給予客觀地評(píng)價(jià),在評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)到歷史人物的功過(guò),借此達(dá)成德育目的。

2.利用情境教學(xué)法理解歷史人物。在初中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中,我們常常會(huì)聽(tīng)到學(xué)生抱怨歷史難學(xué),其原因主要在于歷史與學(xué)生生活的時(shí)代相距甚遠(yuǎn),學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下難以對(duì)其有深刻的認(rèn)知。還有一些學(xué)生不知道自己學(xué)習(xí)歷史的目的何在。對(duì)于抽象的歷史知識(shí)教學(xué)而言,教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,可以借助情境創(chuàng)設(shè)的方式,利用形象的教學(xué)情境將抽象的歷史內(nèi)容、事件等直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前,借此使學(xué)生在情境參與中產(chǎn)生感同身受之感,以此加深對(duì)歷史人物的理解。以“科學(xué)技術(shù)的成就”這一內(nèi)容教學(xué)為例,在講到雜交水稻之父袁隆平的時(shí)候,生活在物質(zhì)基礎(chǔ)較為豐富的現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生,可能無(wú)法體會(huì)到糧食匱乏的情形,此時(shí)我會(huì)借助情境創(chuàng)設(shè)的方式,從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景入手,借助多媒體向?qū)W生直觀地呈現(xiàn)糧食匱乏的情形?！把芰堋钡漠嬅嬷睋魧W(xué)生的心靈。接著我會(huì)借助所播放的畫面中的一句話來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考:到了21世紀(jì)30年代,我國(guó)人口將高達(dá)16億,這么多的人要如何養(yǎng)活呢?由誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活呢?誰(shuí)能拯救全球性的糧食危機(jī)呢?在這樣的問(wèn)題驅(qū)使下,學(xué)生會(huì)立足自身已有的生活經(jīng)歷,在豐衣足食的今天明白全球性的糧食危機(jī)已經(jīng)解決了。這個(gè)危機(jī)是如何解決的呢?如果“我”處于那個(gè)時(shí)代,“我”會(huì)怎么做呢?在當(dāng)時(shí)袁隆平是如何做的呢?他做了什么呢?是怎么做成功的呢?……在這樣一連串的問(wèn)題思考下,學(xué)生的課堂參與積極性會(huì)被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái),而且在對(duì)袁隆平院士的科學(xué)研究中為其精神所折服,進(jìn)而樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義意識(shí),自然而然地實(shí)現(xiàn)德育目的。

除了以上所提及的方式之外,教師在課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中,還可以發(fā)揮多樣化的教學(xué)資源的作用,諸如多媒體視頻、歷史資料等,引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)歷史人物的整體感知下,加深對(duì)其了解,為其身上所蘊(yùn)含的道德力量所折服。

二、課外實(shí)施歷史人物德育功能的途徑

課堂是教師組織教育教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所,但是課堂教學(xué)時(shí)間是有限的,教師無(wú)法在課堂上將歷史人物透徹地呈現(xiàn)在學(xué)生面前,由此導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法對(duì)歷史人物有一個(gè)深刻的認(rèn)知。對(duì)此,教師要打破課堂的限制,將課堂教學(xué)延伸到課外活動(dòng)之中,借助多樣化的課外活動(dòng)發(fā)揮歷史人物的德育功能。我在組織課外活動(dòng)的時(shí)候,一般會(huì)借助歷史人物進(jìn)班級(jí)活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主參與。在這樣的班級(jí)活動(dòng)參與中,學(xué)生可以借助多樣化的方式對(duì)歷史人物信息進(jìn)行搜集、整理,在建立歷史人物整體認(rèn)知的基礎(chǔ)上,就其身上所蘊(yùn)含的道德品質(zhì)進(jìn)行討論。以偉大領(lǐng)袖毛澤東為例,我利用自習(xí)時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展了“認(rèn)識(shí)毛澤東”這一人物主題班會(huì)。本次班會(huì)開(kāi)展的目的是引導(dǎo)學(xué)生從整體上對(duì)歷史人物進(jìn)行感知,提高學(xué)生搜集信息、整理信息的能力,并在多樣化的主題活動(dòng)形式下達(dá)成德育目的。在班會(huì)活動(dòng)開(kāi)展中,我按照毛澤東同志的生平發(fā)展的不同階段將學(xué)生劃分為不同的小組,每一小組采取多樣化的方式搜集該階段毛澤東同志的故事、照片、視頻等,在豐富多彩的歷史內(nèi)容的搜集中,學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備得到了拓展,其也為毛澤東同志為了人民群眾美好的生活無(wú)私奉獻(xiàn)和其身上的良好品質(zhì),諸如節(jié)約、儉樸等所折服,進(jìn)而對(duì)自己的道德行為進(jìn)行指導(dǎo)。

除了以上所提及的方式之外,我還會(huì)借助排練歷史劇、參觀歷史人物故居等方式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史人物,感知其身上的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

總之,在初中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中,教師可以借助多樣化的手段對(duì)歷史人物的德育功能進(jìn)行發(fā)揮,使學(xué)生在人物認(rèn)知、人物理解的過(guò)程中為其身上的優(yōu)良品質(zhì)所折服,潛移默化地提升其道德品質(zhì)。