立足高中德育課堂充分發(fā)揮德育功能

劉 歡

(內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達拉特旗第一中 內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017000)

高中德育課作為一門專業(yè)性很強的學(xué)科性課程,一方面它同其它課程一樣承擔著提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的智力水平的任務(wù);另一方面作為進行意識形態(tài)教育的課程它還擔負著提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)的重任。踐行以學(xué)生為本的理念,幫助高中生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,促進思想道德素質(zhì)的提升,就要求高中德育課在高中德育中發(fā)揮更大的作用。

一、問題的提出——傳統(tǒng)教學(xué)模式下,思想政治課在高中德育中的作用被弱化

1、德育對象主體地位的缺失。高中生形成了初步的世界觀、人生觀和價值觀,有自己的思想和見解,希望獲得獨立的地位和平等意義上的尊重。而教師習慣于采取不對等的方式對學(xué)生進行嚴厲的說服教育,從而忽略了學(xué)生的主體地位。高中思想政治課應(yīng)更多地關(guān)注顯性的教學(xué)效果,而放松甚至忽視了其德育的功能。這樣,德育的效果就大打折扣了。

2、德育目標缺乏針對性和實效性。進入高中階段后,高中學(xué)生已經(jīng)有了自己的認知和判斷能力,而課堂忽視了學(xué)生個體的實際需要,而不顧學(xué)生的心理實際和學(xué)生所接觸的社會現(xiàn)實,從而使他們對被動接受的內(nèi)容與社會現(xiàn)實之間的矛盾感到迷惑不解,進而導(dǎo)致學(xué)生道德價值觀的混亂,在心理上對德育課的說教產(chǎn)生反感,削弱了學(xué)生對德育課的興趣,致使德育工作很難落到實處。

3、德育實踐方式呆板,形式單一。長期以來,德育工作缺乏創(chuàng)造性,以應(yīng)付表面的道德遵循為目的,以獲得學(xué)生的表面服從為滿足,而對品德形成和發(fā)展的效果關(guān)心不夠;不能很好地將知識傳授與行為養(yǎng)成密切結(jié)合,很難讓德育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的主體需要,至多只能迫使學(xué)生表面上順從,卻不能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)。

4、德育評價方式滯后,缺乏激勵性。在傳統(tǒng)教育教學(xué)模式下,對學(xué)生的德育評價長期以“分數(shù)”標準:以分數(shù)定成績,以分數(shù)斷品行,高考成為對學(xué)生評價的“終極”目標,而學(xué)生的道德素質(zhì)和修養(yǎng)卻顯得無足輕重。這樣的評價制度極大的降低了高中學(xué)生的積極性和主動性,甚至有些雖然成績薄弱但思想品德良好的學(xué)生也自暴自棄,更有甚者有意識地走向另一個極端,削弱了德育的實效。

二、找準對策——更好發(fā)揮德育課在高中德育的作用

1、定位要準。德育是要教會學(xué)生如何做人,因此不同于一般的教學(xué)任務(wù),德育主要是解決信不信,行不行的問題。比如,做人要誠實,這個道理學(xué)生都知道,更重要的是“誠實”的道理學(xué)生信不信,所以要想方設(shè)法在學(xué)生的內(nèi)心上、信念上、價值觀上解決問題,也就是在“信”字上下工夫。因此,在講述高一經(jīng)濟常識上冊第三課“提高企業(yè)的經(jīng)濟效益”這一框題時,就可以進行必要的“誠信”教育。

案例:

據(jù)衛(wèi)生部2008年12月通報,全國累計報告因食用三鹿牌奶粉和其他個別問題奶粉導(dǎo)致泌尿系統(tǒng)出現(xiàn)異常的患兒達29萬余人。三鹿,一個經(jīng)50年打拼創(chuàng)立起價值近150億元的品牌企業(yè),僅僅幾個月內(nèi)就成為虧空11億多元負資產(chǎn)的破產(chǎn)企業(yè)。

通過這個典型的事例告訴學(xué)生如果一個企業(yè)經(jīng)營者或企業(yè)不講誠信,不把產(chǎn)品質(zhì)量當生命,樹立的良好的企業(yè)信譽和形象遭到破壞,表面看起來沾了一些“小便宜”,但實際上是舍本求末。因為,對自身企業(yè)形象和信譽的破壞其實是自斷財路,沒有人認可你的商品,你的產(chǎn)品賣不出去怎么盈利?所以,真正有實力、有前景的企業(yè)都是誠實守信的。

當學(xué)生也認可了這個道理以后,話鋒一轉(zhuǎn),就可以引導(dǎo)學(xué)生做人的道理了。啟發(fā)他們思考:如果我們不講誠信,大家還會認可我們嗎?

如此一來,學(xué)生較容易從內(nèi)心接受我們德育課的德育導(dǎo)向,從而大大提高了德育的實效。當然,光“信”還不夠,還要“行”,要做得到。這就要求,教師率先做到知行合一,做德行的典范,言傳身教,充分發(fā)揮美好心靈對受教育者的特殊感召力。從而,激發(fā)學(xué)生做到言行一致、表里如一,真正實現(xiàn)道德的內(nèi)化與升華。

2、目標要多層次具體化。另一方面,在道德教育過程中,教育者也應(yīng)該“因材施教”,鼓勵學(xué)生個性的發(fā)展與張揚,而不是按一成不變、整齊劃一的模式來培養(yǎng)學(xué)生。教育者對學(xué)生的引導(dǎo),應(yīng)該猶如放風箏,讓學(xué)生在空中順風自由翱翔,但自己手中始終拽著一根線,從而不會讓學(xué)生墜落或脫離正確的軌道。因此,我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個性差異確定多層次的道德目標。這個目標不能過高,也不能降低要求,理想程度是個體只要努力就能達到的高度,需要具有可行性。這樣容易被學(xué)生接受和認可,也適應(yīng)了時代,又能有效防止學(xué)生的“逆反心理”,從而達到較好的德育實效。

3、內(nèi)容要更貼近學(xué)生。要實現(xiàn)從理想型教育到實事求是型教育的轉(zhuǎn)變,摒棄假﹑大﹑空,而盡量講真話。在德育過程,我們不應(yīng)該否認社會道德水平認識的高低,而應(yīng)該實事求是地告訴學(xué)生:在社會主義初級階段,各種經(jīng)濟成分并存,各種思想文化激蕩,既有真、善、美,也有假、惡、丑。要教他們明辨是非,有道德選擇能力,并且要把一些新觀念加入德育范疇,盡量貼近學(xué)生。

總之情感是德育滲透的特殊載體,是感化人心靈的特殊力量。古人云:“感人心者,莫先乎情”。沒有情感的參與就沒真正的德育。在思想政治教學(xué)中,教師在向?qū)W生曉之以理的同時,動之以情,便能取得意想不到的育人效果。教育者情感的投入,在課堂教學(xué)中重要表現(xiàn)為,教師的情感必須隨著教學(xué)內(nèi)容的不同而不斷的起伏變化,或怒、或喜、或恨、或悲,從而牽動著學(xué)生的思緒,于潛移默化中給學(xué)生以高尚情感的熏陶。

學(xué)生是德育的真正主體,任何教育都必須變成學(xué)生自己的認識、自己的情感、自己的意志、自己的行動,是一個內(nèi)化和外化的過程,如何指導(dǎo)學(xué)生進行自我教育,形成良好的道德觀、價值觀,培養(yǎng)獨立思考能力,都需要我們在教學(xué)中不斷探索。因此,我們要在堅守德育教學(xué)的同時,為提高德育的實效性而努力。