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      語境視野下整本書閱讀的指導過程

      2018-02-24 05:35:04邱靜
      中學課程輔導·教師通訊 2018年23期
      關鍵詞:竇桂梅鄭國宋江

      邱靜

      【內容摘要】整本書閱讀已經受到越來越多的關注,但是怎么在過程上全面指導學生閱讀仍然是困擾教師的難題。語境教學為整本書閱讀的指導提供了良好的實踐和理論支撐。本文試從導入、讀出和提問三個方面來全面指導學生的整本書閱讀。

      【關鍵詞】整本書閱讀? 語境教學

      一、導入指導

      1.依托情景語境,迅速進入課堂

      學生是閱讀的主體,文本是學生閱讀的客體,教師在指導閱讀的同時,首先要把握學生閱讀的真實情況,其次要把握文本的具體情況。竇桂梅老師在指導學生閱讀《西游記》中的《三打白骨精》時,竇桂梅老師首先從學生熟悉的人物開始,其次是讓學生暢談自己喜歡的人物,最后引入到課堂中的人物。以聊天的形式檢測學生對《西游記》的掌握程度,是對學情的真實把握,竇桂梅老師首先從學生熟知的內容問起,從學生的迅速回答中了解到大部分學生已經具備了基本的背景知識,所以接著提出了要學習的部分,學生在竇桂梅老師的引導下,迅速進入了課堂的學習狀態(tài)。

      2.借助文化背景,奠定閱讀基礎

      眾所周知,文學源于生活,是對特定時代生活的反映,同時,文學又具有創(chuàng)造性和虛擬性,但是特定的時代背景始終是理解文學的基礎,所以借助于文化背景可以奠定理解文化的基礎。在閱讀教學之初,教師引入相應的文化背景介紹,可以降低學生理解的難度,同時有利于實現(xiàn)學生新舊知識的連接。例如,程少堂老師在香港教授課文《子衿》時,就是根據(jù)香港的具體情景適時地介紹了《詩經》的文化背景知識。

      師:今天學習的這首詩——《子衿》選自“鄭風”,是鄭國的民歌。鄭國是現(xiàn)在河南洛陽附近一個國家。鄭國處在當時中國的中心地帶,是交通中心,經濟中心,所以人民比較“風流”,類似于現(xiàn)在的香港。(眾笑)我們大陸的經濟比較落后,香港比較繁榮,所以香港的流行歌比較發(fā)達。香港人是不是比較“風流”我是不知道的。(生笑)但是香港的流行歌比較發(fā)達,大陸人都迷香港的流行歌。鄭國在當時相當于現(xiàn)在的香港,流行歌寫婚姻、愛情的比較多,鄭國的民歌也是如此。

      二、讀出指導

      1.還原語境,體會真情實感

      借助于影視媒體來還原真實語境。影視具有聲情并茂的效果利于還原人物面貌。如王熙鳳的性格具有八面玲瓏、潑辣、霸氣等特點,如果只是閱讀章節(jié)可能會很難復原其在生活中的真實形象,但是借助于影視效果,就會很容易理解她的性格特點以及在賈府的地位,電視劇《林黛玉進賈府》這一集中更是把王熙鳳的形象表現(xiàn)地淋漓盡致。通過表演我們可以深刻的理解每一個動作、每一個眼神、每一句的隱含意。在劇中我們可以聽到王熙鳳放誕無禮的笑,看到賈母的滿臉笑容,邢夫人的鄙夷眼神,黛玉的小心謹慎等。這些細節(jié)的再現(xiàn)有助于理解文字背后的微言大義。

      2.借助上下文,理解情節(jié)發(fā)展

      由一百回的《水滸傳》可以知道結果是悲劇的,眾好漢死的死,殘的殘,讓人痛心,但是若要究其根源就要從了解宋江開始。宋江是梁山泊的頭領,也是朝廷要捉拿的頭號人物。按理說宋江應該一心一意為梁山泊謀發(fā)展,但是他為什么會一心想著招安歸順朝廷呢?我們知道宋江出身小吏,從小飽讀經書,渴望報效國家,光耀門楣。忠君愛國是古代有志之士秉承的正統(tǒng)思想,而上山為賊是被社會所嫌棄的,是有辱祖宗的,所以宋江拒絕上梁山。從《公孫勝應七星聚義》中可以看出宋江從一開始就拒絕入伙;再從《朱仝義釋宋公明》可以知道宋江甘愿受伏法之苦,也不愿意逃亡留下千古罪名;從《潯陽樓宋江吟反詩》可以看出宋江有雄心抱負,安肯做一個賊寇,所以從宋江的身世以及前面的情節(jié)就已經為梁山好漢的命運以及宋江的最終選擇埋下了伏筆。

      三、問題指導

      1.依據(jù)文化背景,在新舊知識處討論

      新舊知識不是彼此割裂的,而是相互聯(lián)系的,新知識是對舊知識的發(fā)展和更新,舊知識是理解新知識的基礎,但是新舊知識的結合處也往往會成為學生的理解的困難所在,所以新舊知識的連接點應當成為學生討論問題的關鍵處。例如,在《愚公移山》中,愚公是不是真的“愚”?我們在現(xiàn)代化的社會中還需不需愚公精神?針對這種有爭議的問題就需要教師引導學生聯(lián)系當時的社會背景以及當前的社會環(huán)境全面理解。在生產力落后的情況下愚公想到的是持續(xù)不斷的人力,即利用子子孫孫的力量來完成浩大的工程,從這種角度來看愚公是在用發(fā)展的眼光看問題,所以愚公不愚;另外,在現(xiàn)代社會我們從愚公面對問題的態(tài)度來看,愚公堅持不懈、吃苦耐勞、積極樂觀的精神仍然是我們需要學習的,愚公是一種精神的象征。

      2.依托上下文,尋找合適的問題。

      提問的目的是為了幫助學生理解文本,增強思辨能力,所以提問要講究問題的質量。錢夢龍老師在《愚公移山》的教學中進行了巧妙提問。“那么,這個年紀小小的孩子跟老愚公一起去移山,他爸爸肯讓他去嗎?”這種提問基于學情又能激發(fā)學生的求知欲。在這里小孩的身世也是解讀的關鍵,所以錢夢龍老師首先以年齡為切入點,然后引導他們積極思考小孩的身世,他們在文本當中找到了“遺孀”這個依據(jù)。從而加深了對孤兒以及遺孀的認識,而對于遺孀以及孤兒的認識有助于對愚公形象的解讀。這樣的問題有利于對文本的深入理解,所以文章貴在問,問得好,便理解得好。

      【參考文獻】

      [1] 孔凡成. 語境教學研究[M]. 北京:人民出版社,2009:246.

      [2] 李吉林. 情境教學實驗與研究[M]. 北京:人民教育出版社,2007.

      [3] 中華人民共和國教育部. 義務教育語文新課程標準[S]. 北京:2011年版:北京師范大學出版社,2011.

      [4] 錢夢龍. 錢夢龍與導讀藝術[M]. 北京:北京師范大學出版社,2016:167.

      (作者單位:淮陰師范學院)

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