初中道德與法治課堂人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

陸冬東

摘 要：按照教育部的要求，初中各學(xué)科教學(xué)都必須滲透道德教育。但是，在日常教學(xué)中，對初中學(xué)生的道德教育往往被集中在初中道德與法治課程承擔(dān)，因此，初中道德與法治課程尤為重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，這就要求初中政治教學(xué)的老師，必須在道德與法治課堂教學(xué)中主動加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，積極搜尋人文素養(yǎng)的素材，豐富人文教育的途徑，做到有的放矢，提高初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治；人文素養(yǎng)；情境

新課改要求“將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入道德與法治教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，放到首要位置，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，尊重學(xué)生的主體地位，采取人性化的評價措施，提升初中學(xué)生的人文素養(yǎng)”。為此，筆者以為可以通過以下途徑培養(yǎng)初中生的人文素養(yǎng)。

一、梳理、整合教材，培養(yǎng)人文素養(yǎng)有理有據(jù)

初中道德與法治教材在編寫之初就確定了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目標(biāo)，教材內(nèi)容涵蓋了許許多多體現(xiàn)人文精神的相關(guān)材料，甚至以圖文并茂的形式呈現(xiàn)在師生面前。初中教授道德與法治課程的老師，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)固然重要，但形式和方法不固定，材料豐富浩瀚，其中必須掌握的行之有效的方法是：梳理、結(jié)合教材，利用好教材提供的材料。這樣做既有利于教師在道德與法治課堂呈現(xiàn)、滲透人文素養(yǎng)的培育，做到條理清楚、論證有力，又有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培育和發(fā)展，形成正確、完善的“三觀”（人生觀、世界觀、價值觀）。如果教師能把自己的教學(xué)與學(xué)生的社會生活實際情況有機地結(jié)合在一起，針對學(xué)生的人文素養(yǎng)缺陷加以完善，對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有百利無一害。如，我在教學(xué)初中道德與法治“學(xué)會交往”“珍愛生命”等框題時，授課老師可以把心理健康教育、珍愛生命教育等知識內(nèi)容融入教學(xué)之中，結(jié)合發(fā)生在學(xué)生身邊由學(xué)生自己收集的案例，編寫出具有個人風(fēng)格的人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)設(shè)計。

二、情境體驗，培養(yǎng)人文素養(yǎng)生動有效

人文素養(yǎng)本身具有抽象性，由于初中生理解能力的局限性，人文素養(yǎng)對于他們來講不僅抽象而且模糊，自主培養(yǎng)的困難比較大。加之學(xué)生都具有個體的差異性，初中生的個體人文素養(yǎng)是各不相同的，無差別的人文素養(yǎng)培育模式既無法實施，也不利于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，還容易挫傷初中學(xué)生對人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)的積極性、主動性，進而影響道德與法治課堂教學(xué)目標(biāo)的達成。

綜合對初中生的科學(xué)分析，初中道德與法治課程在教學(xué)實踐中，必須依據(jù)初中學(xué)生的身心發(fā)展特點，適應(yīng)初中生的成長需求，結(jié)合初中生的人文素養(yǎng)的實際情況，積極創(chuàng)設(shè)人文素養(yǎng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生獲得積極的自主體驗，并鼓勵學(xué)生及時反思，從而實現(xiàn)既定的課程培養(yǎng)目標(biāo)和人文素養(yǎng)能力的全面發(fā)展。比如，在教學(xué)“享有廣泛的民主權(quán)利”時，根據(jù)學(xué)生的民主意識、法律意識不強，基礎(chǔ)知識缺乏的實際情況，我們創(chuàng)設(shè)特定情境，模擬選舉現(xiàn)場，讓學(xué)生充分行使“選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，充當(dāng)候選人，體驗民主選舉的具體過程，正確行使憲法和法律賦予自己的民主權(quán)利，懂得維護法律的尊嚴和自身的合法權(quán)益，真正學(xué)好法、用好法，同時明白故意違法是要受到法律懲罰的，從而提升初中學(xué)生的法律意識，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

三、參與社會實踐，培養(yǎng)人文素養(yǎng)潛移默化

初中“道德與法治”課程因其課程內(nèi)容的特定性，尤其是法律分冊的內(nèi)容，缺少感情色彩，法律條文具有干澀、枯燥、乏味的特點，初中生學(xué)習(xí)起來興趣不高，加之多數(shù)人總認為政治簡單且地位較低，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性不高。教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，如果片面強調(diào)書本理論知識的學(xué)習(xí)，忽略學(xué)生的社會生活實際，學(xué)生就容易失去道德與法治的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

筆者以為，教師在教學(xué)道德與法治的實踐中，既要重視書本理論知識的學(xué)習(xí)，更要加強學(xué)生社會生活實際的研究，引導(dǎo)學(xué)生把書本知識應(yīng)運到社會生活實踐中去，既學(xué)習(xí)掌握了理論知識，又將理論在社會實踐中進行檢驗，既學(xué)到了科學(xué)知識，又培養(yǎng)了人文素養(yǎng)和實踐能力。

例如，在教學(xué)“活出生命的精彩”時，教師可以通過引入“老人倒地，扶與不扶”的話題，讓學(xué)生談?wù)勛约旱南敕?、做法、理由，并向全體學(xué)生發(fā)出“做溫暖的中國人”的號召，傳遞生命的溫暖。將課內(nèi)連接到課外，把課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動，并在社會實踐中提升人文素養(yǎng)。

四、言傳身教，教師的人文素養(yǎng)直接影響學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

“親其師，信其道?！苯處煹娜宋乃仞B(yǎng)可以為學(xué)生樹立標(biāo)尺、榜樣。教師是人文素養(yǎng)的榜樣和示范者，也是學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)者，教師自身的人文素養(yǎng)，將直接影響學(xué)生人文素養(yǎng)的形成、提升、發(fā)展，還會影響道德法治課堂人文素養(yǎng)的培育效果。教師應(yīng)該努力提升自身的人文素養(yǎng)，營造具有人文氣息的課堂，不斷開拓人文素養(yǎng)培育的途徑，從課內(nèi)到課外、從理論到實踐、從抽象到具體，讓學(xué)生在潛移默化中提升人文素養(yǎng)，從而全面發(fā)展。

參考文獻：

楊冬梅.論初中政治教學(xué)中人文精神的培育[J].亞太教育，2015（29）.