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    國(guó)畫(huà)在校本課程開(kāi)發(fā)中的傳承分析

    2018-02-22 02:02:24孫騰
    新課程·中學(xué) 2018年11期
    關(guān)鍵詞:校本課程國(guó)畫(huà)

    孫騰

    摘 要:傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展影響較大,為了更好地繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可在校本課程中開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)課,傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族文化。就國(guó)畫(huà)在校本課程開(kāi)發(fā)中的傳承進(jìn)行分析,首先分析了國(guó)畫(huà)在校本課程中發(fā)揮的作用,了解其對(duì)學(xué)生發(fā)展帶來(lái)的影響,肯定國(guó)畫(huà)教學(xué)重要性。然后,對(duì)國(guó)畫(huà)在校本課程開(kāi)發(fā)中的傳承給出合理建議,為教師以及校方提供理論參考資料,強(qiáng)化國(guó)畫(huà)教學(xué)效果。

    關(guān)鍵詞:國(guó)畫(huà);校本課程;開(kāi)發(fā)傳承

    國(guó)畫(huà)是我國(guó)一項(xiàng)社會(huì)藝術(shù),其起源自華夏文化,在不斷發(fā)展和創(chuàng)新后,中國(guó)畫(huà)早已牢牢根植于華夏文化中。把我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化素養(yǎng)以及審美意識(shí)和哲學(xué)觀念這一完善的藝術(shù)體系在國(guó)畫(huà)中展現(xiàn),是藝術(shù)界的特色,也是我國(guó)民族文化的驕傲和瑰寶。鑒于我國(guó)民族文化的這一優(yōu)勢(shì),把其和課程教學(xué)結(jié)合,定可發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化的積極影響,以藝修人,提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。因此,在校本課程中可傳承國(guó)畫(huà)教學(xué),在學(xué)校開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)教學(xué)相關(guān)課程,弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)和民族精神等。

    一、國(guó)畫(huà)在校本課程中發(fā)揮的作用

    (一)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng),引導(dǎo)其全面發(fā)展

    國(guó)畫(huà)滿足當(dāng)下社會(huì)教育以及國(guó)家民族文化的發(fā)展和生存需求。在教學(xué)期間,把學(xué)生放在主要教學(xué)位置,倡導(dǎo)以人為本的教學(xué)理念,傳授學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與技能,注重學(xué)生的情感發(fā)展以及成長(zhǎng)價(jià)值的體驗(yàn),利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生和諧、全面發(fā)展目標(biāo)。此外,國(guó)畫(huà)教學(xué)也在實(shí)踐中、在學(xué)生感受和體驗(yàn)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

    (二)提高學(xué)生素養(yǎng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育

    國(guó)畫(huà)教學(xué)注重對(duì)學(xué)生的德育,并把德育放在核心位置,可培養(yǎng)學(xué)生的民族精神以及人文素養(yǎng)。把民族精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)全部貫穿搭配于知識(shí)教學(xué)中,可提高學(xué)生的素養(yǎng),強(qiáng)化學(xué)生的品德操守。

    二、國(guó)畫(huà)在校本課程開(kāi)發(fā)中的傳承分析

    (一)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,感受民族文化意蘊(yùn)

    傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)注重對(duì)事物所表現(xiàn)的內(nèi)在精神和具體形象的表達(dá)。把畫(huà)、詩(shī)、書(shū)和印整合到一起,以此來(lái)表達(dá)繪畫(huà)者自身的志向和情感,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù),強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,感受民族文化豐富情感和深厚的底蘊(yùn)。

    例如:在教學(xué)期間,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去欣賞國(guó)畫(huà)大家齊白石的藝術(shù)作品,為學(xué)生講解文學(xué)作品的藝術(shù)內(nèi)涵、風(fēng)格以及作者的生平事跡。告知學(xué)生國(guó)畫(huà)是我國(guó)的藝術(shù)精髓和國(guó)粹,注重神似,強(qiáng)化學(xué)生的使命感,使其意識(shí)到自身有責(zé)任去發(fā)揚(yáng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)。

    (二)利用國(guó)畫(huà)的情趣體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生感悟

    國(guó)畫(huà)藝術(shù)之所以具備濃厚的藝術(shù)魅力,是因?yàn)槟谒械膽?yīng)用能夠在宣紙上形成一種水墨相互融合的渲染效果。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),在教學(xué)期間應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去觀察這一暈染的效果和其帶來(lái)的美感,這樣才能保證學(xué)生可以切實(shí)感受?chē)?guó)畫(huà)的美感。此外,教師也要引導(dǎo)學(xué)生在國(guó)畫(huà)中領(lǐng)悟如何去做人,想要做怎樣的人,實(shí)現(xiàn)怎樣的人生價(jià)值觀等。如在欣賞鄭板橋與蘇軾等的國(guó)畫(huà)作品時(shí),把知識(shí)點(diǎn)延伸到我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中,把“梅蘭竹菊”四君子這一傳統(tǒng)文化向?qū)W生展示,使得學(xué)生可以領(lǐng)悟到我國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)淡泊、氣節(jié)、清遠(yuǎn)和高潔等品質(zhì)。把相關(guān)詩(shī)句引入教學(xué)過(guò)程中,使得學(xué)生領(lǐng)悟竹子這一國(guó)畫(huà)中體現(xiàn)的虛心、正直和堅(jiān)毅的良好品質(zhì)。

    (三)選擇多樣化的形式進(jìn)行教學(xué),做好教學(xué)評(píng)價(jià)工作

    教師在教學(xué)期間,為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量,深層次地開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)價(jià)值,可選擇多樣化的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。如在教學(xué)期間,教師可以穿插游戲,注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展,注重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師可對(duì)學(xué)生進(jìn)行小組劃分,而后安排每個(gè)小組同一個(gè)命題,要求學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)游戲,設(shè)計(jì)國(guó)畫(huà)作品。在作品初步成型后,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)表自己的見(jiàn)解,講述畫(huà)法的特點(diǎn)。而且教師也可利用多媒體教學(xué),為學(xué)生搜集當(dāng)代君子代表如袁隆平、南仁東等人物視頻,使學(xué)生意識(shí)到科學(xué)技術(shù)的重要性,使學(xué)生意識(shí)到具備良好品德和高素質(zhì)的重要性,增加其對(duì)國(guó)學(xué)的印象和了解,完善自身不足。此外,教學(xué)完畢后,教師要及時(shí)開(kāi)展有效的教學(xué)評(píng)價(jià)工作,尤其要注重對(duì)那些可以大膽指出作品中展現(xiàn)暈染感染力的學(xué)生予以積極評(píng)價(jià)。

    (四)開(kāi)設(shè)君子課,強(qiáng)化國(guó)畫(huà)教育價(jià)值

    當(dāng)下社會(huì),國(guó)家較為注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展,各個(gè)學(xué)校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)課程,如語(yǔ)文教學(xué)中朗誦課程的教學(xué),但此教學(xué)形式單調(diào),影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而國(guó)畫(huà)課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè),改變了語(yǔ)言課中傳統(tǒng)文化教學(xué)難的問(wèn)題,教學(xué)期間校方可開(kāi)設(shè)君子課,把國(guó)畫(huà)作為導(dǎo)向,以人文為基礎(chǔ),以收獲的感悟作為終結(jié)。榜樣的理論是雄厚的,在君子課教學(xué)期間,教師可把歷史上的優(yōu)秀文人墨客均贊揚(yáng)過(guò)的梅蘭竹菊等作為教學(xué)主題,貫穿國(guó)學(xué)知識(shí)。如文人鄭板橋,其一生寫(xiě)竹、畫(huà)竹,是一個(gè)典型的謙謙君子,教師就可在教學(xué)期間引入文人墨客,強(qiáng)化教學(xué)效果,使學(xué)生意識(shí)到國(guó)畫(huà)的價(jià)值。

    綜上所述,可以看出在校本課程中開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)可促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和道德素養(yǎng),可實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展大目標(biāo)。為了更好地落實(shí)國(guó)畫(huà)在校本課程開(kāi)發(fā)中的傳承工作,在教學(xué)期間,也要激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,使其感受民族文化蘊(yùn)含,開(kāi)設(shè)君子課強(qiáng)化國(guó)畫(huà)教育價(jià)值,選擇多樣化的形式進(jìn)行教學(xué),做好教學(xué)評(píng)價(jià)工作,利用國(guó)畫(huà)的情趣體驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)生感悟,為教學(xué)效果作保障。

    參考文獻(xiàn):

    [1]秦鋒,楊衛(wèi)平,楊葭,等.基于亮度信息匹配的國(guó)畫(huà)藝術(shù)品圖像重建研究[J].光學(xué)學(xué)報(bào),2016,34(10):337-345.

    [2]張巍.試論國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中中國(guó)筆墨文化元素的應(yīng)用[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,30(2):69-71.

    [3]潘紹雄.中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用研究[J].大眾文藝,2015(23):119-120.

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