有理可依 有模有樣 獨(dú)具匠心 用之有度

魏元元

一節(jié)好的語(yǔ)文說(shuō)課，是充滿(mǎn)語(yǔ)文味的課，這就要求說(shuō)課者必須具備一定的語(yǔ)文理論知識(shí)，要有對(duì)文本細(xì)讀的能力，在說(shuō)課設(shè)計(jì)過(guò)程中，要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生朗讀方面的指導(dǎo)，緊緊貼著語(yǔ)言和文字來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)說(shuō)課教案，除此之外板書(shū)設(shè)計(jì)上也要獨(dú)具特色，最重要的是說(shuō)課的每個(gè)環(huán)節(jié)都要做到心中有學(xué)生。本文立足以上幾點(diǎn)，淺談自己的認(rèn)識(shí)。

說(shuō)課，通俗來(lái)說(shuō)，就是給定具體課題，給定一篇課文，給定大概十五分鐘的時(shí)間，說(shuō)課者在備課的基礎(chǔ)上，口頭表述自己的教學(xué)設(shè)想及其理論根據(jù)。說(shuō)課因其時(shí)間短，效果較好，成為教學(xué)研究和師資培訓(xùn)選拔的重要途徑之一，同時(shí)說(shuō)課活動(dòng)也有效地調(diào)動(dòng)了教師投身教學(xué)改革，學(xué)習(xí)教育理論，鉆研課堂教學(xué)的積極性。那究竟怎樣才能說(shuō)出一節(jié)好的語(yǔ)文課呢？我結(jié)合自身的說(shuō)課經(jīng)歷及反思，淺談自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

首先，語(yǔ)文老師說(shuō)課，需要具備語(yǔ)文課標(biāo)上的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和理論知識(shí)。掌握一定的基礎(chǔ)理論，才能讓說(shuō)課的教學(xué)設(shè)計(jì)有理可依，有據(jù)可循。比如，在義務(wù)教育階段課標(biāo)第四學(xué)段“閱讀”條目里這樣說(shuō)“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”，說(shuō)課者在解說(shuō)自己的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，比如領(lǐng)悟作品的情感，品味作品的語(yǔ)言，概括感知作品的人物形象時(shí)，就可以以課標(biāo)中這段為理論支撐，說(shuō)出自己設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。再如，面對(duì)一篇文言文，說(shuō)課者首先要清楚課標(biāo)中對(duì)初中生學(xué)習(xí)文言文的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”，說(shuō)課者將課標(biāo)理論知識(shí)記在心中，這樣的話(huà)，文言文教學(xué)的設(shè)計(jì)就不會(huì)隨意拔高或者降低了。

其次，在掌握語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的基礎(chǔ)上，最重要的是要將語(yǔ)文課說(shuō)成語(yǔ)文課該有的模樣，這也是語(yǔ)文說(shuō)課中最重要的一點(diǎn)。我們知道說(shuō)課有一定的步驟：說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)等，如果按部就班地套用這個(gè)流程，而不能將語(yǔ)文課本來(lái)的面目展示出來(lái)，我認(rèn)為這是一節(jié)失敗地說(shuō)課。這和當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的浮泛化密切相關(guān)，黃厚江老師在《語(yǔ)文課堂尋真——從原點(diǎn)走向共生》中指出，“所謂浮泛就是飄浮在空中或者水上，就是虛夸不實(shí)，就是浮淺、不深刻、不深入?！薄坝行┱Z(yǔ)文課，動(dòng)不動(dòng)就是文化，動(dòng)不動(dòng)就是人文，動(dòng)不動(dòng)就是生命，動(dòng)不動(dòng)就是生活，但常常脫離教學(xué)實(shí)際，遠(yuǎn)離語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)?！倍芏嗾f(shuō)課恰恰如此，說(shuō)課者的語(yǔ)言里面都是人文、生命、人道、生活，這種游離在文本之上的大而空的話(huà)語(yǔ)，放在任何地方似乎都能說(shuō)得通。那怎樣才能將語(yǔ)文課本真的面目說(shuō)出來(lái)呢？我認(rèn)為說(shuō)課者需要注意以下幾點(diǎn)。

拿到一篇課文，需要細(xì)讀文本，這是說(shuō)課者設(shè)計(jì)教學(xué)的第一步。在備課的過(guò)程中，說(shuō)課者需要咬文嚼字、字字斟酌，找出文中的關(guān)鍵句，劃出文中的關(guān)鍵詞，從淺入深，層層深入文本，而現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)更為普遍也更為嚴(yán)重的現(xiàn)象是對(duì)文本的架空分析，不從文本細(xì)讀出發(fā)。南帆有言“文本細(xì)讀就是沉浸在詞語(yǔ)里”，王堯先生曾說(shuō)“文本細(xì)讀即是漢語(yǔ)中出生入死”，這是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，只有細(xì)讀文本，才能慢慢地發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的精髓。說(shuō)課者如果不能靜心細(xì)讀文本，自己不能深入理解文本內(nèi)容，怎能說(shuō)出一節(jié)好課？又怎樣能上出一節(jié)好課？比如在《老王》這篇課文說(shuō)課的時(shí)候，需要抓住關(guān)鍵句“而后者該是更深的不幸”，“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，需要從“不幸”這個(gè)關(guān)鍵詞解讀老王的一生，從文本中解讀他的“不幸”體現(xiàn)在哪些方面，需要從“愧怍”這個(gè)詞出發(fā)理解作者對(duì)老王的情感，深入探究“愧怍”包含了哪幾層深刻的意蘊(yùn)。文本細(xì)讀的能力是說(shuō)課者設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)。

僅僅細(xì)讀文本仍不夠，語(yǔ)文課的語(yǔ)文味，還體現(xiàn)在老師對(duì)朗讀的引導(dǎo)上。如果一節(jié)課，聽(tīng)不到孩子們瑯瑯的讀書(shū)聲，孩子們也無(wú)法浸潤(rùn)在文本中，這也不是一節(jié)真正的語(yǔ)文課。新課標(biāo)中明確指出“能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀”，還指出初中孩子們需要具備默讀、通讀、快速閱讀的能力。說(shuō)課者在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)，不管拿到什么文體的文章，都必須明確指出，文本中的哪些語(yǔ)段、句子需要朗讀，哪些需要細(xì)細(xì)品讀，反復(fù)讀，可采取的朗讀方式有多種，如教師范讀、齊讀、男女生分角色讀，或者是個(gè)人默讀、跳讀等，一節(jié)好的語(yǔ)文課，朗讀是重中之重，因?yàn)橹挥凶x了文本，才能深入文本，才能更好地貼著語(yǔ)言和文字設(shè)計(jì)教學(xué)。

語(yǔ)文課的語(yǔ)文味還體現(xiàn)在教師的語(yǔ)言運(yùn)用方面。有人曾說(shuō)教師的語(yǔ)言是世間最美的語(yǔ)言，而語(yǔ)文老師的語(yǔ)言，應(yīng)該是更美的。教師的上課用語(yǔ)也體現(xiàn)了語(yǔ)文課的語(yǔ)文味道，而說(shuō)課的時(shí)候，說(shuō)課者不能忽略此點(diǎn)。有人說(shuō)老師的語(yǔ)言“不是蜜，但是可以粘東西”，說(shuō)課的時(shí)候，說(shuō)課者在導(dǎo)入課程、教學(xué)過(guò)程中、結(jié)課的時(shí)候都要注意語(yǔ)言的選擇和運(yùn)用，以此“粘”住聽(tīng)者。比如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，說(shuō)課者要聲情并茂，在課程的開(kāi)始就牢牢吸引住他人的注意力，例如于漪老師在講《春》《海濱仲夏夜》《香山紅葉》《濟(jì)南的冬天》等一組寫(xiě)景散文時(shí)，她的導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”我們生活在大自然中，美幾乎是無(wú)處不在。當(dāng)然，大自然的美不同于巧奪天工的工藝美，不同于繞梁三月的音樂(lè)美，也不同于充滿(mǎn)青春活力的人體美。然而大自然的美又似乎融合了所有的美……在導(dǎo)語(yǔ)里面，她就帶著同學(xué)們品味了語(yǔ)言，學(xué)習(xí)了修辭，還體會(huì)了情感，說(shuō)課的時(shí)候，老師們也不妨用這樣的導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)做自己課堂的開(kāi)場(chǎng)白。除了在導(dǎo)語(yǔ)上花費(fèi)心思，說(shuō)課者在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中的時(shí)候，在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，也花點(diǎn)心思，如評(píng)價(jià)孩子讀書(shū)好的時(shí)候，不妨用“你讀得聲情并茂、字正腔圓”，評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)句的時(shí)候，不妨從語(yǔ)文的角度出發(fā)，說(shuō)“這句話(huà)你用了比喻的修辭，生動(dòng)形象、文采優(yōu)美”等，這樣學(xué)生會(huì)被激勵(lì)，也積累了語(yǔ)文詞匯，這樣的語(yǔ)文課也便有了語(yǔ)文味。語(yǔ)言是思想的外衣，語(yǔ)文老師的語(yǔ)言應(yīng)該有文采、易懂，應(yīng)該傳遞出深邃的見(jiàn)解和豐富的情感，要粘住聽(tīng)者。

第三，說(shuō)課的藝術(shù)，還體現(xiàn)在板書(shū)的設(shè)計(jì)上。以一篇說(shuō)課的文章《好心腸的人》為例，這篇文章里面提到了植物和各種各樣的好心腸的人，一位說(shuō)課老師，以畫(huà)的一株“花”的形式設(shè)計(jì)自己的板書(shū)，花蕊中是一個(gè)“好”字，六個(gè)花瓣中分別是“柔軟”“信任”“感恩”“善良”“質(zhì)樸”“生命”，這個(gè)板書(shū)的設(shè)計(jì)可以說(shuō)是獨(dú)具匠心，不僅揭示了主題心腸好，還將好心腸體現(xiàn)在哪些方面都一一展示出來(lái)，每個(gè)花瓣還將每節(jié)內(nèi)容梳理了出來(lái)，一目了然，且形象生動(dòng)，這樣的板書(shū)設(shè)計(jì)也能吸引學(xué)生的注意力，也明確地揭示了文章的中心主旨。

第四，現(xiàn)今隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，很多說(shuō)課活動(dòng)，也都為說(shuō)課的老師提供了多媒體手段，說(shuō)課的老師需要做到的就是：取之有道，用之有度。有些浮泛的語(yǔ)文課，基本上不在語(yǔ)文學(xué)科上下功夫，而是過(guò)度使用多媒體，將課件做得花里胡哨，播放起來(lái)學(xué)生們感到眼花繚亂，從根本上來(lái)說(shuō)，這樣的語(yǔ)文課就不是語(yǔ)文課，這樣的語(yǔ)文老師也只能算是課件的播放者，一節(jié)語(yǔ)文課和影視課、主題班會(huì)課并無(wú)多大的區(qū)別，這樣的課也注定失去了語(yǔ)文味，所以給說(shuō)課的老師啟示就是要用多媒體，但是不能濫用。

最后，說(shuō)課的時(shí)候，心中必須時(shí)時(shí)刻刻都要有學(xué)生，這是最重要的一點(diǎn)。說(shuō)課的環(huán)節(jié)中，有“說(shuō)學(xué)情”環(huán)節(jié)，但是說(shuō)一節(jié)好課，并不是說(shuō)完學(xué)情，就把學(xué)生拋在腦后，而是每個(gè)說(shuō)課環(huán)節(jié)，都要把學(xué)生放在心中，只有做到心中有學(xué)生，課堂才會(huì)真正有活力。而具體到說(shuō)課中，教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，就要從學(xué)生的角度出發(fā)，三維目標(biāo)中，不論是知識(shí)與技能目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)，還是情感價(jià)值觀的引導(dǎo)目標(biāo)，都要考慮學(xué)生的需要，這節(jié)課的目標(biāo)是想讓學(xué)生學(xué)習(xí)到什么知識(shí)點(diǎn)，掌握什么能力，或是需要在情感上得到什么熏陶，也就要求教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置必須符合學(xué)生的層次，必須細(xì)化具體，而不能空泛。教學(xué)內(nèi)容的選擇上，也要從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)都要以學(xué)生的需要為原則，只有做到心中有學(xué)生，才能說(shuō)出一節(jié)好課。

如何說(shuō)出一節(jié)好課，以上幾個(gè)方面需要考慮，同時(shí)還要根據(jù)當(dāng)時(shí)給定的課題做具體的分析。

【作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑學(xué)校 江蘇】