活動(dòng)理論對(duì)我國兒童博物館發(fā)展的影響

常娟

[摘 要]博物館在兒童成長中具有重要的教育價(jià)值，以兒童為中心的服務(wù)理念和以動(dòng)手操作與互動(dòng)為特點(diǎn)的博物館兒童教育模式，是以教育學(xué)中的活動(dòng)理論為基礎(chǔ)的，可以說是活動(dòng)理論的出現(xiàn)有效推動(dòng)了兒童博物館的發(fā)展。皮亞杰的認(rèn)知活動(dòng)理論、杜威所提倡的“從做中學(xué)”，都是教育學(xué)中重要的活動(dòng)理論，在兒童博物館發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。本文從兒童博物館的教育理論入手，分析我國兒童博物館在發(fā)展過程中存在的問題，展開對(duì)問題解決途徑的思考，期待我國兒童博物館不斷發(fā)展、日趨完善。

[關(guān)鍵詞]兒童博物館 認(rèn)知活動(dòng)理論 “從做中學(xué)”理論

對(duì)于兒童而言，博物館具有一種特殊的價(jià)值與魅力，在這個(gè)物化世界中，所有的展品都是真實(shí)的、具體的，符合兒童具體形象思維的特點(diǎn)。雖受認(rèn)知與學(xué)習(xí)能力的限制，兒童無法較為完整地把握有關(guān)內(nèi)容和感受到事物的整體性，但其依靠多重感官和運(yùn)動(dòng)思維去認(rèn)識(shí)與適應(yīng)環(huán)境的心理發(fā)展過程，可以促使他們建構(gòu)起新的知識(shí)體系。

一、皮亞杰認(rèn)知活動(dòng)理論對(duì)博物館發(fā)展的影響

瑞士心理學(xué)家、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人皮亞杰通過臨床法從整體出發(fā)研究兒童，認(rèn)為兒童智慧的本質(zhì)是適應(yīng)，認(rèn)識(shí)以動(dòng)作為基礎(chǔ)。他將兒童的認(rèn)知分為是感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段[1]，與建構(gòu)主義理論逐步形成了兒童及陪伴而來的成人在兒童博物館參與方式，其中最典型的就是游戲。皮亞杰認(rèn)為，兒童早期的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展還并不成熟。處于感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童是通過看、聽、嘗、聞、觸等感官來探索以及身體運(yùn)動(dòng)來學(xué)習(xí)的，前運(yùn)算階段的兒童是用各種符號(hào)及語言進(jìn)行思維和表達(dá)的，游戲是這個(gè)年齡段兒童的主要學(xué)習(xí)方式，在具體運(yùn)算階段的兒童才具備抽象思維能力，但是抽象思維還需要具體活動(dòng)的支持，到了形象運(yùn)算階段，兒童才可以超越對(duì)具體的可感知事物的信賴，進(jìn)行相對(duì)成熟的邏輯思維。

皮亞杰強(qiáng)調(diào)游戲的情感發(fā)展價(jià)值，曾將游戲稱作是“兒童的工作”，認(rèn)為兒童在認(rèn)知發(fā)展階段，游戲是兒童運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)著兒童認(rèn)知活動(dòng)與學(xué)習(xí)的發(fā)展。兒童最初的世界是自我中心的世界，即完全以他自己的身體和動(dòng)作為中心，他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的因果觀念是“魔術(shù)性的現(xiàn)象主義者”，就是以主體的動(dòng)作為中心。在手的動(dòng)作中，在眼手協(xié)調(diào)的發(fā)展中，兒童開始區(qū)分自己和物體，把自己看作是由許多永久客體組成的世界中的一個(gè)客體，兒童正是在動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，這種“脫離自我中心”的過程被皮亞杰稱為是“發(fā)生了一種好比‘哥白尼式的革命”[2]，兒童的一切以自己的身體和行動(dòng)為中心的情感開始分化，別人也成為了其情感的對(duì)象，意識(shí)到規(guī)則、規(guī)范是由權(quán)威人物制定的，不能改變，必須要遵守，并根據(jù)結(jié)果對(duì)行為好壞進(jìn)行評(píng)定。兒童隨著認(rèn)知的發(fā)展，其社會(huì)化也在進(jìn)一步發(fā)展。皮亞杰的認(rèn)知活動(dòng)理論，強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)在兒童心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為行為是一個(gè)整體，認(rèn)識(shí)活動(dòng)屬于行為的結(jié)構(gòu)方面，情感活動(dòng)屬于行為的動(dòng)力狀態(tài)[3]。

上世紀(jì)60年代，皮亞杰關(guān)于認(rèn)知活動(dòng)理論漸漸在美國產(chǎn)生影響，其關(guān)于游戲?qū)τ趦和l(fā)展的重要性論述成了當(dāng)代兒童博物館發(fā)展的一個(gè)重要理論支持。皮亞杰認(rèn)為，感官在兒童的“感知運(yùn)動(dòng)階段”的早期學(xué)習(xí)中起到了至關(guān)重要的作用，并將第一階段命名為“感知運(yùn)動(dòng)階段”，基于感官體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法在博物館里越來越多，不同類型的游戲、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、角色扮演和互動(dòng)學(xué)習(xí)等都是針對(duì)兒童感官的探索，使兒童有機(jī)會(huì)通過感官體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)已經(jīng)成為兒童博物館的發(fā)展趨勢。

二、杜威“從做中學(xué)”理論對(duì)博物館發(fā)展的影響

兒童博物館的核心教育理念源自于美國教育學(xué)家杜威于1897年提出的“做中學(xué)”。兒童博物館的成立之初，杜威提出的“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗(yàn)改造”“學(xué)校即社會(huì)”等理念深深影響著兒童博物館的展覽與活動(dòng)項(xiàng)目。

杜威認(rèn)為，一切知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)都是在人與環(huán)境相互作用的過程中得來的，是通過活動(dòng)獲得的。他通過對(duì)兒童的研究，得出了“玩就是孩子們的工作”的觀點(diǎn)，教育與娛樂相結(jié)合的理念推動(dòng)了兒童博物館的發(fā)展。杜威的“從做中學(xué)”是兒童的自然發(fā)展進(jìn)程的開始，兒童通過在自身的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，開始他自然的發(fā)展過程。杜威指出，“當(dāng)成人對(duì)于兒童不停的活動(dòng)而感到不耐煩時(shí)，就力圖使他安靜下來，他們不僅干擾了兒童的快樂和健康，而且把他尋找真正知識(shí)的主要途徑切斷了”[4]。杜威這一觀點(diǎn)與思想也影響了博物館發(fā)展，開始考慮兒童的特性，注重對(duì)兒童的關(guān)懷，從而也奠定了教育與娛樂的結(jié)合是兒童博物館的核心理念。

杜威認(rèn)為，只有兒童自己參與和動(dòng)手操作，才能夠獲得快樂的心情與成就感，這為最初兒童博物館的建設(shè)提供了思想理論依據(jù)?！皬淖鲋袑W(xué)”是兒童天然欲望的表現(xiàn)，兒童的身上蘊(yùn)藏著充滿生機(jī)的沖動(dòng)，有意義的教育活動(dòng)主要的動(dòng)力就在于兒童本能的，由沖動(dòng)引起的興趣上。在兒童本能的發(fā)展中，不僅主動(dòng)的方面先于被動(dòng)的方面，而且兒童本能的力量是壓抑不住的。所以只能通過釋放的方式，即滿足他想要做事的強(qiáng)烈的愿望，教育者通過引導(dǎo)與發(fā)展，使兒童從那些有教育意義的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也標(biāo)志著對(duì)兒童終生有益的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。成長中的兒童的興趣主要是活動(dòng)，對(duì)于兒童來說，重要的和最初的知識(shí)就是做事的能力，這也讓兒童“從做中學(xué)”產(chǎn)生一種真正的興趣，并會(huì)用一切的力量和感情去從事他感興趣的活動(dòng)。兒童真正需要的就是自己怎么去做，怎么去探究。很多當(dāng)代兒童博物館的使命都是建立在活動(dòng)的基礎(chǔ)上。美國佛羅里達(dá)州珍寶海岸博物館的使命，是通過提供活動(dòng)、教育性項(xiàng)目和文化體驗(yàn)為兒童與父母創(chuàng)造一個(gè)可以探索和親手做的場所;埃文斯威州科赫家庭兒童博物館的使命是，通過展覽、項(xiàng)目與活動(dòng)激發(fā)孩子與其他家庭成員的好奇心與想象力;圣何塞兒發(fā)現(xiàn)博物館的核心理念是：“親手動(dòng)手”意味著“自己動(dòng)腦”。

杜威“從做中學(xué)”理論指出，不同年齡階段的兒童對(duì)做事和活動(dòng)會(huì)有不同的要求，因而做事和從事活動(dòng)不能同等對(duì)待。指望一個(gè)幼兒從事的活動(dòng)像年齡較大的兒童所從事的活動(dòng)那樣復(fù)雜，或是指望年齡較大的兒童所從事的活動(dòng)像成人所從事的活動(dòng)那樣復(fù)雜，這是可笑的[5]。只有當(dāng)兒童所要做的事和從事的活動(dòng)具有呼喚他去做的性質(zhì)或具有期待他的能力支持時(shí)，他才會(huì)充滿興趣。兒童在這一時(shí)期對(duì)那些客觀事實(shí)和科學(xué)定律并沒有太多的興趣，那些直接的材料操作和簡單能量的運(yùn)用才會(huì)產(chǎn)生有趣的結(jié)果。

無論是皮亞杰的認(rèn)知活動(dòng)理論，還是杜威的“做中學(xué)”理論，都是圍繞著活動(dòng)展開的，重點(diǎn)突出的是活動(dòng)的重要性，形成了兒童在活動(dòng)中發(fā)展與成長的觀念。對(duì)于兒童而言，游戲就是其活動(dòng)的主要方式，同時(shí)游戲也是兒童博物館的核心，博物館兒童教育是從兒童的生理與心理的特點(diǎn)出發(fā)，以游戲的方式為兒童提供各種探索活動(dòng)，促進(jìn)兒童積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更加熱情地投入到博物館的游戲中，大膽探索。西方博物館創(chuàng)造著各種神奇的體驗(yàn)，就是在不斷地激發(fā)著兒童的好奇心與學(xué)習(xí)興趣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國外88%的博物館有專門的幼兒教育活動(dòng)，英國早在1988年便依據(jù)國家課程的規(guī)定，根據(jù)兒童年齡設(shè)計(jì)了活動(dòng)手冊，活動(dòng)理論已經(jīng)成為當(dāng)前博物館發(fā)展的重要理論依據(jù)。

三、影響我國兒童博物館發(fā)展的因素

（一）教育理論匱乏

我國博物館的兒童教育受兒童觀眾研究不足的影響，導(dǎo)致理論指導(dǎo)的意義匱乏，使得兒童博物館的教育觀念大多仍然停留在“施教”“說教”的層面。當(dāng)前，我國博物館兒童教育中最為常見的方式為主題參觀活動(dòng)。一般是以展廳報(bào)告會(huì)、臨時(shí)展覽輔教活動(dòng)，這種多以普及博物館文化和文化知識(shí)為主;專題討論是博物館根據(jù)展示內(nèi)容圍繞某個(gè)主題或是結(jié)合藏品信息展開，對(duì)于教育人員、教學(xué)教具并沒有太多的要求，空間也可大可小，是當(dāng)今博物館開展兒童教育的又一基礎(chǔ)形式。針對(duì)兒童群體的假期活動(dòng)是博物館兒童教育的一種較為常見的形式，利用兒童的寒暑假、節(jié)假日，選擇開展專題教育的活動(dòng)，相對(duì)于主題參觀、專題講座而言，假期活動(dòng)的周期長、參與兒童多，講演內(nèi)容更加豐富，但是這些兒童教育的內(nèi)容依舊遵循的傳統(tǒng)教育觀念，既沒有任何的“動(dòng)手操作”，也沒有“互動(dòng)”和“參與”，更未考慮到兒童群體的年齡跨度，也未按照年齡實(shí)施有針對(duì)性的教育活動(dòng)。

（二）感官學(xué)習(xí)體驗(yàn)被忽視

對(duì)比國外博物館中感官學(xué)習(xí)體驗(yàn)的增長趨勢，國內(nèi)博物館依然無法實(shí)現(xiàn)“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”。無論是兒童博物館，還是傳統(tǒng)博物館，依然沒有充分認(rèn)識(shí)到游戲?qū)和瘜W(xué)習(xí)與理解的重要性，認(rèn)為游戲只是一種毫無意義的娛樂活動(dòng)，造成了博物館在展覽設(shè)計(jì)、活動(dòng)項(xiàng)目中突破較少，缺乏符合兒童博物館的教育內(nèi)容，沒有把感官體驗(yàn)、互動(dòng)學(xué)習(xí)、觸摸等游戲理念發(fā)揮出來，難以給孩子留下深刻的印象。

視覺、聽覺、味覺、觸覺與嗅覺的五種感覺是兒童學(xué)習(xí)的重要途徑，兒童博物館與成人博物館最大的區(qū)別也在于此。兒童博物館所提供的豐富的感官體驗(yàn)，就是為兒童提供了一個(gè)探索和研究的機(jī)會(huì)。基于認(rèn)知發(fā)展理念，兒童在博物館中視覺、聽覺、嗅覺和觸覺的體驗(yàn)，可以更好地促進(jìn)兒童的身心、情緒情感和社會(huì)心理的發(fā)展。國內(nèi)博物館很難引起兒童的興趣，其原因就是一直沒有脫離博物館的傳統(tǒng)思維模式，幾種較為常見的方式都未注重兒童的感官體驗(yàn)。

（三）服務(wù)意識(shí)薄弱

兒童博物館有眾多的項(xiàng)目與互動(dòng)展覽，這些都要求工作人員能從兒童的特點(diǎn)、身心發(fā)展的角度，以及學(xué)習(xí)風(fēng)格與兒童及陪伴來的家長進(jìn)行互動(dòng)，這就要求工作人員具有一定的知識(shí)背景，同時(shí)對(duì)于工作方式也具有一定的要求。但是，目前國內(nèi)兒童博物館工作人員明顯缺乏相關(guān)知識(shí)，以及對(duì)兒童博物館理念的正確認(rèn)識(shí)，在工作內(nèi)容與方式上仍然普遍停留在傳統(tǒng)博物館的基礎(chǔ)上。一些工作人員只負(fù)責(zé)展覽項(xiàng)目陳列擺設(shè)，很少與兒童和家長進(jìn)行互動(dòng)與溝通，尤其是兒童在游戲中的需要更是無法得到工作人員的幫助、支持與關(guān)注。

四、推動(dòng)中國兒童博物館發(fā)展的建議

（一）改變思想觀念

重視兒童博物館教育理念的宣傳，為兒童博物館的生存營造一個(gè)良好的環(huán)境。當(dāng)前，很多家長與兒童都把大部分時(shí)間放在課后的文化課補(bǔ)習(xí)與特長班的訓(xùn)練上，這也反映出中國的教育觀念與應(yīng)試教育的影響。在很多家長的意識(shí)中，認(rèn)為到兒童博物館就是去玩，跟學(xué)習(xí)沒有任何關(guān)系，更認(rèn)為兒童博物館不可能提高孩子的學(xué)習(xí)成績?！皟和趦和┪镳^里也是學(xué)習(xí)的一種方式與途徑”這一觀念需要媒體、網(wǎng)絡(luò)的正面宣傳，加強(qiáng)家長與兒童對(duì)兒童博物館的了解。

兒童博物館自身也要進(jìn)行更廣泛的宣傳，如開設(shè)一些公益性的教育講堂，通過數(shù)據(jù)、講解與案例，證明兒童博物館在兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展中的重要作用，或是積極地與學(xué)校進(jìn)行合作，組織幼兒園、小學(xué)參加兒童博物館等，建立一個(gè)多途徑、全角度的宣傳模式，通過樹立兒童博物館的形象，讓越來越多的兒童走進(jìn)兒童博物館。

（二）增加感官學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國每5個(gè)兒童中就有4個(gè)兒童存在著感覺統(tǒng)合失調(diào)的問題。感覺統(tǒng)合，是指大腦通過不同的感覺器官（視、聽、嗅、觸等）從環(huán)境中接收到感覺信息進(jìn)行加工處理，良好的感覺統(tǒng)合是兒童動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、專注力和社交能力健康發(fā)展的基石[6]。兒童對(duì)外界事物的了解與認(rèn)識(shí)主要是通過視聽、嗅、味、觸等感官來獲得，治療兒童感覺統(tǒng)合失調(diào)的關(guān)鍵，就是提倡孩子多參加各種運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行勤動(dòng)手、勤動(dòng)腦的鍛煉。感覺統(tǒng)合失調(diào)的表現(xiàn)，并不會(huì)隨著年齡的增加而消失，12歲以前通過專業(yè)的感統(tǒng)訓(xùn)練很容易得到糾正，一旦超過這個(gè)年齡，就很難改變，會(huì)影到孩子的一生。

博物館的兒童教育可以通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，以高質(zhì)量的活動(dòng)為基礎(chǔ)，增加兒童的感官體驗(yàn)，激發(fā)其好奇心，啟發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。已經(jīng)有越來越多的教育人員在為兒童策劃活動(dòng)和體驗(yàn)時(shí)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的趣味性和發(fā)展的適宜性，這些教育活動(dòng)都充分考慮了兒童的需求，活動(dòng)理論已經(jīng)為博物館兒童教育尋找到充足的理由。隨著兒童博物館的活動(dòng)增多，感官學(xué)習(xí)體驗(yàn)越豐富，涉及兒童的感覺系統(tǒng)就越多，學(xué)習(xí)的效果也就越好，越來越多的兒童就會(huì)遠(yuǎn)離感覺統(tǒng)合失調(diào)的困擾。

（三）提高工作人員服務(wù)意識(shí)

兒童是兒童博物館的主人，兒童博物館除了重視兒童和家庭教育項(xiàng)目的開展，還需要關(guān)注這些項(xiàng)目的實(shí)施，負(fù)責(zé)這些項(xiàng)目的工作人員發(fā)揮著重要的作用。兒童完全不同于成人，他們有著活潑好動(dòng)的天性，兒童博物館的展示強(qiáng)調(diào)的是在參觀過程中體驗(yàn)到了什么，不規(guī)定、不束縛才能使孩子展露出他們的天性，這才是兒童博物館的價(jià)值與意義。

兒童博物館的核心教育目標(biāo)是“激發(fā)好奇心和學(xué)習(xí)興趣”。兒童博物館工作人員需要從職業(yè)準(zhǔn)則、自身素質(zhì)、對(duì)兒童教育的理念等方面加以提高。在兒童參與展覽區(qū)域時(shí)，鼓勵(lì)孩子們的好奇心，培養(yǎng)其獨(dú)立性，讓孩子們置身到游戲的快樂中。為兒童所提供的服務(wù)應(yīng)該滲透到各處，建立一套完整的服務(wù)體系，從兒童在入口、出口的引導(dǎo)、秩序的維護(hù)，互動(dòng)游戲的指引、安全性維護(hù)等方面對(duì)館內(nèi)教育活動(dòng)指導(dǎo)、解說等方面，為兒童和家長帶來舒心、優(yōu)勢的教育服務(wù)，讓孩子們真正愛上兒童博物館。

五、結(jié)束語

兒童博物館所強(qiáng)調(diào)的是讓孩子“自己動(dòng)手操作”“自己自覺探索”的觀念，目的就是讓孩子在探索式體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)和感知世界，掌握新的知識(shí)和技能，這是與傳統(tǒng)博物館的最大區(qū)別。目前，我國傳統(tǒng)博物館對(duì)兒童的關(guān)注不足，兒童博物館或者兒童體驗(yàn)區(qū)域少之又少，這是影響中國兒童博物館發(fā)展的最大問題。加強(qiáng)兒童博物館的創(chuàng)建與發(fā)展正在中國經(jīng)歷著適應(yīng)期的考慮，借此希望引起更多的人對(duì)兒童博物館的關(guān)注與重視，推動(dòng)我國兒童博物館事業(yè)得到更好的發(fā)展。

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