“之”字的用法解析

吳會(huì)靈 吳玲玲

（四川廣播電視大學(xué)，四川 成都 610073）

“之”字在古代文學(xué)中出現(xiàn)的較多，并且運(yùn)用的更加廣泛，尤其是在文言文當(dāng)中，更是占據(jù)著重要位置，對于研究古代文學(xué)有著至關(guān)重要的作用。許多專業(yè)類的教科書、詞典以及網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的材料對于“之”字的介紹繁瑣且不易理解，對此，本文結(jié)合大量文獻(xiàn)資料，對“之”字的具體用法做出進(jìn)一步的解析，更加全面、完善的對其含義、運(yùn)用方法、語言情景等進(jìn)行總結(jié)。

一、“之”字的實(shí)詞用法

1、動(dòng)詞用法

當(dāng)“之”作為動(dòng)詞時(shí)，主要指的是到.....去、至、往或是到，基礎(chǔ)的語句模式為人名+之+地名類賓語，若是賓語為疑問類代詞時(shí)，要將其置于“之”前方，但某些情況下動(dòng)詞“之”后面也可省略賓語。這種做法最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》當(dāng)中：“百爾所思，不如我所之”（你們上百個(gè)人所思考的，都不及我為自己做出的選擇）。當(dāng)以基礎(chǔ)語句模式出現(xiàn)的有《莊辛論幸臣》中“莊辛從楚國離開去到趙國”的語句“莊辛去之趙”，這里面的“之”表示的就是“去、到”的意思。有時(shí)則是省略主語的方式，地名類賓語依然是名詞，比如在《童區(qū)寄傳》中“帶他行走了近四十里，到集市當(dāng)中將他賣掉”的語句“去逾四十里，之虛所賣之”。也有充當(dāng)形容詞和動(dòng)詞作為地點(diǎn)類賓語的情況，比如在《孫子法》中“正因?yàn)殛悗煵奖姆椒ㄟ\(yùn)用到極致，才做到一點(diǎn)行跡也沒有”的語句“故形兵之極，至于無形”。此外，也可不帶任何賓語的情況，比如在《五人墓碑記》中“也有剃掉頭發(fā)或是不出門，又或是假裝瘋掉不知逃到什么地方”的短句“又有剪發(fā)杜門,佯狂不知所之者”，這里的“之”，代表的意思是“到”。也有用于疑問類代詞充當(dāng)賓語的形式，這時(shí)的疑問代詞一定要放在“之”的前面，比如《孟子》中“當(dāng)有牽牛的人從殿下路過時(shí)，您看到此人要問他：要將牛牽到何處？”的語句“有牽牛而過堂下者。王見之，曰：牛何之？”

2、代詞用法

當(dāng)“之”作為代詞時(shí)，通常情況下放在動(dòng)詞后面，充當(dāng)動(dòng)詞的賓語，主要有人稱代詞和指示類代詞。首先充當(dāng)人稱代詞時(shí)，通常是放在動(dòng)詞后面，主要是表示第三人稱的替代詞，因?yàn)楣糯鷿h語當(dāng)中的第一人稱以及第二人稱的替代詞都有其專用的詞語充當(dāng)，因此“之”成為第一、第二人稱代替此時(shí)為活用，主要起到修辭的作用。一般情況下只是在人物對話、書信文體中常見。具體指代對象要結(jié)合上下文進(jìn)行合理的翻譯，詳細(xì)的說，當(dāng)用為第一人稱時(shí)，可將其翻譯成“我們”，經(jīng)常用于賓語，不作為主語，這樣的用法最早出現(xiàn)在《僖公三十二年》中“若是君王將我們?nèi)繗⑺?，就算死了也不?huì)磨滅”的語句“寡君之以為戮，死且不朽”，其中的“之以為戮”就是賓語放在前面的情況，而“之”的意思指的是“我們”。有時(shí)，“之”所指的對象也會(huì)出現(xiàn)在上下文當(dāng)中，比如《史記》中“我這個(gè)低賤的人，不知將軍寬容我到這種地步啊”的語句“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也”，這里的“之”的意思就是“我”。而有時(shí)所指代的對象也會(huì)不出現(xiàn)，比如在《捕蛇者說》中“你想要同情我并讓我繼續(xù)活下去嗎？”的古語“：君將哀而生之乎？”，其中的“之”，實(shí)則指代的就是“我”。當(dāng)用為第二人稱時(shí)，“之”在特定的語境中，還能作為第二人稱的代替詞，這時(shí)會(huì)顯得更加委婉，有著修辭的特點(diǎn)，比如《論語》中“沒到你說的時(shí)候，就搶先說，這是急躁”的語句“言未及之而言，謂之躁”，如實(shí)否定語句，要將“之”放到動(dòng)詞前面作為賓語前置。比如《左傳》中“您請講，如果君王不接受，那就沒有人能夠接受你的話了”的句子“諫而不入，則莫之繼也”。當(dāng)用為第三人稱時(shí)，可將“之”翻譯成“他們”，主要指的是人、物體、事件等，可以為雙數(shù)，也可為單數(shù)，在作為賓語情況下，通常將“之”放到動(dòng)詞的后面充當(dāng)一般賓語，最早是出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中經(jīng)典的古語“窈窕淑女，寤寐求之”。

二、“之”字的助詞用法

1、結(jié)構(gòu)助詞用法

當(dāng)“之”字用作結(jié)構(gòu)助詞時(shí)，有著顯著的黏連性，起到代表具體語法構(gòu)造的作用，主要有以下幾種類型。首先作為定語和中心語關(guān)系的結(jié)構(gòu)性助詞。將“之”字放在定語以及中心語當(dāng)中，使彼此構(gòu)成名詞性的正向結(jié)構(gòu)，表示領(lǐng)屬、約束或改善等關(guān)系，可將其翻譯成“的”，或是按照文章的具體含義進(jìn)行翻譯。這種用法最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中“什么車又高又大？高大戰(zhàn)車將軍可以乘坐”的語句“彼路斯何，君子之車”，這其中“之車”的“之”，就可翻譯成“的”。當(dāng)“之”表示領(lǐng)屬關(guān)系時(shí)，比如《赤壁之戰(zhàn)》中“若是憑借吳國與越國的百姓和中原國家相抗衡”的語句“若能以吳、越之眾與中國抗衡?！碑?dāng)表示改善關(guān)系時(shí)，比如《屈原列傳》中“怎么會(huì)有人用干凈潔白的身體，去主動(dòng)接受臟污的污染呢？”的語句“：人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”當(dāng)表示約束關(guān)系時(shí)，如在《塞翁失馬》中“邊塞周邊的人，死亡的占了十分之九”的語句“近塞之人，死者十九。”

其次作為主語和謂語間的結(jié)構(gòu)助詞。將“之”放在主語和謂語當(dāng)中，起到去除句子單獨(dú)性的作用，形成“主語+之+謂語”的模式，可成為語句中的主語和賓語，也可成為復(fù)句中的分句，但翻譯時(shí)可將其省略。這種做法最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中“士之耽兮，猶可說也。”當(dāng)“之”銜接主語和謂語充當(dāng)主語時(shí)，比如《愚公移山》中“你的頭腦不開竅，愚蠢到極致”的語句“汝心之固，固不可徹?！碑?dāng)“之”在語句中充當(dāng)賓語時(shí)，用法如《師說》中“誰知道他是出生在我之前還是我之后呢？”的短句“庸知其年之先后生于吾乎？”而當(dāng)“之”銜接主語和謂語充當(dāng)復(fù)句中的分句時(shí)，表示并列、比較、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。如《陋室銘》中“既沒有繁雜的琴弦來打擾清凈，也沒有工作文書來煩心”的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>

再次作為銜接中心語和后置定語。比如在《石鐘山記》中“石頭受到敲擊時(shí)可以發(fā)出鏗鏘的聲音，隨處都有”的古語“石之鏗然有聲者，所在皆是也”，這其中的中心詞語“石”和“鏗鏘有聲”的后置定語中加上“之”字，再以“者”收尾，形成“中心詞語+之+定語+者”的模式。這樣的情況，其定語主要是動(dòng)詞以及以動(dòng)詞為核心的詞語組合，再或是形容詞等，這時(shí)的“之”沒有具體的意義，可以不用翻譯。

最后是作為補(bǔ)充詞語的標(biāo)志。當(dāng)“之”用在動(dòng)詞和補(bǔ)語當(dāng)中，可將其翻譯成“得”，比如在《補(bǔ)蛇者說》中“那我這補(bǔ)蛇的事兒，還不如恢復(fù)我賦稅的不幸那般厲害呢”的語句“則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也”。

2、音節(jié)助詞用法

主要用作相關(guān)的名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)詞、代詞、時(shí)間詞等，或是用于三個(gè)字當(dāng)中，用其拼合成四個(gè)字，單純的起到調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，并沒有其他意義，在翻譯時(shí)可直接省略。首先用于人的具體名字、地點(diǎn)名稱、動(dòng)植物名稱以及其他名稱間。當(dāng)用于人名時(shí)候，將其放在姓和名中間，這種用法最早出現(xiàn)在左傳的《僖公五年》內(nèi)““宮之奇諫假道”。無論是宮奇的單姓單名，還是石芬茹這樣的單姓兩字名，或是庾公斯這種復(fù)姓單字名的都是同樣的使用方法。例如在《孟子·離婁下》中介紹庾公斯是魏國擅長射箭的人時(shí)，曾寫道“庾公之斯，衛(wèi)之善射者也”。當(dāng)用在事物以及專名時(shí)，一般將“之”字放在主名與從屬名中間，起到調(diào)整音節(jié)、放緩語氣的作用。比如在《潛夫論·論榮第四》中闡釋和氏璧和隋侯珍珠的來源時(shí)“夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，產(chǎn)于蜃蛤”。

其次，跟隨在不及物動(dòng)詞后。既不是意動(dòng)詞也不是使動(dòng)詞，并沒有具體只帶的意義，只是起到優(yōu)化音節(jié)的作用，這種用法最早出現(xiàn)在左傳的《曹劌論戰(zhàn)》中莊公準(zhǔn)備擊鼓命令軍隊(duì)前進(jìn)的句子，即“公將鼓之”。再如孟子的《梁惠王》寫道天空如果布滿烏云，下起大雨時(shí)，禾苗就會(huì)長得更加茂盛，倘若真的是這樣，那又有誰能阻止的了呢？即“天然油作云，沛然下雨，則苗勃然興之矣”。

再次，用于代表時(shí)間的副詞之后。當(dāng)體現(xiàn)時(shí)間連續(xù)狀態(tài)時(shí)，比如在《資治通鑒》中，用“頃之”表示“不一會(huì)兒”，其中的“之”字不需要翻譯。再如《勸學(xué)》中表示“我原來一天到晚都在思考，但卻比不上學(xué)習(xí)片刻收獲的多”的句子“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”其中的“嘗”翻譯為“原來、曾經(jīng)”，“須臾”則代表的是“片刻、一會(huì)兒”，將“之”放在時(shí)間詞語“須臾”后，能夠讓整句話讀起來更加通順連貫。

最后，用于形容詞之后。當(dāng)后面不跟隨賓語時(shí)，“之”字沒有任何語法的作用，也沒有具體的指代意義，只是為了進(jìn)一步加強(qiáng)語氣或是拉長語調(diào)。比如《論語》中“親近可以侍奉父母，遠(yuǎn)則可以侍奉君王”的古語“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”。

[1]駱健飛.漢語“之”字結(jié)構(gòu)的韻律模式研究[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(06).

[2]高驥.試析《論語》中“之”字的助詞用法[J].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(04).

[3]陳復(fù)益.掌握漢語語法基礎(chǔ)探究虛詞“之”字用法[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2017,(04).