試析文學翻譯中的翻譯方法與翻譯目的

張倩

【摘要】文學翻譯作為一門學問，存在多種翻譯方法和多個翻譯目的，所以這就造成了人們在該領域中的諸多爭論。筆者探討了當前文學翻譯的主要目的，并對其翻譯方法之爭進行了對比分析。

【關鍵詞】文學翻譯 翻譯目的 翻譯方法 直譯 意譯 歸化 異化

我國文學翻譯歷史悠久，但一直以來針對翻譯的方法選擇爭論都方興未艾，針對這些爭論，我國文學翻譯也呈現(xiàn)出多種姿態(tài)，值得去斟酌研究。

一、文學翻譯的翻譯目的

1.對譯入語的優(yōu)化豐富。文學翻譯的核心目標就是優(yōu)化豐富譯入語，體現(xiàn)新內(nèi)容的同時也體現(xiàn)新的翻譯表現(xiàn)方法。譯入語的豐富不但能夠體現(xiàn)原本的作品內(nèi)容，也能起到創(chuàng)新現(xiàn)代語言的作用，所以在翻譯過程中應該強調(diào)對譯入語的精確性，不斷豐富譯入語內(nèi)容。

2.對溝通交流的促進。要通過文學翻譯來促進溝通交流，讓更多讀不懂外文的讀者能通過作品翻譯來了解更多異域文化，實現(xiàn)更多跨國層面的溝通交流，減少文化差異所帶來的閱讀理解困惑與各種障礙。

3.對社會效益的實現(xiàn)。在我國清末時期，著名翻譯家王壽昌與林紓就合作翻譯了《茶花女》，中文名為《巴黎茶花女遺事》。該文學翻譯作品一經(jīng)出版就獲得轟動，成為滿城百姓的談資。當時嚴復也感嘆到“可憐一卷茶花女，斷盡支那蕩子腸”。可見文學翻譯所帶來的社會效益確實是非同凡響的。

二、文學翻譯的翻譯方法

1.關于翻譯方法中的直譯與意譯。直譯與意譯是兩種截然不同的翻譯方法，其中直譯就是翻譯實踐的初始狀態(tài)，它是對文學翻譯內(nèi)容的“活現(xiàn)”，其主要目的就是作為文化傳播的重要工具，盡量貼近原文結構來展開翻譯過程，保證翻譯與原文之間的一致性，不會隨意增減原文內(nèi)容。而意譯則完全不同，它未必將字面上的所有內(nèi)容都翻譯出來，而是會存在一定程度的增譯，是對文學語言的另一種呈現(xiàn)和詮釋過程。在我國，關于文學翻譯是否應該直譯還是意譯長久以來都有爭論存在。如果一味直譯，難免會產(chǎn)生拗口感覺，利用中文的邏輯思維可能無法準確表達原文主旨，對語言組織的難度也相當之大；而如果一味意譯，則有可能會導致所翻譯出的文學內(nèi)容失去了作品國家的文化韻味，無法讓讀者充分感受到異國風情。以下以《水滸》來舉例論述。

《水滸》的英文標題翻譯為“Water Margin”，這是直譯，而意譯則為“Heroes of the Marshes”或者“All Men are Brothers”。在作品中，像“It means killing two birds with one stone”這句話的直譯翻譯就是中文中的成語“一石二鳥”，而為了讓外國讀者能夠理解這個中國成語，就必須意譯為“這就是一次一舉多得的行為”。

可以見得，直譯與意譯各有特色，二者能夠翻譯出不同風格的譯文，但筆者認為二者之間的并存矛盾并非如此之大，如果可以按照文學作品翻譯需求來靈活轉換運用直譯和意譯，對優(yōu)化文學翻譯方法，提高文學翻譯質(zhì)量會很有幫助。

2.關于翻譯方法中的歸化與異化。在翻譯方法中還存在歸化與異化兩種情況，它代表了翻譯者所處于的文化立場，不同的文化立場會選擇不同的翻譯策略。比如說“歸化”，它就代表了翻譯過程中應該堅持譯文或目的語來作為翻譯歸宿，遵循讀者最傳統(tǒng)的語言文字化閱讀傳統(tǒng)習慣，所以翻譯過程均向目的語靠攏，且譯文中要盡量帶有大量充分的文化因素；而“異化”則完全不同，它更傾向于遵循原作者的閱讀習慣，主要以源語言或原文作者思維來作為歸宿，體現(xiàn)出一種作品所處民族文化特征，它認為這樣的翻譯方法對傳播異國文化是有好處的。

這里以中國四大古典名著之一的《紅樓夢》為例，分別選取了大衛(wèi)·霍斯克以及楊憲益夫婦兩個英譯本。楊憲益夫婦版本所采用的是異化翻譯方法，而大衛(wèi)·霍斯克則采用歸化翻譯方法。就以作品中“謀事在人成事在天”這句的翻譯為例，楊憲益的翻譯版本為“Man proposes，Heaven disposes”，霍斯克的翻譯版本則為“Man proposes，God disposes”。兩句翻譯差別不大，僅僅是“heaven”和“god”的區(qū)別，但二者所引發(fā)的歸化與異化翻譯方法爭論卻不小。在中國人眼中，他們眼中的“heaven”（天堂）更為神圣，例如和基督教一樣，佛教中也存在“天堂”這一說，所表達的意義與基督教類似，都是生靈所向往的地方。而換個說法，中國人信天，這里的“heaven”還有“老天”的意思，所以中國有“盡人事，聽天命”的說法。而在外國人眼中，“god”（上帝）才是支配人生命的和命運的，所以在翻譯中采用了“上帝”這一說法也無可厚非。實際上，歸化和異化二者表面看似存在矛盾，但在不同文化背景下，它們還是有共存可能的，僅僅是在面向不同讀者背景下的各取所需，具體要用到哪一種翻譯方法完全要根據(jù)作品需要和讀者需要而決定。

三、結語

無論是哪一種文學翻譯方法，它們都擁有著共同的翻譯目的和翻譯取向，只不過人們在運用不同的翻譯方法時會發(fā)表自己的看法，有可能會產(chǎn)生文化沖突，而這對于人類未來的文學翻譯發(fā)展是有意義的，它促進了文學翻譯界的不斷豐富與進步。

參考文獻：

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