以高尚的師德擎起教育的藍(lán)天

甄敬霞

（中共伊犁州委黨校 新疆 伊寧 835000）

[內(nèi)容提要]強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，百年大計(jì)，教育為本。教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。本文從七個(gè)方面闡釋了提高教師師德素養(yǎng)，加強(qiáng)師德建設(shè)的主要內(nèi)容。

教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼?！皟蓚€(gè)一百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，從根本上講靠人才、靠教育。而教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要；教師是立校之本，師德是教育之魂。老師既要教書育人，又要為人師表，由此產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求，我們稱為師德。師德就是教師職業(yè)道德，它是指教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的道德準(zhǔn)則、道德情操、行為規(guī)范和職業(yè)要求的總和?！皫煇?ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是對(duì)其內(nèi)涵的精煉概括。師德建設(shè)關(guān)系著學(xué)生健全人格的形成，關(guān)系著社會(huì)道德的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，更關(guān)系著國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。2013年9月9日，第29個(gè)教師節(jié)即將到來(lái)之際，習(xí)近平總書記向全國(guó)教師提出：“希望全國(guó)廣大教師牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人；牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師；牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)?！边@“三個(gè)牢固樹(shù)立”，言簡(jiǎn)意賅、立意深遠(yuǎn)，既充分肯定和特別強(qiáng)調(diào)了教師在教育發(fā)展全局中所肩負(fù)的重要而光榮的歷史使命，也為進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，鑄就教師崇高的職業(yè)精神指明了方向，提出了新的更高要求。

一、熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法——師德的根本要求

愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是民族性格的精神支柱；既是貫串教育事業(yè)的一條紅線，一曲主旋律，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和和義務(wù)，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。為人師表，無(wú)私奉獻(xiàn)、言傳身教、教書育人既是教師的天職，也是教師愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。教師承擔(dān)的重任就是培養(yǎng)和造就熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，能夠獻(xiàn)身祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的人才。正是教師擁有了愛(ài)國(guó)主義精神，才能以此去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義之情，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，付諸報(bào)國(guó)之行，愛(ài)國(guó)主義精神才得以代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大，使中華民族成為偉大的民族。我國(guó)許多著名科學(xué)家如錢學(xué)森、童第周等等老一輩科學(xué)家，為什么會(huì)拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活，沖破阻力，毅然回國(guó)，把自己全部的才智貢獻(xiàn)給祖國(guó)和人民呢？這就是愛(ài)國(guó)主義精神的巨大鼓舞力量。堅(jiān)持以人為本、德育為先，堅(jiān)持正確的政治方向，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扣好人生的第一粒扣子，是教師神圣的職責(zé)和光榮的歷史使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，好老師心中要有國(guó)家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任。

改革開(kāi)放以來(lái)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家始終是我國(guó)治國(guó)的基本方略之一。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每一個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為。學(xué)校是為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供良好環(huán)境、播種文明的地方，沒(méi)有法紀(jì)，后果不堪設(shè)想。遵守憲法和法律是教育工作者一切工作的根本原則和底線。俗話說(shuō)：上梁不正下梁歪?！捌渖聿徽?，何以正人。”目無(wú)法紀(jì)、違法亂紀(jì)的老師既不可能出色地完成教學(xué)任務(wù)，也不可能教育出遵紀(jì)守法的優(yōu)秀學(xué)生。所以在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，只有教師樹(shù)立法律意識(shí)，具有法律素養(yǎng)，自覺(jué)遵紀(jì)守法，依法施教，尊重學(xué)生受教育的權(quán)利，才能將“法”根植于學(xué)生內(nèi)心，在學(xué)生心中埋下遵紀(jì)守法的種子。

二、愛(ài)崗敬業(yè)，甘于奉獻(xiàn)——師德的最高境界

沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，沒(méi)有感情就做不了好老師。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師一切基本規(guī)范的基礎(chǔ)，更是體現(xiàn)了教師對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈責(zé)任感和深厚感情。愛(ài)崗是教師敬業(yè)的前提，敬業(yè)是教師愛(ài)崗情感的進(jìn)一步升華。不愛(ài)崗的教師很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)的教師，很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗。立足本職，認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，盡職盡責(zé)，不辭辛苦，甘于奉獻(xiàn)是老師愛(ài)崗敬業(yè)精神的最好詮釋；愛(ài)崗敬業(yè)，不為金錢所動(dòng)，不被權(quán)勢(shì)所屈，甘為人梯，把自己的全部知識(shí)無(wú)怨無(wú)悔地傳授給學(xué)生是教師奉獻(xiàn)精神的具體體現(xiàn)；是教師忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)高尚道德境界的充分展示；也是教師正確的人生觀、價(jià)值觀的集中反映，它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。

教育家韋力說(shuō)教師要有“四顆心”——事業(yè)心、責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心。陶行知說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，都是希望教師們要不計(jì)地位，名譽(yù)，報(bào)酬、時(shí)間，把金錢、物欲、名利拋之腦后，一心撲在教育事業(yè)上，辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注自己全部心血。這是為教師樹(shù)立了一座師德豐碑?！皥@丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，既是人民教師的光輝形象、高尚師德情感的寫照，也是人們對(duì)老師愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育奉獻(xiàn)精神的由衷贊美。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，好老師應(yīng)該執(zhí)著于教書育人。只有每一位老師具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民情懷，“鞠躬盡瘁，死而后已”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，才能做到愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)、甘于奉獻(xiàn)，為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。

三、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦——師德的靈魂

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“好老師應(yīng)該是仁師，沒(méi)有愛(ài)心的人不可能成為好老師?！睙釔?ài)學(xué)生，誨人不倦是忠誠(chéng)教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件，也是調(diào)整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規(guī)范?！吨行W(xué)師德規(guī)范》中，幾乎二分之一的內(nèi)容都是在講熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)學(xué)生這三熱愛(ài)。愛(ài)，是開(kāi)啟學(xué)生心靈的一把金鑰匙；是醫(yī)治學(xué)生心病的良藥。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)教學(xué)建立在愛(ài)孩子、相信孩子的基礎(chǔ)上時(shí)，它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。如果對(duì)孩子缺乏愛(ài)心，那么一切教育上的方法和手段都將像骨牌搭的小房子一樣，一碰就會(huì)倒塌?！睅熒P(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接影響著學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思想活動(dòng)以及情感體驗(yàn)，關(guān)系到教育的目的和效果?！坝H其師，信其道?！睕](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。因此，熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師的天職，是師德之本。如果教師做學(xué)生的知心人，以一顆熱愛(ài)學(xué)生的赤誠(chéng)之心滿足學(xué)生對(duì)愛(ài)的需求時(shí)，學(xué)生對(duì)老師就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的親切感和信任感，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，更有利于其成才。托爾斯泰曾說(shuō)：如果教師既愛(ài)事業(yè)，又愛(ài)學(xué)生，那他是個(gè)完美的教師。

要堅(jiān)持正面引導(dǎo)。俗語(yǔ)說(shuō)，“嚴(yán)師出高徒”，“教不嚴(yán)，師之惰”。但是，嚴(yán)格并不等于懲罰，做到嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，既不遷就落后，姑息錯(cuò)誤，也不溺愛(ài)和放縱，而是熱愛(ài)與嚴(yán)格要求并行不悖，二者相輔相成。要堅(jiān)持一視同仁，做到對(duì)所有學(xué)生不厚此薄彼，一視同仁，不嫌棄，不歧視，不另眼看待。古人所說(shuō)的“有教無(wú)類”，“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無(wú)棄人也?！倍际窃趶?qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生絕不能分高低貴賤、遠(yuǎn)近親疏，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，?dǎo)之以行，持之以恒。陶行知先生的一首小詩(shī)催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，你別忙著把他們趕跑”，都在給教師的啟示，值得我們深思。《學(xué)習(xí)的革命》有一段發(fā)人深省的話：如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)孩子生活在真誠(chéng)之中，他就會(huì)頭腦平靜地生活。

四、教書育人，開(kāi)拓創(chuàng)新——師德的本質(zhì)要求

教書育人是教師的職業(yè)，也是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，更是教師的初心和使命。“教書育人”要求教師不能將教書與育人二者割裂開(kāi)來(lái)，僅僅滿足于當(dāng)一名單向傳授知識(shí)的“教書匠”，而是在關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，還肩負(fù)著幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和培養(yǎng)高尚情操的重任，要以自身的道德行為和魅力，言傳身教，激發(fā)學(xué)生探索未知的知識(shí)，追求真理，培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而不能以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要做到這一點(diǎn)，教師必須將教書和育人相統(tǒng)一，相結(jié)合，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘、誨人不倦、因材施教，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美和學(xué)會(huì)創(chuàng)造，自覺(jué)當(dāng)好學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀、人生觀的引導(dǎo)者，高尚品質(zhì)的塑造者，才能成為一名合格的人類靈魂工程師，使我國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路上后繼有人。

十九大報(bào)告提出要加快教育現(xiàn)代化，但中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系的建設(shè)，既前無(wú)古人，也不可能照搬國(guó)外的實(shí)踐。40年來(lái)教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)再次證明，再好的教育改革的頂層設(shè)計(jì)方案，如果沒(méi)有廣大教師的充分認(rèn)同、積極參與、自主創(chuàng)新，也只能是空中樓閣。凡是深得民心的教育教學(xué)改革成果，都凝聚著教師團(tuán)隊(duì)勇于創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不斷進(jìn)取的努力。最終凝聚起學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育改革合力的關(guān)鍵還在于教師。所以只有每位教師不當(dāng)一名講授知識(shí)的“教書匠”，具有開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，敢于沖破傳統(tǒng)、落后教育觀念的束縛和影響，打破用“一把尺子”衡量學(xué)生的觀念，創(chuàng)新教育理念和教學(xué)方法，將開(kāi)拓創(chuàng)新的精神貫徹在學(xué)生教育的全過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)，才能在為黨和國(guó)家教書育人中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，創(chuàng)造出值得自己驕傲的事業(yè)。

五、為人師表，率先垂范——師德的內(nèi)在要求

為人師表就是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該成為學(xué)生效法的表率，為人師表是教師的美德。在學(xué)生的心目中，教師是智慧的象征、高尚人格的化身，教師言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的模仿能力和可塑性都很強(qiáng)，學(xué)生除了向書本、家長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。有人說(shuō)，學(xué)生的眼睛是“錄像機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，腦子是“計(jì)算機(jī)”。錄下來(lái)的信號(hào)都會(huì)裝在“計(jì)算機(jī)”上，儲(chǔ)存起來(lái)，然后指導(dǎo)他們的行動(dòng)。所以教師的思想作風(fēng)、價(jià)值體系、人生態(tài)度和行為舉止，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生，都對(duì)學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的榜樣作用?？鬃永舷壬鷮?duì)教師職業(yè)的基本要求就是為人師表，教師的道德面貌在道德教育中的力量是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。教師不僅要成為知識(shí)的傳授者、智慧的啟迪者、人格的影響者，更要成為良好道德品格的實(shí)踐者和示范者。嚴(yán)格要求自己，以身作則，擁有良好的師德師風(fēng)是教師師德建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)，也是教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。常言道，“身教勝于言教”，“桃李不言，下自成蹊。”教師職業(yè)行為的示范性、引導(dǎo)性特點(diǎn)，要求老師必須表里如一，言傳身教，以身作則?！捌渖碚涣顒t行，其身不正，雖令不從?！崩辖逃胰~圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！苯逃缚涿兰~斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生?！碧招兄选皫煴怼钡谝辉瓌t解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。如果一個(gè)老師自身問(wèn)題不斷，如何能擔(dān)當(dāng)起立德樹(shù)人的責(zé)任，成為學(xué)生的表率？因此每位教師只有正確認(rèn)識(shí)是非、曲直、善惡、義利、得失等問(wèn)題，不斷地加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，在政治立場(chǎng)、思想覺(jué)悟、道德情操等方面成為學(xué)生的楷模，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和水滴穿石的作用，讓學(xué)生從中悟出立身做人的道理。

六、精通業(yè)務(wù)，終生學(xué)習(xí)——師德的發(fā)展動(dòng)力

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！痹鷮?shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，如果我們“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。所以，精通業(yè)務(wù)是師德的主要內(nèi)容之一和最集中的體現(xiàn)，也是衡量老師社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的重要尺碼，是培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵，更是教師發(fā)展的不竭動(dòng)力。精通業(yè)務(wù)，終生學(xué)習(xí)決不單純是工作業(yè)務(wù)問(wèn)題，更是師德責(zé)任所在。一個(gè)人可以通過(guò)自身的努力，讓事業(yè)達(dá)到一定高度。但想更上一層樓，就需要豐富自己的知識(shí)底蘊(yùn)，不斷地充實(shí)完善自己。古語(yǔ)說(shuō)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”；又說(shuō)，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！绷?xí)近平總書記提出“過(guò)去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！倍龅竭@一點(diǎn)，就需要教師耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，潛心問(wèn)道，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、要具有勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。

一方面要努力掌握黨的教育理論體系和精神實(shí)質(zhì)，確保自身正確的政治立場(chǎng)，確保黨的教育事業(yè)不偏離方向；另一方面要精通專業(yè)學(xué)識(shí)，了解教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)，努力掌握教學(xué)規(guī)律，以自己廣博精深的學(xué)問(wèn)和較高的文化素養(yǎng)，取得良好的教書育人效果。同時(shí)還要注重運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法和技巧、提升語(yǔ)言表達(dá)能力，助力教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)任務(wù)的完成。

唐代思想家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！本褪枪膭?lì)教師要博采眾長(zhǎng)。我們既要想書本、社會(huì)、實(shí)踐學(xué)習(xí)，也要想同行學(xué)習(xí)，甚至要向?qū)W生學(xué)習(xí)，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。

美國(guó)管理大師彼得·圣吉認(rèn)為：“未來(lái)惟一持久的優(yōu)勢(shì)是，比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人?！薄盀榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋?！蔽覀冋幵诳萍既招略庐惖臅r(shí)代，新知識(shí)新成果不斷增加，教師要想滿足不同特點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)能力的需要，只能不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)以及終生學(xué)習(xí)，不斷完善、提高和充實(shí)自己，使自身的知識(shí)和素質(zhì)、能力能夠適應(yīng)時(shí)代的要求，提高教書育人的本領(lǐng)，成為集教書、育人、科研、管理于一身的復(fù)合型教師，才能促進(jìn)教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

七、互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作——師德的有力保障

教育的過(guò)程既凝結(jié)著個(gè)人勞動(dòng)的智慧，又反映了集體勞動(dòng)的力量。這就要求每個(gè)教師既要充分發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神。俗話說(shuō)得好，如果團(tuán)結(jié)協(xié)作，“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮”，否則就是“三個(gè)諸葛亮不如一個(gè)臭皮匠”。教師既要弘揚(yáng)中華民族“和為貴”的傳統(tǒng)道德思想，也要克服“文人相輕”的陋習(xí)。樂(lè)于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成部分。只有在一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠(chéng)相待的教師集體中，才會(huì)有群星燦爛。因此教師之間，教師與教輔人員之間、教師與家長(zhǎng)、社會(huì)之間，應(yīng)該從一切為了學(xué)生這一共同目標(biāo)出發(fā)，彼此尊重、相互學(xué)習(xí)，相互支持，積極溝通，相互配合，形成“三人行，必有我?guī)熝伞钡慕煌鶛C(jī)制。

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季耕耘?！奔仁菍?duì)老師一生的概括，也是教師博大胸懷和崇高精神境界的具體體現(xiàn)，更是人們對(duì)師德的高度贊美。

習(xí)近平總書記曾說(shuō)，今天的學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。希望全國(guó)廣大教師把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，在教書育人的工作中不斷創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。這就昭示著加強(qiáng)師德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。