以國學(xué)教育為載體推進高校德育建設(shè)的實踐研究

卜雪章

摘 要：國學(xué)是中華民族的重要精神源泉，在高校德育建設(shè)工作中，要注重國學(xué)中的民族精神、誠信觀念和仁愛追求，從而培養(yǎng)和提升學(xué)生的民族情懷及道德精神。同時，在高校德育實踐中，也要通過國學(xué)教育來不斷提升高校德育工作的落實。基于此，論文以國學(xué)教育為載體，分析了其對高校德育建設(shè)的啟迪與實踐。

關(guān)鍵詞：國學(xué)教育；高校；德育建設(shè)

引言

國學(xué)是在漫長的歷史過程中積淀而成的，含有豐富的文化知識。目前，很多高職院校都通過國學(xué)教育來開展德育建設(shè)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)高尚的愛國思想和濃厚的人道精神，促進他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，因此，國學(xué)成了高校德育建設(shè)的重要組成部分。

一、國學(xué)教育對高校德育建設(shè)的啟迪

（一）以國學(xué)為載體，培育德育中以愛國主義為核心的民族情懷

德育的精髓是以愛國主義為核心的民族精神，民族精神也是中華民族的力量之源，而國學(xué)則是中華文明的重要支撐。自古以來，歷史上出現(xiàn)了很多可歌可泣的愛國英雄，他們?yōu)閲液兔褡瀚I(xiàn)身的精神是愛國主義教育的最好素材。比如憂國憂民、矢志獻(xiàn)身于祖國的偉大愛國詩人屈原；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武等，他們的愛國情懷，對培育愛國主義精神有著重要的作用。因此，在高校德育建設(shè)中，要深入挖掘國學(xué)中的民族精神，弘揚以愛國主義為核心的民族情懷，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

（二）以國學(xué)為載體，弘揚德育中以愛國主義為核心的公民道德文化

全球化的不斷發(fā)展使人們的生產(chǎn)和消費活動以物流為基礎(chǔ)、以高速信息流為媒介，它不僅使全球資源的配置向效益最佳的地區(qū)聚集，還帶來了全球文化價值觀的確立，但同樣給我國的德育教育工作帶了空前的壓力。比如，人際關(guān)系冷漠、勢力；情感扭曲；婚姻家庭破裂等，加速了社會不穩(wěn)定性因素的發(fā)展。因此，在如此復(fù)雜的時代背景下，僅以時代精神來實施道德教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要以國學(xué)為載體，從而弘揚民族優(yōu)秀的道德文化，可以利用歷代優(yōu)秀的詩詞歌賦為人們提供文學(xué)滋養(yǎng)，還可以以儒家思想中道德的先導(dǎo)性來引導(dǎo)人們追求理想的精神境界，使國學(xué)落實到人們的日常生活中，從而發(fā)揚我國的文化精神。

（三）以國學(xué)為載體，發(fā)揚德育中以和諧友愛為核心的道德精神

孔子所倡導(dǎo)的“仁愛”思想已經(jīng)流傳千百年，并且深入人心，“仁愛”即寬仁慈愛、愛護同情之意，一直是中華民族精神的重要價值源頭。時至今日，發(fā)揚以和諧友愛為核心的道德精神不僅是時代的號召，還是教育的使命。比如，孔子所主張的“己所不欲，勿施于人”，“仁者愛人”以及“木蘭從軍”、“孟母三遷”、“孔融讓梨”等眾多典故，都屬于國學(xué)的精髓，并且是具有說服力的德育教育素材。因此，在高校德育建設(shè)中，要以仁愛禮義思想來提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，從而塑造其正確的理想人格，構(gòu)建和諧校園，促進社會的發(fā)展。

二、國學(xué)教育在高校德育建設(shè)中的實踐

（一）將國學(xué)引入德育課堂中

德育課堂要以社會主義核心價值體系為主線，從而弘揚中華民族以愛國主義為核心的民族精神，因此，將國學(xué)引入到德育課堂中，深化學(xué)生對國學(xué)和相關(guān)道德倫理問題的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的求真精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。首先，以國學(xué)為載體，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的道德、人格魅力，從而內(nèi)化為自身的道德準(zhǔn)則和人格情感，根據(jù)道德教育目標(biāo)的指向性和課程內(nèi)容的針對性，有計劃的選取國學(xué)內(nèi)容。其次，以途徑的多元化營造教育教學(xué)氛圍。比如采用誦讀、演講、內(nèi)心反省等方法來營造教學(xué)氛圍，使學(xué)生在對我國博大精深國學(xué)文化的了解中，開發(fā)智慧，陶冶其完美人格。最后，以國學(xué)為載體，促進德育教育內(nèi)化為學(xué)生自身的德育需求。當(dāng)國學(xué)中的道德養(yǎng)分在學(xué)生的情感、意志方面產(chǎn)生影響時，要深入持久地發(fā)揮其影響力，從而將其內(nèi)化為學(xué)生自身的道德需求，使學(xué)生自主地實現(xiàn)日常生活中道德發(fā)展，形成穩(wěn)固的道德素質(zhì)。

（二）將國學(xué)融入德育模式中

德育模式包括情感德育、活動德育、主體性德育三種模式，可以將國學(xué)融入這三種模式中：首先，在情感德育模式中，要注重感情熏陶和氛圍感染。通過以“國學(xué)與道德”為主題的活動，讓學(xué)生體悟到國學(xué)中所蘊藏的道德價值，切身感受到國學(xué)文化的魅力。其次，在活動德育模式中，要注重對道德行為的鍛煉。最大限度的發(fā)揮學(xué)生參與活動的創(chuàng)造性，使學(xué)生從被動變?yōu)橹鲃?，從而不斷提高學(xué)生的自身素養(yǎng)。最后，在主體性德育模式中，要注重對道德的認(rèn)知。舉辦一些演講比賽或者文藝活動，讓學(xué)生深入到實踐中，從而成為具有積極能動性的“主題道德素質(zhì)”社會主體。另外，在信息時代不斷發(fā)展的今天，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢來傳播國學(xué)，從而加強學(xué)生對道德熏陶。

（三）將國學(xué)納入思想文化建設(shè)體系中

國學(xué)具有博大濃厚的精神內(nèi)蘊，將國學(xué)納入思想文化建設(shè)體系中，使其成為不可或缺的一部分，才能促進高校德育工作的順利開展，因此，高校要著力營造濃厚的國學(xué)文化氛圍，構(gòu)建校園文化生態(tài)環(huán)境。首先，在傳統(tǒng)民族文化節(jié)日中，開展相應(yīng)的文化特色活動，從而促進國學(xué)文化的傳播。其次，將國學(xué)文化融入到校園景觀的規(guī)劃設(shè)計上，凸顯德育價值。最后，建立多種多樣的國學(xué)社團，開辟德育實踐空間平臺，從而引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育。另外，在高校德育工作中，要將高校德育生態(tài)環(huán)境的營造與高校德育教學(xué)體系和德育模式進行融合，從而促進高校德育生態(tài)環(huán)境的提升，深化高效德育工作的順利開展，并且要深入挖掘優(yōu)秀的國學(xué)資源，從而以國學(xué)為載體完善學(xué)生的道德品質(zhì)。

三、結(jié)語

綜上所述，國學(xué)是優(yōu)秀的思想文化，要充分認(rèn)識到國學(xué)在德育建設(shè)中的重要作用，并將其廣泛應(yīng)用到各種德育教育環(huán)節(jié)中。在德育建設(shè)中必須強化國學(xué)教育與時代精神的整合，對國學(xué)教育的內(nèi)容要取其精華，去其糟粕，從而推動德育教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]何力.新媒體環(huán)境下大學(xué)生德育教育的新途徑[J].普洱學(xué)院學(xué)報，2017，33（04）：117-118.

[2]上官苗苗.學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的系統(tǒng)研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2017.endprint