當(dāng)代提升視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美思考

張穎

摘 要：視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)與我們生活緊密相連，美化生活的同時(shí)也對(duì)審美產(chǎn)生影響。本文從當(dāng)代視覺藝術(shù)的設(shè)計(jì)、鑒賞、傳播及審美等方面進(jìn)行論述，使人們深層次地理解作品，提升視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)作品物質(zhì)和精神方面的審美，有助于提高社會(huì)風(fēng)尚和時(shí)代審美氣息。

關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù)設(shè)計(jì) 審美 思考

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）08（a）-0246-02

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息和數(shù)據(jù)改變了人們的生活方式，視覺藝術(shù)形式及產(chǎn)品不斷充斥著生活，人們更多地認(rèn)識(shí)美、感知美、識(shí)別美。到了20世紀(jì)下半葉，出現(xiàn)了視覺藝術(shù)概念，視覺藝術(shù)涵蓋的范圍有繪畫、傳播和設(shè)計(jì)藝術(shù)、建筑和環(huán)境藝術(shù)、民間藝術(shù)等。可見，視覺藝術(shù)已經(jīng)深入到我們生活中的各個(gè)方面。藝術(shù)家們不斷嘗試著尋找新的視覺體驗(yàn)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)形式符合現(xiàn)代生活。

1 視覺藝術(shù)在生活中的地位和作用

視覺藝術(shù)是指視覺可以直接感知的一切藝術(shù)形式或藝術(shù)現(xiàn)象。它包含材料、色彩、造型、空間、工藝、影像等，視覺藝術(shù)審美指在欣賞和體驗(yàn)設(shè)計(jì)作品或藝術(shù)現(xiàn)象時(shí)構(gòu)建個(gè)人的欣賞視角、美的信念和價(jià)值判斷等。視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)在我們的服飾、飲食、居住、出行等方面都有體現(xiàn)。它具有雙重性質(zhì)。首先，從美感的角度來表現(xiàn)設(shè)計(jì)主體的特征、性質(zhì)、功用以及價(jià)值。其次，視覺藝術(shù)也可從設(shè)計(jì)主體當(dāng)中獨(dú)立而出，顯示出自己的審美價(jià)值。視覺藝術(shù)具有物質(zhì)的和精神的雙重審美，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造某種使用功能時(shí)更重要的是賦予其以人類情感和生命，來滿足人類的心理需求。

視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性也同時(shí)影射我們的時(shí)代風(fēng)貌。當(dāng)代的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)注重使用功能，適合目的用途而淡漠了人的精神需要。如崇尚簡(jiǎn)約的幾何形式，排斥有機(jī)形，而未能協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系；消除設(shè)計(jì)上的裝飾，實(shí)際上是失去了表現(xiàn)人類情感的一個(gè)重要形式，它并非出于對(duì)人的關(guān)懷，而是對(duì)機(jī)械大生產(chǎn)的關(guān)心；反對(duì)歷史式樣而忽視了人類文化的連續(xù)性；追求形象純化、風(fēng)格統(tǒng)一而未能考慮到文化的民族性、差異性，更忽視了人的個(gè)性和多樣性。因而我們說當(dāng)下的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)很難滿足人們的需要了。

2 當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的弱化

視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)與全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相聯(lián)，科技的超速發(fā)展，視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品更新的速度就很快，產(chǎn)品豐富多樣，每一個(gè)人都想緊跟時(shí)代步伐，關(guān)注點(diǎn)視角擴(kuò)大，信息繁多復(fù)雜。對(duì)審美的感知和判斷性就顯現(xiàn)得不夠清晰。加之影像技術(shù)的繁榮發(fā)展，成為現(xiàn)代生活的重要媒介，視覺感受不僅是用以感知外在世界的知覺，更是賴以建構(gòu)并判斷事物或現(xiàn)象的重要手段，這樣，我們所處的社會(huì)中生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)轉(zhuǎn)換為一種視覺文化進(jìn)而上升為一種視覺審美。缺乏對(duì)視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美判斷，就會(huì)過度追求新奇、刺激的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，會(huì)有模仿、抄襲等產(chǎn)品出現(xiàn)。同時(shí)，作品的使用功能和審美功能對(duì)人們的生活影響很大，作品被使用就產(chǎn)生了物與人之間的關(guān)系，物影響人同時(shí)人也不斷地改進(jìn)物的形式以更加符合人的審美和習(xí)慣。這個(gè)過程中物的審美品質(zhì)的弱化直接影響人的審美判斷。

視覺藝術(shù)的民族審美化正在弱化，歷史的演進(jìn)過程，不斷變化，也不斷充實(shí)新的事物。殷周銅器勁建樸實(shí)、戰(zhàn)國(guó)銅器生動(dòng)流利、六朝風(fēng)格瀟灑輕松、唐代風(fēng)格飽滿活潑。然而，在整個(gè)發(fā)展過程中，又貫穿著一個(gè)共同的發(fā)展的民族特性。這種民族形式，不是照搬幾個(gè)民族紋樣就算民族形式了，雖然內(nèi)容的發(fā)生先于形式，然而新的內(nèi)容，總要有新的形式和新的表現(xiàn)方法。因此，新的民族形式，不是用舊的東西來代替，也不可能為舊的東西所代替。但民族形式又不是在短時(shí)間就可以獲得的，它是在民族自強(qiáng)、科技進(jìn)步、勇于實(shí)踐、不刻意、不矯飾等前提下自然產(chǎn)生的，受到人們的喜愛，能反映一定時(shí)期內(nèi)人們的思想意識(shí)和社會(huì)生活的審美意識(shí)。所以民族形式的形成，既要繼承又要?jiǎng)?chuàng)新地發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展是在繼承之上的向前發(fā)展。

3 視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的幾點(diǎn)思考

視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的思考有很多方面，本文僅從視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新、視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化的意義及責(zé)任感方面思考論述。

關(guān)于視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思考，目前視覺藝術(shù)的創(chuàng)新存在著對(duì)舊的事物有濃厚的情感因素和對(duì)經(jīng)典的造型美感的依戀，新的事物又無(wú)法深刻地表現(xiàn)被人們接受，這一點(diǎn)不只在國(guó)內(nèi)有這種情況，在國(guó)外同樣是如此。縱觀世界和歷史，每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族、每一段歷史都想找出自己獨(dú)特的存在特點(diǎn)和惹人喜愛的藝術(shù)作品的出現(xiàn)。試想為什么有些國(guó)家的視覺藝術(shù)是令人向往擁有的呢？材料、美感、使用的功能性、工藝技術(shù)、舒適性等，如何宜人呢？比例、大小、質(zhì)感、角度、空間、視感、聽感、觸感、味覺感、距離感等方面符合我們生活中的物質(zhì)與精神需要。綜上，創(chuàng)新就是要基于這些優(yōu)良的品質(zhì)之上繼續(xù)向前，也就是在研讀國(guó)內(nèi)外的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí)不局限于經(jīng)典作品，應(yīng)廣開思路，把視覺審視重點(diǎn)放在社會(huì)生活中，真正體會(huì)社會(huì)發(fā)展過程中的物質(zhì)需要和精神審美，鼓勵(lì)通過觀察實(shí)驗(yàn)、探索和解釋各種思想情感，尊重本國(guó)和其他國(guó)家的文化和傳統(tǒng)。

視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化的思考，藝術(shù)家在掌握一定的科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)理論和藝術(shù)創(chuàng)作的技能之后，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中應(yīng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行考量應(yīng)用。作為藝術(shù)主體的藝術(shù)家，審美感受能力、創(chuàng)造性的想象、豐富的情感和嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧是藝術(shù)家的主要內(nèi)涵。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的敏銳而深刻的洞察力是藝術(shù)家的基本素質(zhì)。對(duì)人生的正確態(tài)度、對(duì)人類命運(yùn)的巨大責(zé)任感是藝術(shù)家的主要道德品格。忠實(shí)人們的需要，熟悉人們的喜愛，挖掘真正反映民族精神內(nèi)涵的元素。

4 視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美傳播

民族視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳播，大家都想從遺產(chǎn)的形式里去追求民族形式，所謂的民族形式不是凝固的形式。它是在特定的歷史條件和社會(huì)生活中具有民族發(fā)展的自身特點(diǎn)，而形成的民族文化特征。今天創(chuàng)作中所需要的形式是我們要重點(diǎn)思考的。將視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他學(xué)科相連，注重探索發(fā)現(xiàn)、表達(dá)方式、獨(dú)立思考及判斷能力的理解與傳播，使人們深層次地理解作品，并把作品傳達(dá)的精神內(nèi)化到自身的品質(zhì)中，這樣視覺設(shè)計(jì)的審美效應(yīng)才能有所體現(xiàn)。通過視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)民族文化交流合作，加強(qiáng)體驗(yàn)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，豐富感受能力、認(rèn)知能力，培養(yǎng)富有創(chuàng)意的心靈和深邃智慧的人才打下良好的基礎(chǔ)。

視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)有較高的審美意識(shí)，只有這樣創(chuàng)造出來的作品才能更好地引領(lǐng)人們?nèi)バ蕾p美的事物。中外視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，縱觀它的發(fā)展，如裝飾藝術(shù)由盛入衰，由奢華繁復(fù)到簡(jiǎn)約流暢，都體現(xiàn)一個(gè)度的問題，也就是視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的邊界感，過度的裝飾一定帶來浮華的風(fēng)尚，過度的簡(jiǎn)約必將影響人類豐富情感的表達(dá)，所以視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)在合理的范圍內(nèi)張弛有度，既要求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)用功能，又有反映時(shí)代風(fēng)貌的思想情感，還有為社會(huì)發(fā)展、民族繁榮的責(zé)任心。視覺上的美感是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，同時(shí)又是藝術(shù)欣賞和藝術(shù)批評(píng)的基礎(chǔ)。視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)提供適合各年齡、身體、心智的藝術(shù)創(chuàng)作作品，給藝術(shù)接受者提供充滿情感與蓬勃精神的藝術(shù)，供人們自由選擇，供內(nèi)心世界與精神世界需求，最終達(dá)到審美的愉悅。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉京濤.數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)工程中的美學(xué)研究[D].武漢理工大學(xué)，2003.

[2] 楊永波.論視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美理解[J].美術(shù)大觀，2013（3）：119.

[3] 夏緣緣.視覺設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的發(fā)展、演進(jìn)與重構(gòu)[D].天津大學(xué)，2014.