加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須注意的三個(gè)問(wèn)題

趙育巍??

摘 要：人類(lèi)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，人們對(duì)于意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)并不是十分的全面，而事實(shí)上，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域從來(lái)都是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。因此，我們要審時(shí)度勢(shì)，將意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作落實(shí)到生活中的各個(gè)方面，需要深入了解當(dāng)今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，采用更加靈活多變的方式，傳遞黨的聲音、黨的思想，不僅要讓群眾聽(tīng)得到，更重要的是要讓群眾聽(tīng)進(jìn)心中。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；話語(yǔ)權(quán)；實(shí)效

意識(shí)形態(tài)建設(shè)問(wèn)題，一直以來(lái)都備受關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！币庾R(shí)形態(tài)建設(shè)事關(guān)黨的前途命運(yùn)，對(duì)凝心聚力共同推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展起到十分關(guān)鍵的作用。扎實(shí)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掌握話語(yǔ)權(quán)，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)重要工作。特別是在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，我們必須以改革創(chuàng)新的精神，積極探索意識(shí)形態(tài)建設(shè)的有效方法，使黨的理論始終占據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。

一、 在多種社會(huì)思潮相互交融的環(huán)境下守住底線

如今是一個(gè)多種文明、多種思潮相互交融、互相碰撞的新時(shí)代，特別是在互聯(lián)網(wǎng)滲透到人們生活的每一個(gè)角落的今天，想要完全隔絕其他所有思潮是根本做不到的，也是沒(méi)有必要的。馬克思主義理論是科學(xué)的、先進(jìn)的，我們首先要樹(shù)立這個(gè)信心，不必懼怕馬克思主義理論同任何理論思潮的交流碰撞。我們要客觀面對(duì)當(dāng)今多種社會(huì)思潮、多種文明相互交融的現(xiàn)實(shí)，以海納百川的包容心從各種思想和文明中汲取養(yǎng)分。

但是我們必須警醒的是，善意的交流甚至批評(píng)與居心叵測(cè)的詆毀和誹謗還是有根本區(qū)別的，我們?cè)趫?jiān)持兼容并蓄的同時(shí)，必須亮明底線，自覺(jué)維護(hù)中國(guó)艱難探索出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，自覺(jué)維護(hù)馬克思主義理論的權(quán)威，自覺(jué)維護(hù)和堅(jiān)持黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。

二、 要掌握現(xiàn)代傳媒發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系，讓黨的聲音走進(jìn)各種人群中間

歷史唯物主義告訴我們，不是意識(shí)決定物質(zhì)，而是物質(zhì)決定意識(shí)，想要意識(shí)形態(tài)建設(shè)能夠取得實(shí)效，必須要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整宣傳教育策略和方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)新媒體產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，全媒體時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。以往我們掌握了所有的新聞媒體傳播路徑，就能占領(lǐng)宣傳高地，積極引導(dǎo)民眾輿論和思想。在全媒體時(shí)代的今天，每一個(gè)移動(dòng)終端都是一個(gè)小型媒體，自媒體如此發(fā)達(dá)，以至于對(duì)傳統(tǒng)主流媒體造成了巨大沖擊，如果不能正確掌握現(xiàn)代傳媒規(guī)律，勢(shì)必會(huì)造成民間和官方兩個(gè)輿論場(chǎng)的鴻溝。如今這種趨勢(shì)已經(jīng)有所顯現(xiàn)，必須引起我們的高度重視。

現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，快餐式的文化消費(fèi)，人們普遍厭倦枯燥的理論，也反感口號(hào)式的宣傳，人們一般把文化生活當(dāng)作一種消遣，釋放來(lái)自工作和生活的各種壓力。因此我們?cè)谥匾曇庾R(shí)形態(tài)建設(shè)的同時(shí)不能忽視人民群眾對(duì)文化娛樂(lè)生活的要求，不能為了宣傳黨的方針政策，而使文化產(chǎn)品喪失其娛樂(lè)性。文化娛樂(lè)產(chǎn)品首先要讓群眾歡迎，才能達(dá)到潛移默化的教育效果，我們必須將意識(shí)形態(tài)建設(shè)有機(jī)靈活地融入進(jìn)各種文化產(chǎn)品中，而不能生硬刻意地宣傳，否則必將引起群眾的反感，適得其反。

近幾年，從總書(shū)記的一系列講話中我們可以看出，他親切的講話風(fēng)格，贏得了群眾的一致稱(chēng)頌，一些語(yǔ)句已經(jīng)成為老百姓耳熟能詳，相互問(wèn)候的用語(yǔ)。這不僅能夠促進(jìn)黨同人民群眾血肉聯(lián)系，更能讓人們對(duì)黨的政策理論理解更加透徹，真正成為指導(dǎo)人們生產(chǎn)生活實(shí)踐的思想基礎(chǔ)。從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的漫畫(huà)形象，到習(xí)大大的親切稱(chēng)呼，再到各種幽默短片對(duì)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)詮釋?zhuān)瑹o(wú)不說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是黨的理論具有蓬勃的生命力，只要有適合群眾欣賞的形式作為載體，它必將發(fā)揮巨大的凝聚力量。

理論宣傳的內(nèi)容必須緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)不同人群的話語(yǔ)體系，特別要改變過(guò)去一成不變的宣傳方式，適應(yīng)年輕人的語(yǔ)言習(xí)慣，只有這樣才能讓人們更容易接受，改變過(guò)去讓群眾聽(tīng)得到的思路，實(shí)現(xiàn)讓群眾真正發(fā)自?xún)?nèi)心地去理解，讓人們聽(tīng)得進(jìn)黨的聲音。

三、 注重利益邏輯

物質(zhì)利益是人們的第一需求，唯物史觀的研究前提就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域同樣不能忽視物質(zhì)利益，只有能解決人民群眾的物質(zhì)生活需求問(wèn)題，才能從根本上解決思想問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)建設(shè)離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，改革開(kāi)放以來(lái)，我們十分注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我國(guó)的綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)，人民生活水平穩(wěn)步提升，隨著扶貧攻堅(jiān)的深入開(kāi)展，會(huì)有越來(lái)越多的人享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)惠，這是我們加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)強(qiáng)有力的支撐。我們應(yīng)緊密結(jié)合當(dāng)前在生產(chǎn)生活領(lǐng)域取得的豐碩成果，用馬克思主義基本理論詳細(xì)生動(dòng)地闡釋說(shuō)明這些成果取得的理論基礎(chǔ)，讓人們充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和光輝前景。盡管當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，我們要堅(jiān)定四個(gè)自信，必須讓群眾從實(shí)際生活的改善中看到希望，才能跟著黨一起爬坡過(guò)坎，并肩奮斗。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！币庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域從來(lái)就是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管冷戰(zhàn)結(jié)束之后，人們普遍認(rèn)為意識(shí)形態(tài)似乎不那么重要了，但事實(shí)上，西方國(guó)家從沒(méi)有一刻放松過(guò)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)奪。我們也必須審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)調(diào)整意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的策略，將意識(shí)形態(tài)建設(shè)落實(shí)到實(shí)處。

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