普通高校貧困生的高等教育體驗
——對再生產(chǎn)理論的反思

丁 莉

（南京工業(yè)大學電氣工程與控制科學學院，江蘇 南京 211800）

一、研究背景與問題

人生到底是怎樣被決定的？階層固化與流動問題是世界范圍內(nèi)的熱點研究話題。邁克爾·艾普特在1964年為英國BBC電視臺拍攝了記錄片《7 Up》，采訪來自英國不同階層的十四個七歲的小孩子，他們有的來自孤兒院，有的來自上層社會。此后每隔七年，艾普特都會重新采訪當年的這些孩子，傾聽他們的夢想，暢談他們的生活。2018年，印度電影《起跑線》講述一對中產(chǎn)階級夫婦為其女兒能上優(yōu)質(zhì)小學的辛酸經(jīng)歷，因與我國國情類似而受到廣泛關(guān)注與好評。教育一直都是中下階層實現(xiàn)向上流動、獲得新的社會身份的重要途徑。其中，又以大學入學考試最引人注目，通過統(tǒng)一標準選拔出來進入高等教育階段，如亞洲國家普遍存在的高考、法國的畢業(yè)會考、英國的A-LEVEL考試、美國的ACT考試與SAT考試等，都被公認為是目前現(xiàn)存的最公平的考試。

同時，在肯定高等教育積極影響的同時，學術(shù)研究和媒體對高等教育公平問題提出了諸多現(xiàn)實問題與質(zhì)疑：一是高校之間的不平等問題；二是高校學生中間的不平等問題。而大學生之間的不平等問題研究又集中于農(nóng)村大學生、女大學生和少數(shù)民族學生等高校弱勢群體方面。經(jīng)文獻搜索發(fā)現(xiàn)，已有研究中仍有兩個點值得深入研究：一是普通高校弱勢群體研究；二是關(guān)于貧困生群體的研究。

本文的研究受到法國社會學家布爾迪厄關(guān)于教育的文化再生產(chǎn)理論的啟示。布爾迪厄認為，教育系統(tǒng)客觀地進行著淘汰，階級地位越低受害越深。對于通過大學入學考試進入高等教育的學生，看似平等的入學機會并不等同于過程和結(jié)果的公平。截至2017年5月31日，全國共有普通高等學校2631所（含獨立學院265所),其中，985、211、雙一流等名牌大學共計一百多所。也就是說，有百分之九十以上的學生是就讀于普通高校，名牌大學中存在的問題是否也同樣存在于普通高校中？貧困生群體的大學體驗是否完全相同？

二、研究方法

基于目前研究的關(guān)注盲點和問題，本研究選取南京工業(yè)大學電氣工程與控制科學學院2016級306名學生中的60名貧困生作為研究對象。南京工業(yè)大學為普通一本高校，本研究主要采用結(jié)構(gòu)式訪談和參與觀察的方式收集資料，并通過奧蘭系統(tǒng)和個別典型案例進行多次訪談。本文研究對象的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，男生49人，女生11人；從家庭背景的分布來看，12人是城市戶籍，48人是農(nóng)村戶籍，父母學歷都較低，只有兩位同學父親是大學文憑，其余均衡分布在小學、初中和高中文憑上，父母都是農(nóng)民，以務(wù)農(nóng)和打零工為生計。

三、研究結(jié)果

（一）學業(yè)情況上遭遇的困境與難題

以大一到大三共四學期的初始績點和各項加分后的最終績點為數(shù)據(jù)進行初步分析，在60名研究對象中，獲得過四次、三次、二次、一次獎學金的同學占比分別為16.7%、8.3%、8.3%、13.3%。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)和訪談發(fā)現(xiàn)，貧困生在學業(yè)尤其在計算機、英語等科目的學習上遭遇了困境與難題。所開課程中的C語言、Matlab、英語四級對貧困生來說壓力較大，其中又以來自偏遠地區(qū)和少數(shù)民族學生最為明顯。原因主要有兩點：其一，基礎(chǔ)教育階段的基礎(chǔ)。一位測控專業(yè)的貧困生表示：“我們縣中在我們市里也算是比較好的學校了，學校注重理論學習，素質(zhì)拓展實踐方面的學習很少，在中學畢業(yè)前沒碰過電腦，中學會考有計算機原理考試，都是理論知識。進入大學后，實踐課程的學習很是吃力”。其二，思維方式局限。大學學習、生活均強調(diào)自主性，時間管理、職業(yè)生涯規(guī)劃、畢業(yè)去向等問題擺在“一心只讀圣賢書”的大學新生面前，適應(yīng)得快慢對大學學習有很大影響，適應(yīng)性與思維方式和素質(zhì)教育的基礎(chǔ)相關(guān)，在應(yīng)試教育中靠自身努力保持學習成績領(lǐng)先的貧困生在大學綜合評比中陷入困境。

（二）社會實踐參與意愿與障礙

布爾迪厄用區(qū)隔理論解釋了社會階層的固化與流動的困難性。在無以計數(shù)的主觀選擇和客觀選擇實踐中，出身于權(quán)力場域不同領(lǐng)域的青少年被引向了不同的教學機構(gòu)，從而使得每一個教學機構(gòu)都在最大程度上聚集了來自權(quán)力場域相同領(lǐng)域的個體，因而也就在最大程度上集中了彼此間具有大體相同的習性體系的學生。大學校園里聚集了背景各異的同學，通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)和訪談發(fā)現(xiàn)，在60名貧困生中，有24名同學擔任學生干部，占比40%。貧困生參與社會工作情況為：第一，因膽怯放棄嘗試。貧困生性格內(nèi)向居多且內(nèi)心深處有一種難以言表的自卑感，覺得自己能力比不上其他同學，不敢去積極競選學生干部。第二，在挫折中成長。貧困生學生干部很清醒地意識到自己在性格、見識方面的不足，并將擔任學生干部作為職業(yè)生涯規(guī)劃的部分，鍛煉自己在組織管理、人際交往等方面的能力，雖然在任職期間遭遇過挫折，但仍是實現(xiàn)階層跨越的積極嘗試并有所收獲。

（三）群體融入的困擾與隔離

布爾迪厄稱慣習是“體現(xiàn)在人身上的歷史”，慣習是原生家庭、環(huán)境在個人身上的烙印,即個體性情與氣質(zhì)方面的熏陶。面對現(xiàn)實與期望的差距與對城市文化的不適，農(nóng)村籍大學生通常采用文化固守、文化自殺、尋求補償三種應(yīng)對策略，但結(jié)果對于他們都是不利的。經(jīng)濟資本和文化資本相輔相成，名牌大學中貴族子弟居多，社會經(jīng)濟地位低的家庭占比低，呈現(xiàn)“倒金字塔型”。普通高校學生家庭環(huán)境貧富差距相對較小，但從訪談和實際接觸中，仍能很清晰地感受到寒門學子遭遇的習慣困擾。平時生活中并沒有很明顯的家庭背景不同的區(qū)分，但深交的還是同類人，還是會自然地形成一些小群體。閑談中大家的愛好、消費水平、去哪旅游、說話習慣等等細微之處構(gòu)建了群體精神，同類人才能夠真正地互相欣賞并產(chǎn)生情感共鳴。同一所大學，同一個班級，同一個宿舍，進入其中并不代表融入其中，視野、興趣愛好等日常生活中瑣碎的細節(jié)橫亙在他們之間。面對象牙塔里隱形的高墻，有人選擇積極融入，有人選擇抱團取暖。

四、貧困生高校體驗差異的歸因分析

同為困難生群體，因教育經(jīng)歷、家庭環(huán)境、天賦及個人努力程度的差異，群體內(nèi)部也存在明顯的分化甚至呈現(xiàn)出兩極分化現(xiàn)象。貧困生與非貧困生之間、貧困生與貧困生之間隱性區(qū)隔明顯。

（一）基礎(chǔ)教育的差異

法國教育傳統(tǒng)是名牌大學在普通高中設(shè)立預(yù)備班，想要進入名牌大學的學生，要在其中學習2-3年，然后通過更為激烈的考試，才能升入。布爾迪厄?qū)⑦@些預(yù)備班形象地稱為“精英學?！?，并批判這種精英學校封閉的環(huán)境中培養(yǎng)出來的是發(fā)育不太健全的虛假的智者，這與我國的高考制度有異曲同工之處。從本文研究對象的數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看，父母最高學歷為大專且只有一個，基本學歷平均分布在小學、初中、高中三個維度。從所畢業(yè)的中學來看，有41位同學畢業(yè)于市重點或省重點中學，有19位同學畢業(yè)于普通中學，但都是縣城或市級以上的高中，中學基本是圍繞著高考而學，尤其是對中下階層的家庭來說，家庭淡薄的文化資本、經(jīng)濟資本對孩子成長的影響微乎其微，貧困生的求學經(jīng)歷的過程幾乎是一個人的奮斗過程，這種選擇性禁閉的中學教育塑造著青少年階段的學生的價值觀念、行為習慣、思維方式。所以，在中學教育有組織教育的領(lǐng)域，貧困生仍能如魚得水，文化方面的高墻筑在那些以不存在有組織的教育領(lǐng)域，如文藝欣賞、計算機實踐能力、英語口語等方面。

（二）家庭文化資本投入的差異

布爾迪厄認為，“個人在進入學校教育體系之前,便已經(jīng)通過早期社會化,憑借家庭內(nèi)部的代際傳遞,獲取了各自不同數(shù)量與類型的文化資本,這種差異是以其社會經(jīng)濟背景為基礎(chǔ)的?！睆谋疚难芯繉ο蟮慕y(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，貧困生父母的文化水平普遍較低，有穩(wěn)定工作和一定社會地位的極少，家庭的文化資本和經(jīng)濟資本欠缺。在“專業(yè)選擇”因素中，只有8.3%同學是在父母的指導(dǎo)下填報志愿，91.7%的同學都是自己的選擇。貧困生在填報大學和專業(yè)選擇時并非是對個人興趣、專業(yè)課程、未來就業(yè)等綜合考慮后慎重決定，而是要能保證能上大學的單純考量。為什么會有部分貧困生在學習上有逃課、掛科等逃避學習的消極做法時，就有同學反映“上大學后，沒人告訴你應(yīng)該做什么，看到身邊多才多藝的優(yōu)秀人才太多，自己除了會學習沒其他的優(yōu)點，甚至發(fā)現(xiàn)對專業(yè)不感興趣，不知道現(xiàn)在的學習有什么用，更不知道未來應(yīng)該怎么規(guī)劃和打算，我的大學生活似乎從進來的那一刻就被迷茫填滿?！睆闹袑W封閉式教育過渡到大學的開放式教育，家庭文化資本、經(jīng)濟資本的積淀顯露出來。進入大學后，生活不再只有學習，面對豐富自由的大學生活，他們反而慌了，找不到方向，更看不到未來。

（三）個人努力程度的差異

文化資本的傳承和積累，一是取決于原生家庭擁有文化資本的數(shù)量和質(zhì)量，二是時間的投入。文化資本傳承和積累的這兩大特征決定了對于下層社會的人們來說，實現(xiàn)文化再生產(chǎn)并不是一件易事。本文的研究發(fā)現(xiàn)，貧困生內(nèi)部也存在較大差異，部分貧困生在入學遭遇不適應(yīng)時，選擇了自暴自棄，也有部分學生能客觀全面地認識自己，在學習方面刻苦努力，在社會工作方面積極嘗試，在人際交往方面自信主動。有同學說“我很清楚自己的家庭環(huán)境與其他同學之間的差距，但我更明白除了更加努力外別無選擇，所以我把其他同學用來玩游戲、談戀愛、逛街吃飯的時間都用在了學習、參加社會工作鍛煉自己上，雖然這個過程中遇到了很多的挫折與打擊，但我收獲了很多的成長?！边@種堅持與努力又會不斷地產(chǎn)生良性循環(huán)，讓他們能夠在大學生活中找到屬于自己的方向，雖然過程的艱辛不能被忽視，但也會比其他人收獲到更多的進步與成長。

五、結(jié)論與建議

（一）象牙塔里有高墻

前文的研究顯示，普通高校學生家庭背景差別比起名牌大學較為均衡，兩極分化不明顯。但不同背景的大學生之間的區(qū)隔依然存在，并且這種區(qū)隔比起名牌高校更為隱蔽。在學習什么、如何學習、為什么而學等問題上，經(jīng)濟資本和文化資本薄弱的貧困生遭遇了難以言表和解決的困惑和痛苦。但是否應(yīng)該篤信網(wǎng)絡(luò)上熱傳的“寒門再難出貴子”的論調(diào)？作者認為，寒門難出貴子并不代表完全否定高等教育的意義。高考的表面平等掩蓋了每個學生個體的不平等，但高考又確實為寒門學子打開了一扇門。對于貧困生來說，大學的作用也是因人而異的，在同等條件下，個人的堅持與努力是成功的關(guān)鍵。

（二）資助為徑，育人為本

近些年，中央有關(guān)部門密集出臺相關(guān)資助政策措施，建立起覆蓋學前教育至研究生教育的學生資助政策體系，從制度上保障不讓一個學生因家庭經(jīng)濟困難而失學。就南京工業(yè)大學而言，從入學即可申請家庭困難生認定，除國家獎學金外，國家勵志獎學金、國家助學金、困難補助、各種校內(nèi)外獎助學金都是優(yōu)先甚至規(guī)定只能是貧困生才能申請。這種全覆蓋的資助政策體系在現(xiàn)實中卻又形成一種悖論：一是使貧困生成為高校學生中一種隱形標簽，容易給部分內(nèi)心脆弱的同學造成心理壓力；二是部分貧困生將資助與同情視為理所當然?！柏毨奔词钩煽兤狡揭材苣玫讲簧俚呢毨аa助，無意中讓這些貧困生失去了奮斗拼搏的動力。因此，思考構(gòu)建一個能促使他們通過自己的努力來獲取這些資助的體系也許更能實現(xiàn)資助育人的初衷，對貧困生來說也更有意義。

（三）教育者先受教育，提供教育支持

部分貧困生在大學生活中遭遇困境甚至放棄自我，一個重要的原因是這些同學在經(jīng)歷了開學初的迷茫后，又看到身邊同學家境優(yōu)越、未來清晰、表現(xiàn)優(yōu)異的時候?qū)ψ约菏?，在青春洋溢的大學中自己是那么的平凡與無助，更找不到傾訴和尋求幫助的人，逐漸放棄了努力，抱著無所謂的消極態(tài)度面對大學生活，有同學寄情于網(wǎng)絡(luò)游戲，有的同學每天渾渾噩噩，嚴重者到大二、大三就因為績點太低而被退學。“處于最不利地位的階級對自己的命運過于覺悟，對于實現(xiàn)命運的途徑又過于不覺悟，從而促進了自己命運的實現(xiàn)?！辈紶柕隙虍斈甑难哉摻裉旒毤毱肺兑琅f振聾發(fā)聵。因此，高校要堅持教育者先受教育，列出專項對教師尤其是新生輔導(dǎo)員、班主任等進行宣講與培訓，再由他們通過新生入學教育和日常的教育中幫助貧困學生正確認識自身，讓其“知其然并知其所以然”，既要深入了解到文化再生產(chǎn)理論，勇敢面對社會結(jié)構(gòu)的不平等，不將自己的平凡歸結(jié)于自己的能力而產(chǎn)生放棄的念頭，又能對自己有清晰的定位，走出中學封閉式教育下培養(yǎng)出的思維方式、價值觀念、學習習慣等，在大學生活中做到全方面綜合發(fā)展。