黃炎培就業(yè)指導(dǎo)思想：理論精義和現(xiàn)代啟示

黃炎培是我國近代職業(yè)教育理論與實(shí)踐的奠基者。1916年，黃炎培設(shè)立職業(yè)教育研究會(huì)；1917年，黃炎培等人在上海成立中國近代第一個(gè)研究、試驗(yàn)、推行職業(yè)教育的全國性團(tuán)體——中華職業(yè)教育社，并于同年10月創(chuàng)辦《教育與職業(yè)》雜志。在其數(shù)十載的職業(yè)教育實(shí)踐中，形成了一系列獨(dú)到而深刻的職業(yè)教育理論。從某種意義上而言，中國近代職業(yè)教育的歷史，就是黃炎培職業(yè)教育理論與實(shí)踐的發(fā)展史。黃炎培職業(yè)教育理論具有系統(tǒng)性、豐富性、深刻性，對我國職業(yè)教育實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，包括“手腦并用”“大職業(yè)教育主義”“個(gè)性化教育”等，無不成為當(dāng)下職業(yè)教育的實(shí)踐路向。然而，在黃炎培先生看來，就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該是“職業(yè)教育的先決問題”，假使不能很好解決這一問題，那么，對于職業(yè)教育而言，“則職業(yè)教育之效果，仍難圓滿”。必須認(rèn)識(shí)到，職業(yè)教育以培養(yǎng)“一技之長+綜合素質(zhì)”的高素質(zhì)、應(yīng)用型技能人才為目標(biāo)，然“業(yè)就好、好就業(yè)、就好業(yè)”則是其根本的價(jià)值選擇，尤其是在當(dāng)前高職學(xué)生“就業(yè)難”的現(xiàn)實(shí)境況下，如何通過科學(xué)合理的就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，是職業(yè)教育的重要指向。在黃炎培先生的職業(yè)教育理論中，涵蓋著豐富的就業(yè)指導(dǎo)理論，比如“人職匹配”問題，對當(dāng)下大學(xué)生就業(yè)具有重要指導(dǎo)意義。本文以黃炎培先生就業(yè)指導(dǎo)思想為視角，梳理其就業(yè)指導(dǎo)思想的發(fā)軔軌跡，全面“描摹”其就業(yè)指導(dǎo)思想，進(jìn)而揭示其對于職業(yè)教育就業(yè)問題的現(xiàn)實(shí)意義，彰顯其思想的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性和理論生命力。

一、黃炎培就業(yè)指導(dǎo)思想的生成軌跡

黃炎培就業(yè)指導(dǎo)思想是其長期職業(yè)教育研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，其就業(yè)指導(dǎo)思想的形成經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、成熟與再發(fā)展幾個(gè)階段。

（一）萌芽階段：生發(fā)于職業(yè)選擇需要

民國初期的社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人的價(jià)值觀、政治觀、職業(yè)觀等逐漸從陳腐的封建陋習(xí)中解脫出來，社會(huì)上不再將從事實(shí)業(yè)視為“棄本逐末”，而視為救國救民的光榮職業(yè)。此時(shí)期，工商業(yè)發(fā)展開始出現(xiàn)熱潮，新學(xué)大倡，實(shí)業(yè)教育思潮涌起，人們的職業(yè)觀和求學(xué)觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變[1]。1915年4月，黃炎培隨同游美實(shí)業(yè)團(tuán)參觀巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)，兩個(gè)月內(nèi)訪問了美國25座城市的52所各級(jí)各類學(xué)校，并與教育界、實(shí)業(yè)界人士進(jìn)行了廣泛的接觸與訪談。通過實(shí)地考察，黃炎培對職業(yè)教育形成了大量的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)全面吸收了美國職業(yè)教育從職業(yè)陶冶、職業(yè)學(xué)校、職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校到職業(yè)指導(dǎo)、普通中學(xué)的選科與分科等一套完整的實(shí)施方法，初步形成了關(guān)于生計(jì)、職業(yè)、就業(yè)及其與教育關(guān)系的理論思想。

黃炎培指出，“職業(yè)這名詞容易為一般所誤解，以為只是個(gè)人謀生的意思，我們中華職業(yè)教育社同志的主張，卻不是這樣，我們以為職業(yè)的意義，在謀個(gè)人生計(jì)，同時(shí)也是社會(huì)服務(wù)。要不是這樣，個(gè)人的生活，依然不能圓滿解決，社會(huì)也得不到他的好處。”[2]黃炎培認(rèn)為，“吾們向來辦職業(yè)教育事業(yè)，具主要內(nèi)容就是辦職業(yè)學(xué)校。后來發(fā)現(xiàn)了許多實(shí)際問題，并非職業(yè)學(xué)校教育所能解決，于是又辦職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育。實(shí)踐得久而久之，也就成了職業(yè)教育內(nèi)涵是職業(yè)學(xué)校教育、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育、職業(yè)指導(dǎo)的三分說?！盵3]在舉辦職業(yè)教育之初，黃炎培意識(shí)到職業(yè)指導(dǎo)的重要性，他指出，“我們的職業(yè)教育社，自從成立以后，一般普通社會(huì)里的人，都希望我們介紹職業(yè)。我們豈有不愿意的么?只是辦不了這件事?！K想根本解決，所以打算從職業(yè)指導(dǎo)下手?！本蜆I(yè)是最大的民生，是職業(yè)教育的本質(zhì)特征，在實(shí)施職業(yè)教育的實(shí)驗(yàn)中，黃炎培意識(shí)到就業(yè)指導(dǎo)之于職業(yè)教育發(fā)展的重要意涵。他認(rèn)為，推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展，“應(yīng)該想一個(gè)法子，預(yù)先去指導(dǎo)他；凡是關(guān)于社會(huì)的生活，職業(yè)的種類，職業(yè)界需用人才的標(biāo)準(zhǔn)，以及學(xué)徒自己的體力學(xué)業(yè)品性能力各方面，都應(yīng)該使他們注意做他們將來選擇職業(yè)時(shí)候的參考資料；那么，他們決不會(huì)誤選了職業(yè)，以致常常要想改變，也不會(huì)用非所學(xué)，妄費(fèi)精神了”[4]。黃炎培先生就此把就業(yè)指導(dǎo)作為職業(yè)教育的重要工作，并于1919年10月《教育與職業(yè)》雜志推出“職業(yè)指導(dǎo)號(hào)”，開創(chuàng)了我國就業(yè)指導(dǎo)工作的先河。黃炎培認(rèn)為，就業(yè)指導(dǎo)“外適于社會(huì)分工制度之需要，內(nèi)應(yīng)天生人類不齊才性之特征”，其目的在于“幫助個(gè)人選擇、預(yù)備、決定及增進(jìn)他的職業(yè)”[5]，使就業(yè)者合理選擇職業(yè)，實(shí)現(xiàn)“敬業(yè)樂群”“裕國利民”的就業(yè)選擇目標(biāo)。自此，黃炎培就業(yè)指導(dǎo)思想正式納入職業(yè)教育體系，而其就業(yè)指導(dǎo)思想也在理論與實(shí)踐的交互發(fā)展中獲得更多“養(yǎng)料”。

（二）發(fā)展階段：職業(yè)指導(dǎo)教育的拓展與延伸

20 世紀(jì)20年代初期，隨著職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的迅速增加，實(shí)際教育活動(dòng)中逐漸暴露出許多矛盾，其中一個(gè)突出的問題就是盡管許多青年積極報(bào)考職業(yè)學(xué)校，但是他們?nèi)雽W(xué)后和畢業(yè)后的表現(xiàn)并不盡如人意。對此，黃炎培深感憂慮，將其稱為“職業(yè)教育之礁”，認(rèn)為，其原因主要是學(xué)生對職業(yè)和就業(yè)有鄙薄之心。即：“欲求職業(yè)，須從讀書中得來，故吾寧注重讀書。”“既入學(xué)校受教育，總須就高等的職業(yè)，否則辱沒身份。”[6]因此，當(dāng)時(shí)各職業(yè)學(xué)校都面臨著幾乎一致的困難情況，即學(xué)校大多數(shù)的學(xué)生志在開學(xué)，并無畢業(yè)后愿入社會(huì)服務(wù)的思想。而與此同時(shí)，一些學(xué)生畢業(yè)后雖然投身職業(yè)界，所學(xué)知識(shí)技能尚能適應(yīng)社會(huì)需要，但是其思想、觀念還無法在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)職業(yè)崗位需求。鄒恩潤也將這種心理歸結(jié)為“非以職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦”[7]。由此，開啟職業(yè)心智，接受職業(yè)陶冶，使職校生深刻認(rèn)識(shí)到職業(yè)的價(jià)值與意義，便突顯出現(xiàn)實(shí)意義和迫切性。

黃炎培主張對孩童開展職業(yè)陶冶教育?！奥殬I(yè)陶冶”作為“就業(yè)指導(dǎo)”的先決條件，是黃炎培就業(yè)指導(dǎo)理論的核心思想?！斑x擇職業(yè)問題，根據(jù)個(gè)人二十余年研究及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)下列兩點(diǎn)來決定：一、個(gè)人天賦才能和性格。二、環(huán)境的需要和可能。這樣，選擇職業(yè)，才能得到圓滿的結(jié)果?！痹趲资甑膶?shí)踐中，黃炎培指導(dǎo)實(shí)踐學(xué)校形成了“職業(yè)陶冶—就業(yè)指導(dǎo)—職業(yè)訓(xùn)練—職業(yè)補(bǔ)習(xí)”的就業(yè)指導(dǎo)模式。黃炎培提出，“獲得職業(yè)焉而治生，服務(wù)之功能大著，要其初步之根基實(shí)惟職業(yè)陶治。人欲受職業(yè)訓(xùn)練，必先受職業(yè)陶冶?！盵8]那么，人應(yīng)該從什么時(shí)候開始接受職業(yè)陶冶呢？黃炎培認(rèn)為，“普通小學(xué)，應(yīng)特別施行職業(yè)陶冶，充分予以職業(yè)上之基本知能”，通過“設(shè)學(xué)校園，使之愛玩天然而學(xué)習(xí)種植，初不知其為農(nóng)而農(nóng)在其中焉；教之手功，使依樣制作焉，自由制作焉，初未嘗有意于為工而工在其中焉。”“使兒童于不知不覺中，養(yǎng)成為己治生，為群服務(wù)之興趣與習(xí)慣”，“養(yǎng)成兒童勞動(dòng)、惜物、儲(chǔ)蓄、經(jīng)濟(jì)諸良好慣習(xí)”[9]，無疑，職業(yè)陶冶是確?！盁o業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的重要前提。黃炎培先生提出的“職業(yè)陶冶”思想，較于當(dāng)時(shí)國際上靜態(tài)指導(dǎo)的就業(yè)指導(dǎo)思想主流而言，具有超前性，并為其就業(yè)指導(dǎo)體系的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）成熟階段：就業(yè)指導(dǎo)思想體系的確立

19世紀(jì)20年代中后期，黃炎培在總結(jié)近十年職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“大職業(yè)教育主義”的觀念，其主張職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)各界建立廣泛的聯(lián)系，認(rèn)為“只從職業(yè)學(xué)校做工夫”“只從教育界做工夫”“只從農(nóng)、工、商職業(yè)界做工夫”都不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育。從關(guān)注職業(yè)教育內(nèi)部發(fā)展，到更多地探尋職業(yè)教育外部環(huán)境的適應(yīng)問題，標(biāo)志著黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。在“大職業(yè)教育主義觀念”下，黃炎培的就業(yè)指導(dǎo)思想內(nèi)涵更加豐富，其關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)涵、目的、功能、方法以及就業(yè)指導(dǎo)與學(xué)校教育等各個(gè)方面的理論概括和總結(jié)，標(biāo)志著其就業(yè)指導(dǎo)思想體系的確立。

職業(yè)的本質(zhì)。何謂職業(yè)?黃炎培指出，“一方為己治生，一方為群服務(wù)，人類間凡此確定而有系統(tǒng)的互助行為，皆是也。”要幫助學(xué)生謀求職業(yè)，就必須要明確職業(yè)的價(jià)值，他說：“人之有職業(yè)，非特為自己謀生計(jì)，亦為社會(huì)盡義務(wù)。無職業(yè)之人，非特不能對自己，亦且無以對社會(huì)。凡人需有職業(yè)一語質(zhì)言之，盡自己一人之義務(wù)，以報(bào)答社會(huì)眾人而已?！盵10]

對于如何做好就業(yè)指導(dǎo)的問題，黃炎培提出：“我們研究職業(yè)教育，要知道教育并沒有絕對的能力。如果那人所入的學(xué)科，于他的性質(zhì)和才能不相當(dāng)?shù)?，無論給他怎么樣教育上的準(zhǔn)備，總是無效?！彼?，需要遵循科學(xué)的方法，“由是而進(jìn)，則依其心理上與處境上自然之要求而施行職業(yè)指導(dǎo)焉，以指導(dǎo)之結(jié)果而授以職業(yè)訓(xùn)練焉，更以訓(xùn)練之成功而介紹職業(yè)焉?！?/p>

就業(yè)指導(dǎo)與政府部門密不可分。黃炎培認(rèn)為最好由政府指定某機(jī)關(guān)擔(dān)任此項(xiàng)工作，凡青年有志升學(xué)或?qū)W成就業(yè)者，為之扶助與指導(dǎo)。對于教育部門而言，要及時(shí)發(fā)布各種職業(yè)人才需求狀況和學(xué)校辦學(xué)狀況，對個(gè)體的職業(yè)性能進(jìn)行測試，激發(fā)青年的服務(wù)精神和職業(yè)興趣等，兼設(shè)職業(yè)介紹機(jī)關(guān)，確保學(xué)無不用、用無不學(xué)。

就業(yè)指導(dǎo)的終極目的在于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和社會(huì)發(fā)展。黃炎培將職業(yè)教育目的概括為四個(gè)：謀個(gè)性之發(fā)展；為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。黃炎培認(rèn)為，當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，必須要滿足社會(huì)需求?！叭烁饔刑貏e之才能，本之天賦，茍一一用之于適當(dāng)之途，與因?qū)W之不當(dāng)、用非其長，或竟學(xué)成不用而一一廢棄之，兩者之一出一入，其影響于國家、社會(huì)前途，其復(fù)可以數(shù)量計(jì)？所謂人才經(jīng)濟(jì)問題，吾知諸君固不得不認(rèn)為重要?！薄八砸粋€(gè)人職業(yè)和才能相當(dāng)與不相當(dāng)，相差很大。用經(jīng)濟(jì)眼光看起來：要是相當(dāng)，不曉得增加多少效能；要是不相當(dāng)，不曉得埋沒多少人才?！盵11]所以說，如果社會(huì)上各種職業(yè)需要的人才和各人的體力、學(xué)業(yè)、品性、能力不相謀合，非但兩方面都感不便，都受損失，就是社會(huì)生計(jì)與國民經(jīng)濟(jì)也要受到很大影響。要實(shí)現(xiàn)就業(yè)指導(dǎo)的價(jià)值，必須要做到人崗匹配。

二、黃炎培就業(yè)指導(dǎo)思想的理論精義

黃炎培是我國最早提倡就業(yè)指導(dǎo)的教育家之一。他堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)自身的職業(yè)教育實(shí)驗(yàn)，出版了較為齊全的就業(yè)指導(dǎo)用書，其就業(yè)指導(dǎo)思想是國外經(jīng)驗(yàn)與國內(nèi)國情相結(jié)合的理論總結(jié)，具有極強(qiáng)的理論指導(dǎo)價(jià)值。黃炎培就業(yè)指導(dǎo)思想主要涵蓋以下四個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)涵：走向與天性相近的路

在成立中華職教社之初，黃炎培就提出就業(yè)指導(dǎo)異常重要，“學(xué)生來學(xué)，憑怎么方法替他們分科？用怎樣方法教導(dǎo)他們養(yǎng)成他們職業(yè)界的種種資格？學(xué)成以后，更有怎么方法使得他們走一條相當(dāng)?shù)某雎罚孔屑?xì)想想，這個(gè)職業(yè)指導(dǎo)，簡直是職業(yè)教育的先決問題了?！彼?，職業(yè)指導(dǎo)是職業(yè)教育的先決問題。什么是職業(yè)指導(dǎo)？黃炎培認(rèn)為，“大多數(shù)青年不論男女，到了14歲或15歲，天然地會(huì)想到將來生活的寄托，就是擇業(yè)問題。教育在這個(gè)時(shí)候，就應(yīng)該用種種方法明示或暗示各種職業(yè)的意義價(jià)值和從業(yè)的準(zhǔn)備等等，使得每個(gè)青年不要走向和他天性或天才不相近的道路。這就是職業(yè)指導(dǎo)?！薄胺参锬軅髦们疫h(yuǎn)，必有其存在的理由。職業(yè)指導(dǎo)，外適于社會(huì)分工制度之需要，內(nèi)應(yīng)天生人類不齊才性之特征。茍社會(huì)分工制度一日不廢，而人類天生才性一日不齊，職業(yè)指導(dǎo)永遠(yuǎn)存在可也?！彼哉f，就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)涵，就是“供給事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)、意見，幫助個(gè)人選擇。預(yù)備、獲得，改進(jìn)職業(yè)”[12]。

（二）就業(yè)指導(dǎo)的目的：為己謀生、為群服務(wù)

黃炎培倡導(dǎo)就業(yè)指導(dǎo)，他認(rèn)為，“在全部職業(yè)教育中，也可說是居于極重要的地位。就各中小學(xué)而言，就業(yè)指導(dǎo)、升學(xué)指導(dǎo)，固屬異常重要，而一般社會(huì)而言，青年、學(xué)校、職業(yè)界三方面要謀求聯(lián)合，使青年就學(xué)有所，可以得著一個(gè)良好學(xué)校，使學(xué)校明白社會(huì)狀況，可以養(yǎng)成適合職業(yè)界需要人員，使職業(yè)界明了職業(yè)改進(jìn)的必要，可以求得新式有用人才，此種使命的完成，實(shí)職業(yè)指導(dǎo)所是賴?！盵13]所以，“一般人以為職業(yè)指導(dǎo)的目的僅在于發(fā)展個(gè)人，最后的目的是在使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)。這是美國式的職業(yè)指導(dǎo)，在美國也許可以適用，在中國，尤其是現(xiàn)在的中國，不應(yīng)該只注意發(fā)展個(gè)人，更應(yīng)注意國家的需要。”從就業(yè)指導(dǎo)的本質(zhì)來看，就業(yè)指導(dǎo)的價(jià)值和意義就是為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的目的，就業(yè)指導(dǎo)的目的服務(wù)于職業(yè)教育“為己謀生、為群服務(wù)”的目的。在黃炎培看來，職業(yè)教育第一要義就是“為群服務(wù)”，“敬業(yè)樂群”是其核心內(nèi)涵。開展就業(yè)指導(dǎo)，首要的就是要告知青年：“人生生必求學(xué)非以自奴。無論受教育至若何高度，總以其所學(xué)能應(yīng)用社會(huì)，造福人群為貴?！薄氨瞬粍?wù)應(yīng)用而專讀書，無有是處?！薄扒髮W(xué)與習(xí)事，初非兩橛，以實(shí)地功夫求學(xué)，以科學(xué)方法習(xí)事，互相印證，其樂無窮?！盵14]

（三）就業(yè)指導(dǎo)的原則：匹配、自主與發(fā)展

原則是人們解決問題所遵循的依據(jù)和規(guī)范，具有極強(qiáng)的方法論意義，在黃炎培就業(yè)指導(dǎo)觀中，體現(xiàn)著較強(qiáng)的原則性和科學(xué)的方法性。黃炎培就業(yè)指導(dǎo)主要遵循遵從匹配性、自主性和發(fā)展性的原則。從匹配性層面而言，黃炎培強(qiáng)調(diào)“人得其崗、崗得其人，人崗匹配是就業(yè)的最優(yōu)選擇，在就業(yè)指導(dǎo)時(shí)，必須要堅(jiān)持人崗匹配的原則，這不僅是對就業(yè)者的負(fù)責(zé)，也是對工作崗位的負(fù)責(zé)，人崗匹配激發(fā)了就業(yè)者的主觀能動(dòng)性和工作創(chuàng)造欲，反之，則會(huì)引發(fā)職業(yè)倦怠感。從自主性層面而言，黃炎培認(rèn)為，“指導(dǎo)是建議性質(zhì)，采納與否是在個(gè)人，采行結(jié)果，亦由個(gè)人負(fù)責(zé)?！本蜆I(yè)指導(dǎo)僅僅具有“建議性質(zhì)”，至于采用不采用，決定權(quán)在于個(gè)人，個(gè)人要對自己的就業(yè)選擇負(fù)責(zé)，即強(qiáng)調(diào)就業(yè)指導(dǎo)的自主性，在于規(guī)避就業(yè)者選擇時(shí)的依賴心理，其就業(yè)指導(dǎo)僅供參考，是一種非代決性建議。從發(fā)展性層面而言，黃炎培堅(jiān)持馬克思主義“任何事物都處于變化發(fā)展中”的觀點(diǎn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)來看待就業(yè)者。他說：“職業(yè)指導(dǎo)是多方面的，是長時(shí)期的，決不是介紹了一個(gè)位置便算了事，或者指導(dǎo)了一條職業(yè)的途徑便算卸掉責(zé)任。它的事業(yè)是重要，它的責(zé)任是久長。”基于此，他提出把就業(yè)指導(dǎo)分為職業(yè)陶冶、職業(yè)準(zhǔn)備、職業(yè)訓(xùn)練和職業(yè)補(bǔ)習(xí)4個(gè)時(shí)期，在不同的時(shí)期根據(jù)就業(yè)者的“天性”“興趣”進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，也就是把就業(yè)指導(dǎo)作為長時(shí)期進(jìn)行之事業(yè)，而非一時(shí)之商榷。

（四）就業(yè)指導(dǎo)的方法：參照職業(yè)心理和社會(huì)狀況兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

開展就業(yè)指導(dǎo)要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。黃炎培指出，用科學(xué)解決，百世有進(jìn)步；不用科學(xué)解決，便無進(jìn)步?！罢f到職業(yè)指導(dǎo)這件事的根據(jù)，脫不了兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是職業(yè)心理，一個(gè)是社會(huì)狀況。職業(yè)心理是要請專門家研究的，社會(huì)狀況是要調(diào)查的?！彼?，就業(yè)指導(dǎo)要“外適于社會(huì)分工制度之需要，內(nèi)應(yīng)天生人類不齊才性之特征，心理學(xué)者乃運(yùn)以邃密之研討，設(shè)為若干原則和方法，教育家乃得依之以施教，百業(yè)效能賴以增進(jìn)，人類亦因以獲得執(zhí)業(yè)的樂趣”。除了堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度之外，在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)還要遵循科學(xué)的方法，主要概括為四點(diǎn)：“一是調(diào)查、發(fā)表各種職業(yè)狀況及學(xué)校狀況，使學(xué)生有選業(yè)、選校之根據(jù)與準(zhǔn)備。二是測驗(yàn)或查詢個(gè)人職業(yè)性能，俾?lián)襁m宜于己、有益于群之職業(yè)。三是調(diào)查各職業(yè)機(jī)關(guān)所需人才、各學(xué)校學(xué)科及人數(shù)，以謀供求相應(yīng)。四是用出版、演講及其他方法，宣傳職業(yè)指導(dǎo)之重要，及發(fā)表調(diào)查、研究所得之結(jié)果。而其尤要者，在對于男女青年， 用種種方法發(fā)揮其服務(wù)社會(huì)之精神，喚起其從事職業(yè)之興味。而指導(dǎo)之結(jié)果，兼設(shè)職業(yè)介紹機(jī)關(guān)，是學(xué)無不用，用無不學(xué)；而更調(diào)查其所介紹之適宜與否，以供指導(dǎo)時(shí)之參考。此職業(yè)指導(dǎo)之大概方法也?！盵15]具體來說，就是用特定的方法來幫助就業(yè)者認(rèn)識(shí)自我、感悟職業(yè)和建構(gòu)正確的職業(yè)觀，主要包括社會(huì)調(diào)查法、心理測試法、出版就業(yè)情況法和演講法等。1921年，中華職業(yè)教育社參照德國方法，制成七種職業(yè)心理測驗(yàn)器。通過這些方法，引導(dǎo)青年在謀求職業(yè)時(shí)，做到認(rèn)識(shí)自我的興趣、性格、能力、身體等方面的狀況，并通過談話、宣傳等方式來幫助就業(yè)者樹立正確的職業(yè)態(tài)度，在其看來，“職業(yè)平等，無高下，無貴賤。茍有益于人群，皆是無上上品?！盵16]無疑，職業(yè)無高低，人不可無業(yè)，“為社群謀事、謀利”是青年最好的職業(yè)選擇。

三、黃炎培就業(yè)指導(dǎo)思想的現(xiàn)代啟示

當(dāng)前，我國職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。在“一技之長+綜合素質(zhì)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)指引下，職業(yè)教育必須遵循“如何讓學(xué)生就好業(yè)、好就業(yè)”的工作導(dǎo)向。無疑，黃炎培的就業(yè)指導(dǎo)理論，對于當(dāng)下職業(yè)院校學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作具有有益的啟示。

（一）人本化就業(yè)指導(dǎo)：確保人人得事、事事得人，實(shí)現(xiàn)人事耦合

術(shù)業(yè)有專攻，人性有差異。大教育家孔子強(qiáng)調(diào)“有教無類”，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)“因材施教”。緣何如此？因“學(xué)能所用、學(xué)以致用”作為人才經(jīng)濟(jì)問題，對國家、社會(huì)發(fā)展異常重要。為避免“所學(xué)非所用”的問題，需要進(jìn)行必要的就業(yè)指導(dǎo)，并且要以“個(gè)體的個(gè)性發(fā)展”作為就業(yè)指導(dǎo)的工作導(dǎo)向。正如黃炎培所言：“一個(gè)社會(huì)人人有職業(yè)，有與其個(gè)性相適合之職業(yè)，則人人得事，事事得人，社會(huì)無有不發(fā)達(dá)者。要做到人人得事，事事得人，辦理職業(yè)教育者，必須注意于個(gè)性之發(fā)展。”可見，人作為生產(chǎn)力諸要素中最為活躍的要素，要激發(fā)人的主觀能動(dòng)性和職業(yè)驅(qū)動(dòng)力，必須實(shí)現(xiàn)職業(yè)和個(gè)性的匹配，唯有如此，個(gè)體的個(gè)性才能得到有效滋養(yǎng)。黃炎培提出用“個(gè)性心理測試”的方法來判斷“究竟近于那一種職業(yè)”，創(chuàng)造了“七種心理測試器”，引導(dǎo)學(xué)生選擇適宜于己、有益于群的職業(yè)。

在黃炎培的教育思想中，“個(gè)性”“能力”“服務(wù)”等詞匯“俯拾皆是”，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展是黃炎培的一貫主張，故其把“謀個(gè)性之發(fā)展”作為職業(yè)教育的根本價(jià)值，并把“個(gè)性實(shí)現(xiàn)”“生活保障”“能力發(fā)展”“服務(wù)社會(huì)”作為職業(yè)教育的實(shí)踐邏輯。服務(wù)社會(huì)和關(guān)注個(gè)人理應(yīng)是職業(yè)教育發(fā)展的兩大維度，一些學(xué)生不了解自己的個(gè)性，不知曉哪些工作崗位適合自身，就業(yè)指導(dǎo)的任務(wù)就是在堅(jiān)持“人本化”價(jià)值觀的前提下，依照和尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)來進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，以達(dá)成“人人得事、事事得人、人事耦合”的理想境界和“無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的最終目的。當(dāng)下的職業(yè)教育，要以學(xué)生獲得“人生出彩的機(jī)會(huì)”為導(dǎo)向，把學(xué)生作為具有獨(dú)立人格和完整精神的人來對待，在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)，注重個(gè)別指導(dǎo)的價(jià)值，圍繞其性格和性別進(jìn)行有針對性的就業(yè)指導(dǎo)，確保人人依其個(gè)性，獲得生活的供給和樂趣。

（二）全程化就業(yè)指導(dǎo)：力求能得其職、職促其能，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)

黃炎培認(rèn)為，就業(yè)指導(dǎo)是一個(gè)連貫性、發(fā)展性的過程，連貫性是就業(yè)指導(dǎo)的基本特征，就業(yè)指導(dǎo)不應(yīng)該僅在臨近就業(yè)階段開展，而應(yīng)該擴(kuò)展到學(xué)校教育的全過程，堅(jiān)持全程化、全覆蓋的就業(yè)指導(dǎo)。正如其所言：“不要說師范教育、醫(yī)學(xué)教育等等都是廣義的職業(yè)教育，就是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)和職業(yè)教育何嘗沒有一部分關(guān)系？”[17]把職業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)作為一項(xiàng)長期性、系統(tǒng)性的工作貫穿于人生的各個(gè)階段，是黃炎培的一貫主張。在其看來，就業(yè)指導(dǎo)的全程化可以分為幾個(gè)階段：第一，職業(yè)陶冶階段，主要目標(biāo)在于培育人養(yǎng)成各種習(xí)慣、興趣和能力，促進(jìn)其生成職業(yè)興趣、實(shí)踐能力和協(xié)助精神，應(yīng)在小學(xué)時(shí)期進(jìn)行；第二，就業(yè)指導(dǎo)實(shí)施階段，主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)觀，幫助學(xué)生獲得職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，引導(dǎo)其積極鍛造職業(yè)發(fā)展能力，便于其從事符合個(gè)性發(fā)展的職業(yè)，應(yīng)在中學(xué)階段進(jìn)行；第三，職業(yè)補(bǔ)習(xí)階段，主要目標(biāo)在于通過對就業(yè)個(gè)體進(jìn)行職業(yè)補(bǔ)習(xí)，引導(dǎo)其根據(jù)崗位、社會(huì)的需要進(jìn)行知識(shí)、技能、品格、體格等方面的訓(xùn)練和發(fā)展，使其能盡己所能，為群服務(wù)，應(yīng)在職業(yè)階段進(jìn)行。不難發(fā)現(xiàn)，黃炎培的全程化就業(yè)指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“能力本位”和“崗位需求”的原則，著力于促進(jìn)個(gè)體建構(gòu)終身學(xué)習(xí)理念，是一個(gè)科學(xué)化的就業(yè)指導(dǎo)系統(tǒng)。

當(dāng)前，我國一些職業(yè)院校就業(yè)指導(dǎo)“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，更多地流于日常事務(wù)性工作，導(dǎo)致學(xué)生謀業(yè)、就業(yè)效果不佳，亟需將黃炎培全程化就業(yè)指導(dǎo)思想貫注其中，按照“職業(yè)陶冶—就業(yè)指導(dǎo)—職業(yè)教育—職業(yè)補(bǔ)習(xí)和再補(bǔ)習(xí)”的工作思路進(jìn)行，在大一階段對學(xué)生進(jìn)行必要的職業(yè)陶冶，根據(jù)對學(xué)生的職業(yè)傾向、興趣愛好、性格特點(diǎn)的測試建立個(gè)人詳細(xì)的就業(yè)指導(dǎo)檔案，給予學(xué)生專業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生獲得職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能。同時(shí)，堅(jiān)持全員服務(wù)的就業(yè)指導(dǎo)，要求教師在專業(yè)課程教學(xué)中融入就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，給予具有可操作性的職業(yè)規(guī)劃建議。此外，在學(xué)生畢業(yè)后，還要做好就業(yè)指導(dǎo)跟蹤，建立畢業(yè)生“回爐鍛煉”的機(jī)制，服務(wù)學(xué)生一生的職業(yè)發(fā)展。

（三）社會(huì)化就業(yè)指導(dǎo)：促進(jìn)崗得其人、人適其崗，實(shí)現(xiàn)人崗匹配

黃炎培認(rèn)為，職業(yè)教育與其他類型的教育不同，因其與社會(huì)的聯(lián)系更為密切。他積極倡導(dǎo)“大職業(yè)教育主義”，在推進(jìn)職業(yè)教育的實(shí)踐中，努力打通職業(yè)學(xué)校與教育界、職業(yè)界以及社會(huì)各界的聯(lián)絡(luò)。黃炎培認(rèn)為，“職業(yè)學(xué)校的基礎(chǔ)，是完全筑于社會(huì)的需要之上”。學(xué)生“為了升學(xué)，為了就業(yè)，必然需要有人扶助和指導(dǎo)。政府就國家或地方需要培養(yǎng)人才，如何酌定其種類與數(shù)量，皆須對青年選學(xué)與選業(yè)加以扶助和指導(dǎo)。最好由政府指定某機(jī)關(guān)擔(dān)任此項(xiàng)工作，……這倒是有益于青年，有益于國家與地方之舉”[18]。無疑，職業(yè)教育人才培養(yǎng)必須要堅(jiān)持社會(huì)化導(dǎo)向，滿足社會(huì)對人才的需要，方能凸顯其功能和價(jià)值，以期促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，在職業(yè)教育社會(huì)化的價(jià)值導(dǎo)向下，學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)必須遵循政府主導(dǎo)的社會(huì)化路向，不斷創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)模式，具體而言可以采取以下措施：一是校企合作建構(gòu)就業(yè)指導(dǎo)體系?！肮W(xué)結(jié)合、校企合作”是職業(yè)教育辦學(xué)的基本出路，在校企合作項(xiàng)目實(shí)施過程中，把企業(yè)中的骨干專業(yè)人員充實(shí)到教師隊(duì)伍中來，是形成“雙師型”師資隊(duì)伍的重要保證。同時(shí)，企業(yè)骨干專業(yè)人員的加入，向?qū)W生分享其自身的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)、剖析崗位的能力需求、分析企業(yè)對人才的職業(yè)素養(yǎng)要求等，讓學(xué)生對今后的職業(yè)崗位選擇具有深入了解，夯實(shí)其職業(yè)選擇和發(fā)展目標(biāo)。此外，企業(yè)骨干專業(yè)人員參與就業(yè)指導(dǎo)，確保了就業(yè)指導(dǎo)的專業(yè)性和針對性，使就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容和目標(biāo)更加具有指向性。二是善用企業(yè)資源促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。就業(yè)是最大的民生。為推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)，國家層面提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的戰(zhàn)略，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方興未艾，對于職業(yè)院校而言，實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是完善就業(yè)指導(dǎo)的題中之義。對此，要利用好企業(yè)中成熟的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源，來開展對學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)等方面的培育。同時(shí)，與企業(yè)合作開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，獲獎(jiǎng)?wù)呖梢垣@得企業(yè)的“投資”，打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)，形成職業(yè)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)的合力。