儲靜波
摘 要: 不管是哪門學(xué)科的教學(xué),它的教學(xué)都不僅是為了獲得學(xué)科的某些知識、技能和能力,而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價值意義,即人的意義。學(xué)科教學(xué)要努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。
關(guān)鍵詞: 歷史課程;核心素養(yǎng);教學(xué)應(yīng)用
歷史學(xué)科作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,不僅要向?qū)W生傳授歷史知識,更應(yīng)該注重發(fā)揮歷史學(xué)科教育教學(xué)的社會功能,培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科能力和思維方法,將努力提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為歷史教育教學(xué)的側(cè)重點。在課程改革不斷深化的背景下,以培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)策略探究就擺在每一個歷史老師面前。歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)從內(nèi)容構(gòu)成上來說,包含時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀。前不久,筆者圍繞歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容,結(jié)合時空觀念、史料實證和歷史價值觀三個方面開設(shè)了一堂公開課,課題是《從“師夷長技”到維新變法》。
一、 立足歷史核心素養(yǎng)之時空觀念,認識近代中國向西方學(xué)習(xí)的背景
歷史時空觀念,指的是在特定的空間和時間中分析和觀察事物的觀念。具體要求便是必須知道史實和特定的時間以及空間之間的聯(lián)系,了解歷史時間以及歷史空間劃分的相關(guān)形式,并將這些方式運用進來進行過去的敘述。知道按照時間順序和空間要素,建構(gòu)事件、人物、現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)。要在不同的時空框架下進行理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體,并據(jù)此對史事作出合理解釋。在我們認識現(xiàn)實社會的時候,要將認識的對象置于具體的時空條件下進行考察。
在《從“師夷長技”到維新變法》這課中,根據(jù)時間先后順序,講述了林則徐、魏源的開眼看世界,地主階級洋務(wù)派的洋務(wù)運動,康有為、梁啟超、嚴復(fù)等發(fā)起的維新變法運動。串聯(lián)三個歷史事件,共同的特征是中國不同的社會階級和階層發(fā)起的向西方學(xué)習(xí)的活動,而學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容隨著時間的變化發(fā)生了明顯的改變。讓學(xué)生觀察并體會每一次向西方學(xué)習(xí)浪潮高漲的時間背景是什么?聯(lián)系近代中國遭受的列強侵略戰(zhàn)爭的加劇,學(xué)生通過時空觀念就能理解19世紀的中國在面對列強不斷加劇的侵華戰(zhàn)爭面前,地主階級、民族資產(chǎn)階級把向西方學(xué)習(xí)和挽救民族危機、救亡圖存相結(jié)合,向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容也從器物層面向制度層面轉(zhuǎn)變。符合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之時空觀中按照時間順序和空間要素,建構(gòu)事件、人物、現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián),實現(xiàn)歷史事件之間的有機統(tǒng)一。
二、 立足歷史核心素養(yǎng)之史料實證,分析中國向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果的不同
史料實證指的是辨析獲取的相關(guān)史料,并且通過可信的史料來努力地將歷史真實進行重現(xiàn)的方法和態(tài)度。其中從史料中進行有效信息的提取是非常重要的,其次進行歷史敘述的重要依據(jù),并以此來將自己的認識提出來。進行歷史學(xué)習(xí)的時候,運用史料是非常重要的,歷史教育教學(xué)需要學(xué)生學(xué)會從史料中提取有效信息,并以此分析歷史事件,得出歷史認識。在學(xué)習(xí)《從“師夷長技”到維新變法》這課時,我們發(fā)現(xiàn)不管是地主階級,還是民族資產(chǎn)階級,向西方學(xué)習(xí)最后的結(jié)果都是失敗的,但原因卻不盡相同。于是,我采用了以下三則材料來說明造成不同的原因所在。
材料一 據(jù)統(tǒng)計,當(dāng)時國內(nèi)有士紳百萬余人,有能力讀此書的也多達三百萬人,然而卻很少有人問津。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來……在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書……最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右?!丁春鴪D志〉出版記》
《海國圖志》在1853年流入日本,一度成為日本追求海外知識的必讀書?!逗鴪D志》在日本一共印刷了15版,價錢一路高?!洞髧绕稹と毡尽?/p>
材料二 不可思議的是,政府(指清政府)認為這些學(xué)生(留美幼童),他們花的是政府的錢,就應(yīng)該只學(xué)習(xí)工程,數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué),對他們周圍的政治和社會影響要無動于衷。這種想法是非常荒唐可笑的……中國不可能只從我們這里引進知識、科學(xué)和工業(yè)資源模式而不引進那些政治上的改革。否則,她將什么也得不到。——1881年7月23日《紐約時報》社論
材料三 各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有變法而流血者,此國所以不昌也。有之,請從嗣同始。
通過對不同史料的閱讀、提取、分析和判斷,學(xué)生得出了歷史認識,向西方學(xué)習(xí)之所以失敗,有的是因為社會原因,統(tǒng)治階級不重視,有的是只學(xué)技術(shù)不變制度,而有的卻是因為遭到封建頑固勢力的鎮(zhèn)壓。史料是通向歷史認識的橋梁,培養(yǎng)學(xué)生對史料的實證精神,提高學(xué)生歷史素養(yǎng)。
三、 立足歷史核心素養(yǎng)之歷史價值觀,培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷
歷史價值觀指的便是國家情懷,是判斷歷史事實以及價值的辯證統(tǒng)一,需要從歷史意義和真實的歷史中進行價值取向的凝練,能夠全面地分辨歷史上的善惡、真?zhèn)?、進步以及倒退,看其是否和正義公平相符,其對于歷史學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。通過其能夠更好地把歷史認知和學(xué)生的自我成長以及現(xiàn)實社會認知結(jié)合在一起,進行養(yǎng)料的獲取,更好的成長,將歷史的價值真正的體現(xiàn)出來。
材料一 “各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有變法而流血者,此國所以不昌也。有之,請從嗣同始?!薄坝行臍①\,無力回天,死得其所,快哉快哉!”
材料二 “他們是民族的脊梁,他們的思想,他們的人格與精神構(gòu)筑了那個時代的民族精神?!?/p>
材料三 “一切歷史都是當(dāng)代史。百年中國,多難興邦!中國夢,夢中國!”“當(dāng)代青年:要有‘以天下為己任的社會責(zé)任意識,要能開拓創(chuàng)新、順應(yīng)時代或長遠打算的新思想或理念。要有勇氣敢于擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)‘中國夢的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)還需要能力,有能力反思和總結(jié),揚棄和借鑒各族優(yōu)秀文化?!?/p>
通過對譚嗣同為變法犧牲的故事介紹,喚起學(xué)生的情感共鳴,對歷史人物愛國情懷的感受,培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。到此,教學(xué)進入了小結(jié)階段,通過展示近代歷史向西方學(xué)習(xí)的各位歷史人物的圖片,縱向梳理,進一步感情升華,聯(lián)系現(xiàn)代中國的民族夢,強化學(xué)生的主人翁意識,樹立為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)的理想。整堂課進入情感融合的高潮階段,以學(xué)生朗誦梁啟超的《少年中國說》完成結(jié)束。
核心素養(yǎng)這一理論的提出,不僅使教育教學(xué)跟上了世界發(fā)展的潮流,更使教育教學(xué)有了全新理論的引導(dǎo),做到有的放矢,教學(xué)工作更加具有了針對性、現(xiàn)實性和成效性。