“空寂”與“繁復(fù)”
——其對(duì)比關(guān)系在歌劇《霸王別姬》中的運(yùn)用

趙一婕（北京舞蹈學(xué)院 100000）

一、何為“空寂”與“繁復(fù)”

（一）我所理解的“空寂”與“繁復(fù)”

“空寂”從字面意思來(lái)說(shuō)不是一個(gè)容易用語(yǔ)言來(lái)形容的詞，可以有無(wú)盡的想象。我理解的“空寂”是“不著一字，盡得風(fēng)流”1，是一種無(wú)需過(guò)分表達(dá)卻又在意境之內(nèi)的手法。此意境正如我國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)，他是沒(méi)有底色的，畫(huà)作皆用簡(jiǎn)單、流暢的線條表達(dá)其豐富意蘊(yùn)，大量的留白給人一種“空納萬(wàn)境”的意境。

“繁復(fù)”則是與空寂完全相反的一種狀態(tài)。例如16世紀(jì)中后期開(kāi)始在歐洲出現(xiàn)的巴洛克、洛可可這樣的藝術(shù)形式，亦或是清代后期發(fā)展起來(lái)的鑲滾彩繡，無(wú)處不是運(yùn)用了繁復(fù)的裝飾手法。可見(jiàn)古今中外，無(wú)論是服裝還是建筑或是其他的藝術(shù)形式，“繁復(fù)”的出現(xiàn)又形成了另一種截然不同的審美意蘊(yùn)。

我也將運(yùn)用“空寂”與“繁復(fù)”這兩種截然不同的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)一種盛大、莊嚴(yán)而又繁瑣的風(fēng)格與簡(jiǎn)潔、干練而又意味深長(zhǎng)的方式所形成的強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)完成一組極具表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)作品。

（二）“空寂”與“繁復(fù)”在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我選擇了這一部凄美壯闊的愛(ài)情故事——歌劇《霸王別姬》，這一個(gè)流傳千百年的歷史典故可謂是家喻戶(hù)曉。但正所謂“一百個(gè)讀者眼里有一百個(gè)哈姆雷特”，我眼里也有我所理解的《霸王別姬》。這部劇的特殊點(diǎn)就在于她缺少了一個(gè)重要的角色—?jiǎng)?，而是敘述?xiàng)羽、韓信、虞姬、虞姝四人之間的愛(ài)恨情仇。虞姝這個(gè)角色是虛構(gòu)的，且這一角色的出現(xiàn)使得四個(gè)人的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。我想將虛實(shí)對(duì)比運(yùn)用到賦予個(gè)性的人物角色中，將不同人物的個(gè)性從服裝中表現(xiàn)出來(lái)，使畫(huà)面和諧富有美感。

比如火燒咸陽(yáng)后項(xiàng)羽和韓信有一段關(guān)于勝利后是否歸鄉(xiāng)的辯論，兩個(gè)人的服裝應(yīng)該形成強(qiáng)烈的對(duì)比，項(xiàng)羽繁復(fù)，韓信則精簡(jiǎn)，這是為了體現(xiàn)兩人性格與胸懷上的對(duì)比。這種強(qiáng)烈的色彩節(jié)奏感兩相輝映，能營(yíng)造出了一種獨(dú)特的視覺(jué)感染力。

1.“空寂”——我的服飾設(shè)計(jì)中獨(dú)特的“留白”

留白并不是什么都沒(méi)有，而是使空虛之處與已有的畫(huà)面相結(jié)合從而展現(xiàn)一種類(lèi)似無(wú)聲勝有聲的意境。而在我的設(shè)計(jì)中最傾向于效仿中國(guó)古典藝術(shù)中留白手法的是虞姬的一套服裝，傳統(tǒng)深衣加少量的立體褶皺，意在表現(xiàn)其內(nèi)心的糾結(jié)與抑郁，結(jié)合人身體的線條在服裝上留出了大量的空白，壓褶工藝在用以體現(xiàn)歌劇服裝應(yīng)有的體量感的同時(shí)又營(yíng)造了一種神秘感，讓人回味無(wú)窮。

韓信，他滿(mǎn)腹經(jīng)綸、雄才大略、敢于直言，但我又覺(jué)得他城府極深且不可一世。因此在他的服裝風(fēng)格上，我想使服裝整體看起來(lái)簡(jiǎn)潔，干練，但在細(xì)節(jié)的處理上會(huì)有很大的變化，例如加上有浮雕感的刺繡讓服裝看起來(lái)簡(jiǎn)單其實(shí)細(xì)看是大有文章。

另外，漁夫這一角色的造型從整體看來(lái)是虛幻的，這一角色是在結(jié)尾刀劍相向、慘絕人寰的背景下略顯溫情的角色，是一位來(lái)自家鄉(xiāng)的漁夫?yàn)榱司软?xiàng)羽不惜犧牲自己的性命前來(lái)搭救的人，我認(rèn)為這個(gè)角色一定是有神秘感的，所以銀白色制造出煙霧迷蒙的感覺(jué)，整個(gè)外輪廓是虛無(wú)飄渺的，使他仿佛是一位來(lái)自仙境的人。

2.“繁復(fù)”—我的服飾設(shè)計(jì)中的實(shí)

劇中，虞姬不僅是絕世美人同樣還才貌雙全，彈得一手好琴也舞得一手好劍，在其另一個(gè)造型上利用這種繁復(fù)塑造了其溫柔外表之內(nèi)強(qiáng)硬的心理。這一套盡顯英姿颯爽的戎裝，在達(dá)到了人體與服裝和諧的前提下巧妙地運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合而創(chuàng)造一種別樣的服裝樣式。

另一套繁復(fù)的服裝在項(xiàng)羽身上可以完美的表現(xiàn)，他作為西楚霸王不僅滿(mǎn)腔英雄氣概同樣也柔情似水、但項(xiàng)羽雖然心存大志卻不會(huì)謀略。所以服裝上我想將項(xiàng)羽的鎧甲設(shè)計(jì)得繁復(fù)華麗，使其在體現(xiàn)他與生俱來(lái)的貴族氣質(zhì)的同時(shí)又顯得有些愚笨。效果圖的繪制也會(huì)以較大的動(dòng)態(tài)來(lái)表現(xiàn)，使其“形”“色”和諧，讓項(xiàng)羽這個(gè)角色在色彩和形象的流動(dòng)中變得豐富，生動(dòng)，綺麗。

二、效果圖的表現(xiàn)形式及表現(xiàn)技法

對(duì)于服裝效果圖如何展現(xiàn)是我一直以來(lái)摸索的問(wèn)題。對(duì)于《霸王別姬》這樣的歷史劇來(lái)說(shuō)，是否要寫(xiě)實(shí)成為了首要問(wèn)題，而一旦寫(xiě)實(shí)后，無(wú)法突破和創(chuàng)新又成為了另一瓶頸。因此我認(rèn)為既要在寫(xiě)實(shí)的前提下設(shè)計(jì)又要有自己的突破和創(chuàng)新就一定要從繪畫(huà)的形式上進(jìn)行改變。

我借鑒了很多《中國(guó)一百帝王圖》2中的繪畫(huà)形式，作者盧延光筆下的人物大多在意境之中。因此我經(jīng)過(guò)不斷地嘗試最終結(jié)合了這種繪畫(huà)方式從而完成了服裝效果圖。同時(shí)我抓住了虛實(shí)對(duì)比所形成的視覺(jué)效果而在以往歌劇服裝效果圖的基礎(chǔ)下利用人的動(dòng)勢(shì)或某些自然因素的帶動(dòng)（例如風(fēng)吹衣服的擺動(dòng)）或人的心理和狀態(tài)等來(lái)體現(xiàn)所謂的“空寂”，就是用這些看似無(wú)形的東西讓畫(huà)面變得有形起來(lái)。最后，裝裱的過(guò)程也極為重要，不僅構(gòu)圖要合適畫(huà)框的選擇也要小心謹(jǐn)慎。

三、結(jié)語(yǔ)

選這個(gè)劇最初的原因也純粹是因?yàn)閭€(gè)人的喜好，就這樣懷揣著激動(dòng)和對(duì)設(shè)計(jì)美好的幻想逐步著手創(chuàng)作。緊接著便開(kāi)始了畫(huà)草圖寫(xiě)論文這樣的無(wú)限循環(huán)，過(guò)程中突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)像這樣的歷史劇并不是一開(kāi)始想象的那樣容易設(shè)計(jì)。原來(lái)我只是作為一個(gè)觀賞者去喜歡這段歷史故事，一旦轉(zhuǎn)換了位置就需要注意到方方面面，史實(shí)、款式、顏色。當(dāng)你想要突破的時(shí)候各種各樣的限制就出現(xiàn)了，因此為了達(dá)到在往后的創(chuàng)作中不論從審美價(jià)值還是社會(huì)價(jià)值上都要不斷地開(kāi)闊自己的視野并達(dá)到與實(shí)踐的完美結(jié)合。

注釋?zhuān)?/p>

1.摘自晚唐·司空?qǐng)D 《詩(shī)品·含蓄》.

2.盧延光.《中國(guó)一百帝王圖》[M].2002年1月.嶺南美術(shù)出版社.商湯圖

[1]沈從文.中國(guó)古代服飾研究[M].上海書(shū)店出版社，2011年7月.

[2]吳金茂.中國(guó)畫(huà)的留白[M].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)摘抄，2004年5月.

[3]盧延光.中國(guó)一百帝王圖[M].嶺南美術(shù)出版社，2002年1月.