當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的融合滲透

馬憶原（北京漢儀科印信息技術(shù)有限公司 100000）

自上個(gè)世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)藝術(shù)文化事業(yè)就開(kāi)始發(fā)展和壯大，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者受西方思潮的影響，在創(chuàng)作時(shí)作品均偏向西方化，導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)文化無(wú)法得到推廣1。并且，當(dāng)時(shí)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)者很少將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)品結(jié)合，設(shè)計(jì)范圍十分局限，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系嚴(yán)重缺失。實(shí)際上，在藝術(shù)作品中融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素能給有效提升藝術(shù)作品的層次感和內(nèi)涵，還能夠開(kāi)發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的思維，讓其獲得更多的藝術(shù)靈感。由此可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著十分重要的意義。本文將對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的融入進(jìn)行分析，以期為今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的靈感。

一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素融入存在的誤區(qū)

（一）忽略?xún)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素

我國(guó)有著十分悠久的歷史，經(jīng)過(guò)幾千年的文化發(fā)展，其內(nèi)涵在不斷豐富和提高。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合成為了具有自身特色的新型文化系統(tǒng)2。在不斷發(fā)展與豐富的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化不斷向我們展現(xiàn)著它的魅力與特色，將這種特色運(yùn)用于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠提高藝術(shù)作品的價(jià)值，還能夠使吸引更多的受眾人群，還可在無(wú)形中弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素。例如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕儀式當(dāng)中，設(shè)計(jì)者便充分利用了我國(guó)的各種傳統(tǒng)文化元素，如漢字、水墨畫(huà)、京劇、太極拳等等，也同時(shí)向全世界宣傳和展現(xiàn)了我國(guó)的文化特色，我國(guó)的文化自信得到了進(jìn)一步的提升。由此可知，我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是十分豐富且多樣的，將其運(yùn)用到各類(lèi)藝術(shù)作品當(dāng)中，必定能擦出讓人意想不到的絢爛火花。所以，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該積極且高頻率的運(yùn)用，不要將之塵封在歷史的歲月里，造成藝術(shù)文化上的浪費(fèi)。

（二）傳統(tǒng)文化元素在形式上的運(yùn)用

隨著現(xiàn)代化藝術(shù)的不斷發(fā)展與深入，傳統(tǒng)文化元素所蘊(yùn)含的內(nèi)涵及形式均得到廣泛應(yīng)用并擴(kuò)展。許多設(shè)計(jì)師在對(duì)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，則將傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計(jì)中，故傳統(tǒng)文化元素被眾多設(shè)計(jì)師所青睞3。故在這樣的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化元素在發(fā)展過(guò)程中被藝術(shù)設(shè)計(jì)師不斷挖掘與使用。但不足的是，許多設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知及使用上，僅停留于表面的形式上，并沒(méi)有將傳統(tǒng)文化元素所存在的內(nèi)涵充分的展現(xiàn)出來(lái)。例如，在現(xiàn)代舞戲劇的《尋找娜拉》中，民間剪紙藝術(shù)則被充分利用，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相融合。但在使用這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)于其內(nèi)涵的理解還不夠深刻，在過(guò)于形式化的應(yīng)用設(shè)計(jì)上難以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵。為此，許多設(shè)計(jì)師在過(guò)于注重形式化的層面上是很難將傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來(lái)，所設(shè)計(jì)的作品雖展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的美，但在藝術(shù)效果上仍有所欠缺。形式上利用傳統(tǒng)文化元素來(lái)設(shè)計(jì)作品，是對(duì)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵與審美的褻瀆。故設(shè)計(jì)師在對(duì)作品進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)時(shí)，不僅還要將傳統(tǒng)文化元素的審美價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)，還要不斷深刻的理解其內(nèi)涵，在精心設(shè)計(jì)與精心準(zhǔn)備的前提下，設(shè)計(jì)出具有真正傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)作品，并將傳統(tǒng)文化元素傳承下去。

二、傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)色彩在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過(guò)我國(guó)幾千年的流傳與發(fā)展，已具備一定的文化體系4。傳統(tǒng)文化元素在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中，元素表達(dá)形式千變?nèi)f化，并形成了具有濃厚的民族文化傳統(tǒng)色彩。在中國(guó)，紅色是一種象征民族文化與特色的傳統(tǒng)色彩，從歷代人們穿著與皇家所用的用品中，不難發(fā)現(xiàn)，紅色對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是一種吉祥、喜氣的傳統(tǒng)色彩，并且直到如今仍受到廣大群眾的喜愛(ài)。有部分民族的傳統(tǒng)文化中，甚至將紅色作為一種精神的信仰，是人們信念上的寄托。在當(dāng)今設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品中，傳統(tǒng)色彩不能僅僅作為顏色上的一種運(yùn)用，而是要將傳統(tǒng)色彩與設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，并逐漸形成自身對(duì)傳統(tǒng)色彩運(yùn)用的一種理念。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)將自己所制作的藝術(shù)作品的理念與傳統(tǒng)色彩之間的聯(lián)系進(jìn)行思考，并積極查閱相關(guān)的傳統(tǒng)色彩運(yùn)用內(nèi)涵。這樣，才能將傳統(tǒng)色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中完美的展現(xiàn)出來(lái)。在眾多傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用中，如可口可樂(lè)的廣告設(shè)計(jì)：人們穿著紅色衣物，將活躍的氛圍展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這些傳統(tǒng)色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)上的有效運(yùn)用，使得藝術(shù)作品內(nèi)涵與表現(xiàn)形式更為豐富，并受到人們的喜愛(ài)。

（二）傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的積極應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)不僅蘊(yùn)含著我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史韻味，將其融入藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中時(shí)，更有利于將藝術(shù)作品所要表達(dá)的信息進(jìn)一步深化，從作用上說(shuō)，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的積極應(yīng)用能夠在起到傳承我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化作用的同時(shí)給予藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更深層次的含義5。但是，若想將傳統(tǒng)書(shū)法與藝術(shù)設(shè)計(jì)二者之間進(jìn)行緊密融合，藝術(shù)工作也需要滿(mǎn)足更高的要求。就目前而言，大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中所展現(xiàn)的文字設(shè)計(jì)內(nèi)容均為計(jì)算機(jī)技術(shù)合成，在此情況下，所設(shè)計(jì)的藝術(shù)字體不僅無(wú)法帶來(lái)藝術(shù)欣賞性，更多時(shí)候也會(huì)因?yàn)槠淇贪迳驳男蜗蠖@得十分尷尬。由于不同的書(shū)法字體只有有著十分迥異的風(fēng)格，如草書(shū)的靈活不羈、行書(shū)的放浪形骸以及篆書(shū)的優(yōu)雅高貴，所以，在藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，要想有效發(fā)揮傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)作用，設(shè)計(jì)人員必須要合理選擇恰當(dāng)?shù)臅?shū)法表達(dá)形式。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)圖標(biāo)，運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，“中國(guó)印·舞動(dòng)北京”的“Beijing2008”字體部分采用了漢代竹簡(jiǎn)文字風(fēng)格，自然、簡(jiǎn)潔、流暢，不僅與標(biāo)志圖案風(fēng)格相協(xié)調(diào)，別出心裁、獨(dú)樹(shù)一幟的設(shè)計(jì)也蘊(yùn)含著濃重的中國(guó)韻味，從而使得使作品展現(xiàn)出更大的藝術(shù)魅力。

（三）吉祥圖案的充分運(yùn)用

吉祥圖案屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中所形成的民間藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，吉祥圖案來(lái)源于人們的日常生活，因此往往也蘊(yùn)含著人們對(duì)于美好生活的向往與熱愛(ài)。隨著歷史的不斷推進(jìn)，吉祥圖案的形式變化也不斷得到完善，如龍紋、祥云、云紋、如意紋等都成為了家喻戶(hù)曉的藝術(shù)圖形，而在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，這些傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用更是司空見(jiàn)慣。例如，中國(guó)聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)集團(tuán)的標(biāo)志就是一個(gè)生動(dòng)的“中國(guó)結(jié)”形象，這一圖案主要由我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖形“盤(pán)長(zhǎng)”紋樣演變，其往復(fù)迂回的線(xiàn)條，不僅象征現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，更意味著該公司事業(yè)日久天長(zhǎng)、無(wú)以窮盡。其次，司標(biāo)中的四個(gè)方形寓有四通八達(dá)之意；六個(gè)圓形則顯示路路相通；十個(gè)空穴蘊(yùn)含十全十美，從對(duì)偶上，或從對(duì)稱(chēng)上均飽含吉祥之氣。由此可見(jiàn)，充分把握吉祥圖案中所蘊(yùn)藏的藝術(shù)內(nèi)涵，并將其應(yīng)用于藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中，能夠極大體現(xiàn)出作品的藝術(shù)價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)相應(yīng)的融合與滲透，可以使得作品藝術(shù)價(jià)值得到最大化發(fā)揮，同時(shí)，也能夠在體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵精神的同時(shí)將其永久的傳承與延續(xù)。但值得注意的是，將傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合運(yùn)用過(guò)程中，必須要真正了解傳統(tǒng)文化元素的寓意，避免應(yīng)用流于形式、浮于表面。此外，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流趨勢(shì)，也應(yīng)注意藝術(shù)設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)文化元素之間的結(jié)合創(chuàng)新，只有這樣才能夠賦予二者之間更多的時(shí)代內(nèi)涵與文化意義，從而使得相關(guān)藝術(shù)作品能夠在世界藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。

注釋?zhuān)?/p>

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2.胡海媚.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)與表達(dá)[J].現(xiàn)代裝飾：理論，2016，（06）：235-236.

3.高瑜.試論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].文摘版：工程技術(shù)，2015，（10）：218-218.

4.趙瑩琳.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用探討[J].美術(shù)教育研究，2016，（02）：80-81.

5.夏王瑩.民族傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化[J].設(shè)計(jì)，2015，（13）：127-128.