試析如何讓初中道德與法治教學(xué)回歸生活

摘?要：著名教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！庇纱宋覀円部梢钥闯鲩_，讓初中道德與法治教學(xué)回歸生活，從課堂上走出來，是真正能夠順應(yīng)新課改要求，提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)，激活學(xué)生對初中道德與法治教學(xué)興趣的根本方向和必然要求。本文筆者就從自己對初中道德與法治教育的理解出發(fā)，談?wù)勅绾巫尦踔械赖屡c法治教育回歸生活。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);道德與法治;生活

一、 前言

讓教學(xué)回歸生活實則也就是要求教學(xué)生活化。生活化教學(xué)其實就是讓我們教學(xué)者在教學(xué)過程中除了堅持理論教學(xué)之外，還應(yīng)該踐行實踐，堅持理論聯(lián)系實際，力爭讓課堂教學(xué)和生活相通，將教材中的重點知識和我們生活中的實事熱點相結(jié)合，將教材中的文化和當(dāng)?shù)靥厣?、人文風(fēng)情相結(jié)合。構(gòu)建以生活為教學(xué)基礎(chǔ)的新的初中道德與法治教學(xué)模塊。如此從根本上改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，實現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)的生活化。

二、

以生活實際為情境，導(dǎo)入新課，激活課堂教學(xué)的趣味

通常我們所說的生活化情境其實就是我們教學(xué)者在教學(xué)過程中努力去發(fā)現(xiàn)生活與教材內(nèi)容的相似處，找準(zhǔn)相關(guān)元素，并且將這種元素有效運用于課堂教學(xué)，盡可能從生活實例去引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得知識，思考問題，同時也豐富自己的生活閱歷。讓他們做到用課本知識解決實際問題，而不是單純地記住知識點。這樣的教學(xué)才能培養(yǎng)出我們所需要的人才。

如，筆者在教學(xué)“中學(xué)時代”這一相關(guān)知識時，就創(chuàng)設(shè)了一個模擬開學(xué)第一天的教學(xué)情境。讓學(xué)生相互間分享彼此開學(xué)第一天的感受和想法。有的學(xué)生瞬間集中精力思考，回想當(dāng)時自己入校時的情境。有的學(xué)生說自己當(dāng)時非常激動，對未來的學(xué)習(xí)生涯充滿好奇和期待;也有同學(xué)說自己的小學(xué)畢業(yè)就是學(xué)習(xí)生涯的一個站點，也是一個加油站，到了初中階段，自己會更加努力學(xué)習(xí)，將更多的精力投入學(xué)習(xí)。最后筆者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生回到課本：“老師相信你們每個人對自己的初中學(xué)習(xí)生涯都有一新的期待，也希望你們都能夠有一個美好的中學(xué)學(xué)習(xí)生涯”。如此教學(xué)，以有趣的形式加強了學(xué)生對課本重點知識的理解和記憶，同時鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，提高了學(xué)生課堂參與度。

三、

以生活為背景，開展探究教學(xué)，加強學(xué)生學(xué)習(xí)深度

要促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)生活化變革，教師還應(yīng)從教學(xué)方式著手進(jìn)行創(chuàng)新。教學(xué)方式是溝通教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的媒介，其科學(xué)性與合理性直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教學(xué)方式生活化又包括教學(xué)組織形式生活化以及教學(xué)手段生活化;其中，教學(xué)組織形式生活化指在教學(xué)過程中以一定的順序與模式開展課堂教學(xué)活動，一個完整的教學(xué)組織形式一般可包括課堂導(dǎo)入、知識呈現(xiàn)、提出問題、解決問題、知識鞏固、知識拓展等環(huán)節(jié)，而生活化變革可發(fā)生于任一環(huán)節(jié)中;教學(xué)手段生活化則指教師在開展教學(xué)活動的過程中所采用的各種輔助工具，如多媒體技術(shù)、教具、場地、信息技術(shù)等;尤其在信息化飛速發(fā)展的現(xiàn)階段，教師更應(yīng)以時代發(fā)展方向為指導(dǎo)，考慮學(xué)生的日常生活特征，在教學(xué)方式上進(jìn)行生活化創(chuàng)新。

如在“你敢競爭嗎”一課的教學(xué)中，教師可通過創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情境開展教學(xué)活動。首先，摒除傳統(tǒng)的“直接進(jìn)入主題開展‘灌輸式教學(xué)”的模式，使學(xué)生通過閱讀文章《生命的樣子》、課前小組探究以及其他途徑自行理解“競爭”對于個人成長的含義，包括自我、集體、社會等各層次的意義;其次，向?qū)W生列出幾個生活事例，如“在某個以匿名許愿為目的的App中，每天有100個匿名用戶發(fā)布愿望，A、B每天瀏覽這些愿望;兩年后，A仍然在毫無目的地使用這個軟件，B成了青少年心理輔導(dǎo)專家”等;要求學(xué)生對A、B的行為進(jìn)行評價，并分析在實例中“B”如何有效提高競爭力，做到充分利用機會和資源以尋求發(fā)展的。透過各類案例與故事，教師組織學(xué)生在課堂情境中自由討論、分享，學(xué)生可在自學(xué)、討論中逐步獲取“競爭”的大致概念和價值，以豐富自己的認(rèn)識體系。這種教學(xué)模式使得課文中抽象的理念與價值觀獲得學(xué)生認(rèn)知范圍內(nèi)的現(xiàn)實意義，有助于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。

四、

布置生活化的課后作業(yè)，鞏固道德與法治課程所學(xué)內(nèi)容

為強化學(xué)生對知識的理解，鞏固學(xué)生課堂所學(xué)知識，布置課后作業(yè)就顯得非常有必要?，F(xiàn)在老師可以多布置一些生活作業(yè)以打破原來紙質(zhì)作業(yè)形式，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識更好地運用到生活中來。

我們可以布置幫助周圍生活的爺爺奶奶和弟弟妹妹干些力所能及的活這樣的課后作業(yè)，讓孩子在幫助老人和孩子過程中，得到尊重，感受到所有被幫助人給予的敬意。當(dāng)然，我們也可以讓學(xué)生扮演生活記者，自己去市場上調(diào)查和采訪。學(xué)生會在實踐過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，也會發(fā)現(xiàn)課堂知識的生活價值。既改變了傳統(tǒng)的作業(yè)模式，也提高了學(xué)生的實踐能力。

五、

開展生活化的課外實踐活動，提升初中生道德與法治素養(yǎng)

課外生活化實踐活動是初中道德與法治教學(xué)活動的重要組成部分，它可以將所學(xué)知識運用到課外的各項活動中，從而加深學(xué)生對所學(xué)的知識點理解程度。實踐活動既能讓學(xué)生參加各種社會活動又能讓學(xué)生在實踐的過程中檢驗課堂所學(xué)習(xí)知識點的正確性，并且讓知識點在腦海中變得更加清晰、明了、有規(guī)范。

如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“熱愛祖國，熱愛黨”這相關(guān)內(nèi)容時，可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐母锩攘也┪镳^。學(xué)生們可以一邊聽歷史上烈士們的英勇事跡，一邊產(chǎn)生對黨的敬佩，同時明白祖國發(fā)展取得今日成就的艱難，從而產(chǎn)生強烈的愛黨、愛國之心。這種活動形式不僅僅加深學(xué)生對祖國和黨的尊敬和敬畏，同時也避免枯燥的教學(xué)過程和方式，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)知識，又增長課本以外的見識。

六、 結(jié)語

總言之，道德與法治教學(xué)的目的本就是為了讓孩子有一個良好的道德品質(zhì)，其本質(zhì)就是從生活出發(fā)來構(gòu)造教學(xué)的。我們作為新時代教學(xué)者，更應(yīng)該重視初中道德與法治教學(xué)的生活化，盡可能讓其回歸生活，回歸本真，讓學(xué)生能夠看到生活中存在的道德與法治，從而真正感受道德與法治的魅力和價值，也能夠逐漸能夠運用道德與法治去更好的生活。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

倪志博，江蘇省啟東市，啟東市濱海實驗學(xué)校。