簡(jiǎn)析初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)優(yōu)化方法

賈曉燕

摘 要：我國(guó)燦爛的文化長(zhǎng)廊中，詩(shī)歌就是其中一顆奪目耀眼的明珠，它的光芒卻被很多教師給忽視了，它的價(jià)值也無(wú)從體現(xiàn)。對(duì)于初中語(yǔ)文的教學(xué)，詩(shī)歌是不可或缺的部分，面對(duì)當(dāng)前學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣不高的情況下，我們應(yīng)當(dāng)努力改變現(xiàn)狀，采用多種方法來(lái)優(yōu)化學(xué)生的詩(shī)歌教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；方法

語(yǔ)文一直以來(lái)都是門(mén)重要的基礎(chǔ)課。近年來(lái)，隨著我國(guó)教育改革的不斷進(jìn)行，各科教材都有相應(yīng)的修改和調(diào)整，語(yǔ)文教材也有了較大幅度的改變。詩(shī)歌是中華民族幾千年來(lái)濃縮的精華，同時(shí)也是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。如何進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)也當(dāng)成為我們教學(xué)研究的一項(xiàng)重要課題。本文將從如下幾方面談?wù)勅绾蝸?lái)進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。

一、培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力

聯(lián)想和想象屬于心理過(guò)程。聯(lián)想是由某人、某事、或某概念引發(fā)而想到相關(guān)的人、事或概念；想象是在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)頭腦加工而創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。

在詩(shī)歌教學(xué)中，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象是幫助學(xué)生更好地理解，欣賞作品的重要手段之一。如李白的《越中覽古》，這是一首期言絕句，若不是學(xué)生在熟讀背誦的同時(shí)，及時(shí)引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，此詩(shī)如此短小，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)必定是在機(jī)械的記憶，會(huì)感到索然無(wú)味。所以，教師在講授時(shí)，應(yīng)使學(xué)生盡其想象只能事，充分聯(lián)想越王勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難，千方百計(jì)，終于戰(zhàn)勝吳國(guó)而凱旋的歡騰情景——“戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿”，然后再想像一片荒蕪的土地，雜草叢生，只有鷓鴣鳥(niǎo)無(wú)聊地飛來(lái)飛去，發(fā)出悲涼的叫聲——“只今惟有鷓鴣飛”，這正是當(dāng)年越往繁花似錦的宮殿所在。學(xué)生只有通過(guò)這種想象，才能深刻體會(huì)到繁華與衰敗的今昔對(duì)比，理解詩(shī)人的用意在于借古論今，從而加深對(duì)詩(shī)的印象，提高鑒賞力。

二、擴(kuò)大信息量，結(jié)合多方面的相關(guān)知識(shí)，解讀作品

丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)，“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)貌概況?！痹?shī)歌教學(xué)不只是在教會(huì)學(xué)生能夠背誦詩(shī)歌，明白某篇詩(shī)的含義，欣賞詩(shī)歌的藝術(shù)性，還要使學(xué)生清楚作者為什么能寫(xiě)出這樣風(fēng)格和內(nèi)容的詩(shī)，或?yàn)槭裁磿r(shí)隔幾年，同出一人之手的兩篇作品會(huì)顯得如此迥異，這就需要教師在講授的過(guò)程中要綜合歷史背景、時(shí)代特征、作者經(jīng)歷、地理環(huán)境等多方面知識(shí)來(lái)解讀作品。

以李白為例，他為何體現(xiàn)出放情萬(wàn)里、瀟灑飄逸的風(fēng)度，并且這也是他的主體詩(shī)風(fēng)，這些不是什么人能夠?qū)W來(lái)的。李白能散盡千金，因?yàn)樗屹Y巨富；能寫(xiě)出“十步殺一人，千里

不留行”（《俠客行》），是因?yàn)樗昂脛πg(shù)”（《與韓荊州書(shū)》），喜結(jié)俠士；他被召入長(zhǎng)安時(shí)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；當(dāng)他在朝中受到排擠時(shí)，又“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”。每一篇詩(shī)作，無(wú)不與他的性格特征、個(gè)人經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。

三、注意作家、作品的風(fēng)格總結(jié)

學(xué)習(xí)離不開(kāi)總結(jié)、提煉，它可以幫助我們更深入清醒地認(rèn)識(shí)理解所學(xué)過(guò)的知識(shí)。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要及時(shí)綜合所學(xué)過(guò)的詩(shī)，挖掘其中的語(yǔ)言、感情等特點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生分析各作家的詩(shī)風(fēng)，使學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力在學(xué)習(xí)的過(guò)程中由量的積累達(dá)到質(zhì)的提高。如李賀的詩(shī)，“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”，“荒溝古水光如刀”，“憶君清淚如鉛水”，這些詩(shī)句，無(wú)不體現(xiàn)著李賀詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格，即在語(yǔ)言上，多出現(xiàn)“老、死、瘦、枯、冷”等詞匯；在情感上，則注重表現(xiàn)內(nèi)心的情緒，感覺(jué)乃至幻覺(jué)，形成凄、幽、冷、艷的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。

教學(xué)中，歸納總結(jié)有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)始終保持著清醒的認(rèn)識(shí)，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化，增強(qiáng)其連貫性，使學(xué)生達(dá)到能舉一反三、觸類(lèi)旁通的效果，也是符合分析到綜合這一認(rèn)識(shí)事物的思維過(guò)程的。

四、熟讀至背誦、朗誦

古人常說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，教會(huì)學(xué)生如何鑒賞詩(shī)歌的同時(shí)，還要注重和背誦、朗誦相結(jié)合。

曾經(jīng)有許多人反對(duì)讓學(xué)生背誦課文，認(rèn)為這是僵化、呆板的教學(xué)模式，甚或是封建教育的殘余，使學(xué)生不能靈活的掌握知識(shí)，束縛了思想等。我們要辯證地看待任何事情，“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”之語(yǔ)固然過(guò)分強(qiáng)調(diào)了朗誦、背誦的作用，但我們也決不能否認(rèn)它對(duì)學(xué)生鑒賞文學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)審美體驗(yàn)所起的潛移默化的影響。這里，暫且不談背誦其它文體的名家名作將會(huì)怎樣，就詩(shī)歌這一文學(xué)樣式來(lái)說(shuō)，促使學(xué)生背誦、朗誦的環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)詩(shī)歌尤為重要的組成部分，這在于詩(shī)歌本身具有音樂(lè)性的美感。

五、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀

重視素質(zhì)教育是當(dāng)代教育的一項(xiàng)重要課題。在詩(shī)歌教學(xué)中，同樣離不開(kāi)這一話題，而且還結(jié)合得相當(dāng)緊密。

可以說(shuō)，詩(shī)歌大多是由于文人憂憤、抑郁而作。我們的許多學(xué)生還都沒(méi)有形成正確的人生觀、世界觀，詩(shī)歌中流露出的一些消極思想很可能影響到學(xué)生，學(xué)生可能將這些消極思想同家庭、學(xué)校、社會(huì)等存在的一些不良因素結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生頹廢的情緒，這樣便很不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，無(wú)助于形成正確的人生觀和世界觀。因此，教師一面講授詩(shī)歌藝術(shù)型的同時(shí)，一面要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，幫助學(xué)生樹(shù)立理想、確立目標(biāo)、堅(jiān)定信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，使學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿希望。

詩(shī)歌教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，越來(lái)越受到重視，怎樣進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)是十分值得我們探索的一項(xiàng)課題，還需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷地分析、總結(jié)，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

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