田園語(yǔ)文

石國(guó)權(quán) 鄧紅英 羅云東

[摘 要] “田園語(yǔ)文”，就是要讓語(yǔ)文課回歸到其學(xué)科本身，突顯其人文特性，通過對(duì)語(yǔ)文學(xué)科人文資源和教學(xué)資源的挖掘，有效整合語(yǔ)文教材、本地區(qū)的文化資源，建構(gòu)具有田園氣息的、接地氣的語(yǔ)文課。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能快速“促成”，而需要營(yíng)造一片具有生態(tài)效應(yīng)的“田園”，需要一個(gè)自然的、非人刻意而為的“田園”，通過具有田園味的語(yǔ)文課堂以及開展語(yǔ)文活動(dòng)、組建語(yǔ)文社團(tuán)等，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 田園語(yǔ)文；教學(xué)；特色課程；核心素養(yǎng)

一、“田園語(yǔ)文”的內(nèi)涵

這些年來，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究流派紛呈，“魅力語(yǔ)文”“本色語(yǔ)文”“生命語(yǔ)文”“本真語(yǔ)文”“真語(yǔ)文”“詩(shī)意語(yǔ)文”“人生語(yǔ)文”“激情語(yǔ)文”“智慧語(yǔ)文”“草根語(yǔ)文”，等等，可謂百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。這些研究者以他們自己所在的地域環(huán)境、學(xué)校背景為依托，提出了很多好見解，總結(jié)出了許多好方法。但作為我們相對(duì)落后的地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)，如何讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)接地氣，既要讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文，愛學(xué)語(yǔ)文，又能適應(yīng)中考、高考的需要，更能從根本上提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，這是擺在我們這些民族地區(qū)語(yǔ)文教師面前的嚴(yán)峻問題。我們提出“田園語(yǔ)文”，就是要讓語(yǔ)文課回歸到其學(xué)科本身，突顯其人文特性，通過對(duì)語(yǔ)文學(xué)科人文資源和當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源的挖掘，有效整合利用語(yǔ)文教材、本地區(qū)的民族文化資源、語(yǔ)文教師、語(yǔ)文教學(xué)方法及教學(xué)手段等要素，建構(gòu)具有田園氣息的、接地氣的語(yǔ)文課，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文課，喜歡語(yǔ)文，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，最終使其語(yǔ)文能力和整體素質(zhì)得到提高。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能快速“促成”，而需要營(yíng)造一片具有生態(tài)效應(yīng)的“田園”，需要一個(gè)自然的、非人刻意而為的“田園”，使其慢慢生長(zhǎng)，循其規(guī)律自然“養(yǎng)成”。這樣，我們就能最終找到一條適合民族地區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新路子。

基于上面的思考，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中總結(jié)出了“田園語(yǔ)文”這一教學(xué)模式。它的內(nèi)涵有四：一是包括古今中外的文學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)文的田園，是語(yǔ)文教學(xué)的基石；二是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地區(qū)地方文化（尤其是少數(shù)民族地區(qū)的民族文化），立足于本地實(shí)際，開發(fā)出本地、本校的校本課程，讓語(yǔ)文“接地氣”，充滿田園牧歌氣息，這是“田園語(yǔ)文”中的奇葩；三是充滿田園氣息的“田園語(yǔ)文”課堂教學(xué)模式，實(shí)踐語(yǔ)文田園的教學(xué)理想；四是讓語(yǔ)文融入學(xué)生心靈的田園，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二、“田園語(yǔ)文”的理論依據(jù)

（一）哲學(xué)依據(jù)

“田園語(yǔ)文”的哲學(xué)基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)論。唯物主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持從物質(zhì)到意識(shí)的認(rèn)識(shí)路線，認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀實(shí)在，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀實(shí)在的反映，世界是可以認(rèn)識(shí)的。它有三個(gè)層面的意思：①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中多數(shù)內(nèi)容都依賴于生活，也就是感性認(rèn)識(shí)；②感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，把生活的方方面面融入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，才能提高閱讀、寫作的能力；③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一于實(shí)踐，無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，歸根到底都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過渡，也是最終在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。認(rèn)知的基礎(chǔ)是客觀世界，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是語(yǔ)文的田園。莊稼生長(zhǎng)離不開田園，更離不開農(nóng)人的辛勤培育；同理，語(yǔ)文離不開語(yǔ)文的“田園”，也離不開語(yǔ)文的“農(nóng)人”——語(yǔ)文教師。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)理論

建構(gòu)主義認(rèn)為：“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)”。也就是說學(xué)習(xí)是通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。在這一理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，課程的開發(fā)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。學(xué)習(xí)過程中學(xué)生應(yīng)為學(xué)習(xí)的中心，注重互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，師生是建構(gòu)知識(shí)過程的合作者，從這些新的視角出發(fā)，開發(fā)新的教學(xué)方法，謀求教學(xué)效果的高效益。從根本上講，田園語(yǔ)文教學(xué)就是一種建構(gòu)性教學(xué)、策略性教學(xué)，真正關(guān)注學(xué)生的自主性的教學(xué)。

（三）語(yǔ)文的外延與生活的外延相等

新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語(yǔ)文課程中學(xué)到其他方面的知識(shí)和方法；在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語(yǔ)文，拓寬學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的天地。”在教學(xué)中，教師要將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，并獲得有活力的知識(shí)。同時(shí)，“重視課程資源開發(fā)與建設(shè)，實(shí)現(xiàn)與課程同步發(fā)展，教師要具有課程資源意識(shí)，積極建設(shè)課程資源庫(kù)?！?/p>

“語(yǔ)文教學(xué)與生活相結(jié)合，不僅是教學(xué)方法的改革，也是一種新的教學(xué)理念。它是教學(xué)視野的延伸，教學(xué)天地的擴(kuò)大，在一定意義上，可以說是教學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義設(shè)計(jì)引進(jìn)一定的浪漫主義精神。”

（四）語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程

語(yǔ)文的工具性決定了語(yǔ)文課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生早就說過：“在語(yǔ)文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過分依賴教師的分析和講解。因?yàn)檫\(yùn)用語(yǔ)言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及語(yǔ)文教育的特點(diǎn)時(shí)說：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”

三、“田園語(yǔ)文”的效能

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在語(yǔ)文教學(xué)中根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，讓課堂教學(xué)激發(fā)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)又讓學(xué)生得到樂趣，這樣會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓每一個(gè)學(xué)生都能得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。

（二）增強(qiáng)情感交流

在“田園語(yǔ)文”教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行情感交流，使師生、生生關(guān)系更加和諧、融洽，營(yíng)造寬松、愉快的教學(xué)氛圍。

（三）提高課堂效率

“田園語(yǔ)文”的終極目標(biāo)就是要提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，改變?nèi)~老所指出的語(yǔ)文課堂教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象，使語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

（四）落實(shí)核心素養(yǎng)

“田園語(yǔ)文”還要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟教育的時(shí)代步伐，讓學(xué)生在“田園語(yǔ)文”的熏陶下語(yǔ)文核心素養(yǎng)切實(shí)得到提高。

（五）形成特色教學(xué)模式

通過我們對(duì)“田園語(yǔ)文”的探索，借以提升教師的科研素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，形成具有民族特色的“田園語(yǔ)文”教學(xué)模式。讓“田園語(yǔ)文”教學(xué)方法在民族地區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開花結(jié)果。

四、“田園語(yǔ)文”的實(shí)施

（一）進(jìn)行國(guó)家語(yǔ)文課程的校本化實(shí)施

從新課程實(shí)施的實(shí)際和語(yǔ)文課程創(chuàng)新基地的需要出發(fā)，整合學(xué)?，F(xiàn)有教學(xué)資源，充分發(fā)揮全校語(yǔ)文教師的積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程校本化整合、高效化實(shí)施、過程化評(píng)價(jià)。

（二）語(yǔ)文特色課程開發(fā)

這是“田園語(yǔ)文”最重要的一個(gè)方面，就是要充分利用本地區(qū)的課程資源，開發(fā)出具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的特色課程。以筆者所在的秀山土家族苗族自治縣為例，2006年5月20日，重慶市秀山土家族苗族自治縣申報(bào)的“秀山花燈”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年6月7日，“秀山民歌”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；同時(shí)還是中國(guó)書法楹聯(lián)文化縣，是沈從文先生代表作《邊城》的原型地。另外，秀山金銀花、秀山土雞等也是很有名的特產(chǎn)。據(jù)此可以開發(fā)出這樣的校本特色課程：①秀山花燈文化研究；②秀山民歌研究；③秀山飲食文化研究；④秀山書法、楹聯(lián)欣賞及研究；⑤沈從文研究。

通過在高中語(yǔ)文學(xué)科中的實(shí)施，縮短教材與現(xiàn)實(shí)生活的距離，使教材內(nèi)容更加具體和親切，激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的興趣，營(yíng)造出一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍。同時(shí)，通過研究，開發(fā)出適合本地、本校實(shí)際的校本教材和課程。

（三）探索體現(xiàn)“核心素養(yǎng)”的“田園語(yǔ)文”教育教學(xué)模式

（1）教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)行教材中縮寫、改編的名家作品，我們認(rèn)為這容易對(duì)經(jīng)典造成誤讀，故可縮短課時(shí)；古詩(shī)文內(nèi)容則應(yīng)該詳細(xì)學(xué)習(xí)和不同程度地掌握，應(yīng)加大學(xué)習(xí)的量。著名語(yǔ)文特級(jí)教師韓軍認(rèn)為：數(shù)千年歷史，積淀了浩繁的極富表現(xiàn)力的文言典故、語(yǔ)匯，滋養(yǎng)、豐富了現(xiàn)代白話……若少年時(shí)誦讀一定數(shù)量的一流文言，則成人后寫成一流白話的可能性將大大增加。同時(shí)充分挖掘和整合本地的、傳統(tǒng)的、世界的語(yǔ)文資源，增加自編校本教材的學(xué)習(xí)，校本教材包含豐富多樣的地方文化、中外經(jīng)典詩(shī)歌文章、緊扣時(shí)代脈搏的熱評(píng)時(shí)文。

（2）教學(xué)時(shí)間。以現(xiàn)行教材為主，自編教材課程占一定比例，二者結(jié)合，靈活操作。

（3）教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，交給學(xué)生與文本對(duì)話、與作者對(duì)話、與教師對(duì)話、與同學(xué)對(duì)話的方法，教學(xué)的過程體現(xiàn)田園耕作式的精細(xì)化，具備田園牧歌式的浪漫溫情。

（4）學(xué)生活動(dòng)。活動(dòng)能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，更能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，書法、背誦、聽寫、征文、演講、手抄報(bào)等，老師常懷一顆年輕的心，在語(yǔ)文的田園中，培土、施肥、除雜草，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，引領(lǐng)他們領(lǐng)略語(yǔ)文的魅力，語(yǔ)文核心素養(yǎng)就落到了實(shí)處。

（5）教研活動(dòng)。積極開展以備課組為中心的教研教學(xué)活動(dòng)，做到有計(jì)劃、有中心、有效率，夯實(shí)備、教、改、練、測(cè)各個(gè)環(huán)節(jié)，建立與學(xué)生基礎(chǔ)相適應(yīng)的一套“田園語(yǔ)文”教學(xué)與評(píng)價(jià)機(jī)制。

（四）“田園語(yǔ)文”校外基地

“讓學(xué)生走進(jìn)生活，語(yǔ)文教學(xué)與生活相結(jié)合，不僅是教學(xué)方法的改革，也是一種新的教學(xué)理念。它是教學(xué)視野的延伸，教學(xué)天地的擴(kuò)大，在一定意義上，可以說是教學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義設(shè)計(jì)引進(jìn)一定的浪漫主義精神?！绷私獗镜貎?yōu)秀的民族民間文化，建立“田園語(yǔ)文”的校外基地，以秀山自治縣為例，可建成：①自然風(fēng)光基地，川河蓋（國(guó)家4A級(jí)景區(qū)）基地、邊城（國(guó)家4A級(jí)景區(qū)）基地；②秀山傳統(tǒng)文化基地：“花燈藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”基地，“書法、楹聯(lián)基地等；③外地語(yǔ)文創(chuàng)新學(xué)習(xí)基地：酉陽(yáng)“桃花源”研究基地，鳳凰歷史名城文化研究基地（酉陽(yáng)“桃花源”、湖南鳳凰歷史名城就在秀山的周邊）等。

（五）語(yǔ)文社團(tuán)建設(shè)

組建和成立與學(xué)科建設(shè)相匹配的語(yǔ)文社團(tuán)，比如：①“田園文學(xué)社”；②花燈欣賞與表演；③民歌欣賞與演唱；④古代詩(shī)詞研究；⑤書法社等。

（六）語(yǔ)文微課的研發(fā)

為在個(gè)別知識(shí)點(diǎn)上認(rèn)知模糊或在某個(gè)知識(shí)點(diǎn)、某種思想方法需要深入研究的學(xué)生而設(shè)立。微課來源可以是基礎(chǔ)知識(shí)、作文、詩(shī)歌鑒賞，或是學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的疑問、互動(dòng)平臺(tái)上留下的疑問。形式主要是單個(gè)知識(shí)點(diǎn)、單個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)問題等的教學(xué)視頻，時(shí)長(zhǎng)為8分鐘左右，借助網(wǎng)絡(luò)或微信平臺(tái)實(shí)施推廣。

“語(yǔ)文教育，攸關(guān)孩子精神底色，民族精神未來?！比绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這是我們每個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該思考的問題。立足語(yǔ)文的田園，讓語(yǔ)文課回歸到其學(xué)科本身，讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)落地，正是我們進(jìn)行的探索。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.

[2]劉國(guó)正.語(yǔ)文教學(xué)與生活相結(jié)合[J].課程·教材·教法，2015（4）.

[3]教育部師范教育司組編.韓軍與新語(yǔ)文教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2012.

（責(zé)任編輯：李雪虹）