泰國對中國的認(rèn)知轉(zhuǎn)變：1948-1991年泰國的中國研究

[泰]拉迪珀·西頌薩

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泰國對中國的認(rèn)知轉(zhuǎn)變：1948-1991年泰國的中國研究

[泰]拉迪珀·西頌薩*

研究泰國對中國的認(rèn)知轉(zhuǎn)變：1948-1991年泰國的中國研究，目的是分析泰國的中國研究如何解釋中國對泰國的政策，以及這些解釋如何影響泰國對中國的認(rèn)知是“威脅”還是“友好”。研究發(fā)現(xiàn)，泰中關(guān)系發(fā)生了積極的變化，從冷戰(zhàn)開始，雖然1975年中泰建立外交關(guān)系，但泰國領(lǐng)導(dǎo)人仍認(rèn)為中國是泰國的安全威脅，而后又轉(zhuǎn)變了對中國的看法，認(rèn)為中國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會及文化領(lǐng)域一直是泰國重要的友好國家。上述關(guān)系的轉(zhuǎn)變，是兩國國家戰(zhàn)略和國家利益隨各個時期世界政治變化而轉(zhuǎn)變的結(jié)果。但筆者認(rèn)為，這種變化不僅僅是外交政策的轉(zhuǎn)變，也是人們在社會中彼此認(rèn)知（Perception）的結(jié)果。

認(rèn)知；威脅；友好；中國研究

1948-1991年泰國政治形勢對中國的認(rèn)知影響

自二戰(zhàn)結(jié)束以來，世界進(jìn)入冷戰(zhàn)時期，并以政治意識形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)分為兩個陣營，一個是以美國為首的自由主義陣營，另一個是蘇聯(lián)為首的共產(chǎn)主義陣營。當(dāng)時泰國的情況是，1948年寬·阿派旺總理被政變趕下臺之后，1948年4月8日政變委員會就請鑾披汶·頌堪將軍再次出任總理。鑾披汶·頌堪將軍此次重新掌權(quán)，表示將堅定地站在自由世界國家一邊，宣布支持美國的反共政策。披汶·頌堪政府的政策公告從1951年以來更加清晰：“為了世界的正義和平，政府將堅定站在自由民主一邊抵抗共產(chǎn)主義”。關(guān)于抵抗共產(chǎn)主義，披汶·頌堪表達(dá)了其個人的看法：“政府將不左不右，但就我個人而言反對共產(chǎn)主義?！迸搿ろ灴罢⑽幕鲃诱拘麄魈﹪幕拇倒伯a(chǎn)主義威脅。宣傳廳下令各個麗格①團(tuán)體和戲劇團(tuán)體（演出時）加入反共內(nèi)容，散布謠言說共產(chǎn)主義將入侵泰國，出臺反共法律。支持美國的反共政策使得泰國在軍事和經(jīng)濟(jì)上得到美國的大量援助，這些援助使得披汶·頌堪政權(quán)即軍隊更加強(qiáng)大，進(jìn)而鞏固其自身政權(quán)。

1949年中國的統(tǒng)治變?yōu)楣伯a(chǎn)主義是披汶·頌堪全力支持美國反共的另一個原因，因為擔(dān)心中國共產(chǎn)黨借印度支那擴(kuò)張勢力并進(jìn)入泰國。政府開始威嚇泰國的華人社區(qū)和華人學(xué)校，包括霸占華人大量的商業(yè)，華人報刊同樣被關(guān)停。1950年2月《船民報》（音譯）刊登了一則挑唆泰國華人憎恨泰國政府的消息，說泰國政府在暗殺華人領(lǐng)袖。泰國政府出面反駁了（這一說法），因為它影響到了政府形象，并命令警察搜查（報刊）辦事處，撤銷營業(yè)執(zhí)照，流放編輯。（政府的）借口是泰國共產(chǎn)黨是背后的主謀，因為刊登了支持共產(chǎn)主義的廣告，為抗議美國在朝鮮戰(zhàn)爭中的行徑，倡議華人不要購買泰國的美國貨，泰國政府認(rèn)為這影響了美泰關(guān)系于是就下令懲罰。此外，披汶·頌堪讓有關(guān)部門加緊圍剿傳播共產(chǎn)主義的人。政府出書宣傳關(guān)于共產(chǎn)主義的來歷，包括共產(chǎn)主義的目的和工作方式，目的是讓人民了解共產(chǎn)主義的邪惡以及其如何構(gòu)成對國家的威脅。例如，由最高司令部心理戰(zhàn)學(xué)校撰寫的《共產(chǎn)主義的原則和行動》一書，目的就是讓人民了解共產(chǎn)主義的由來和泰國共產(chǎn)黨，指出泰國共產(chǎn)黨是蘇聯(lián)的代理人，中國就像是蘇聯(lián)在亞洲的基地。執(zhí)行反共政策除了激發(fā)民族主義感外，有助于增加披汶·頌堪的個人崇拜，還讓美國看到泰國是其忠誠的盟友。

之后爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭（1950-1953）美國出兵援助南朝鮮抵抗北朝鮮共產(chǎn)主義的進(jìn)攻，泰國也派兵加入美國一方，使得泰國與美國靠得更近，（泰國）完全卷入了冷戰(zhàn)之中。當(dāng)中國支援北朝鮮后，朝鮮戰(zhàn)爭成為泰中表明各自立場的起點(diǎn)。而強(qiáng)化該立場的是1954年泰國決定簽署加入“東南亞集體防務(wù)條約組織”。該協(xié)議的簽署影響了泰國和中華人民共和國之間的關(guān)系，因為泰國與美國緊密的關(guān)系，并公開是中國的敵人。接著披汶·頌堪為了平衡美國的勢力開始有了與中國建立關(guān)系的想法，然而陸軍元帥沙立·他那叻發(fā)動政變，披汶·頌堪的努力最后也中止了。沙立元帥出任總理發(fā)表政變公告時說：

“現(xiàn)在共產(chǎn)主義已在泰國普通大眾中滲透和制造革命影響，通過狡猾的方式和計劃使得國家各個機(jī)構(gòu)癱瘓，共產(chǎn)主義代表分子阻礙國家治理，努力制造猜疑，使得（人民）不信任國家。此類事件導(dǎo)致政府無法全力維持國家運(yùn)行，因為要面對上述的困難……至于外部事態(tài)，最糟糕的可能來自泰國的鄰國，從鄰國易于進(jìn)入泰國進(jìn)行破壞活動，國家處于這樣的狀態(tài)，因此必須革命?！?/p>

政府在沙立·他那叻元帥領(lǐng)導(dǎo)下，利用1959年泰王國憲法第十七條，采取堅決維護(hù)穩(wěn)定政策。該條規(guī)定，總理視情況認(rèn)為為了維護(hù)國家利益，有權(quán)根據(jù)內(nèi)閣決議，命令或采取任何行動制止或鎮(zhèn)壓危害王國安全，或破壞、擾亂的行為，或國內(nèi)發(fā)生威脅穩(wěn)定或來自王國外部威脅的行為，其命令和行動合法。因此清洗了反政府者、批評政府者，抓捕了包括大學(xué)生、知識分子以及反對派在內(nèi)的上百人。那時探隆元帥是教育廳新廳長，為了消滅某些對國家有危害的主義，探隆元帥吩咐老師密切關(guān)注每個學(xué)生的行為和動向。由于革命委員會1958年的公告，下令關(guān)閉了50多家報刊和出版社，規(guī)定如果哪份報紙宣傳共產(chǎn)主義或符合共產(chǎn)主義原則，就會讓有關(guān)人員（對其）進(jìn)行警告、吊銷營業(yè)執(zhí)照或沒收報紙并銷毀。

此外，政府還下令關(guān)閉了華語學(xué)校，禁止工人集會，這么做的目的是消除對專制有威脅的人士。政府還公布了革命委員會第五十三份公報，禁止與中國有貿(mào)易往來，禁止任何人將商品或原產(chǎn)地是中國的產(chǎn)品進(jìn)口到泰王國。1958年有多個案件指控華人是縱火者，借口說這些火災(zāi)是共產(chǎn)黨的計劃，它需要制造動亂和嚇唬泰國人民，并下令處決（縱火者）。（政府）下令關(guān)閉顯示有共產(chǎn)主義行為的各個報社、印刷廠、電影院，沒收公司、商店里與共產(chǎn)主義有關(guān)的書籍、資料，沒收來自中國的電影膠卷。下令關(guān)閉華文報刊，例如《中原報》（音譯）、《共和國報》（音譯）等。禁止的印刷品大多是關(guān)于共產(chǎn)主義或共產(chǎn)主義國家及其領(lǐng)導(dǎo)人的書籍，例如毛澤東、金日成（朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人）。這類禁書幾乎都是中文的和英文的。素查·薩瓦西說：“（在沙立時代）寫到中國一定是僅指中國臺灣一處，沒有中國大陸，也不能稱之為‘中華人民共和國’，必須叫‘紅色中國’”。沙立元帥認(rèn)為這些規(guī)章和禁令對于消滅“離經(jīng)叛道分子”是正義的行為。

政府承受巨大的壓力是來自國外的共產(chǎn)主義可怕的威脅。有消息說國外共產(chǎn)主義滲透沒有中斷，特別是進(jìn)入越戰(zhàn)時期，關(guān)于共產(chǎn)主義威脅的新聞更多。共產(chǎn)主義的罪惡通過國家的各種媒體被經(jīng)常提及。例如，連續(xù)印刷4種顏色的海報，取名為“共產(chǎn)主義和自由”來談及中國和越南的困難，比喻中國人和越南人必定遭受苦難和忍受共產(chǎn)主義制度的殘暴統(tǒng)治。除了政治意識形態(tài)外，在沙立的觀念里共產(chǎn)主義制度是民族、宗教、國王的敵人，因為沙立堅持泰國古代的統(tǒng)治（父子制），泰國歷史上發(fā)生的事表明泰國王室和領(lǐng)導(dǎo)層對革命推翻君主制的俄國表示嫌棄。例如七世王拒絕了比里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃，因為他認(rèn)為受到共產(chǎn)主義的影響?？梢钥闯觯怨乓詠硖﹪I(lǐng)導(dǎo)人對共產(chǎn)主義的觀念，他們往往認(rèn)為共產(chǎn)主義進(jìn)來是破壞宗教和王室的。因此，泰國領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為任何有冒犯宗教、國王或?qū)曳€(wěn)定不利的行為就認(rèn)為是共產(chǎn)主義，而領(lǐng)導(dǎo)人或政府沒有研究過“共產(chǎn)主義”的含義和真正理解它。因此，知識分子或任何團(tuán)體與政府的意見不一致，就會被指控為共產(chǎn)主義并立即被捕。

可以看出，泰國一直追隨美國的反共政策，美國以經(jīng)濟(jì)援助和軍事支持的方式予以回報。但當(dāng)國際政治局勢發(fā)生改變，越南戰(zhàn)爭看似不會以美國的勝利結(jié)束，由于要承擔(dān)印度支那戰(zhàn)爭和支持其他國家反共政策的費(fèi)用，迫使美國退出戰(zhàn)爭。最后，為了從東南亞退出，美國宣布尼克松主義，讓該地區(qū)的國家自己解決問題。如此形勢使得泰國必須調(diào)整政策，開始調(diào)整與中華人民共和國的外交關(guān)系。那時由于中產(chǎn)階級的擴(kuò)大而無產(chǎn)階級依舊貧困，階級差距進(jìn)一步擴(kuò)大，國內(nèi)問題是探隆政府的政局不穩(wěn)，致使人民和學(xué)生對政府的治理提出質(zhì)疑。最后在多個問題上對政府不滿意，導(dǎo)致1973年10月14日抗議政府的集會，這個事件被看作是人民真正成為政治的一部分。

1973年“10·14”事件之后，經(jīng)歷了長達(dá)16年的專制統(tǒng)治后，桑雅·探瑪薩政府時期泰國社會的思想比以前自由，這段時期是社會主義團(tuán)體可以公開傳播社會主義的時期，開始有學(xué)生游行要求政府放棄依靠美國的外交政策。最終在1975年7月1日泰國與中華人民共和國建立外交關(guān)系。在克立·巴莫親王當(dāng)總理時期，此次外交的重要目標(biāo)是希望中國減少對泰共的援助和支持，此外泰國還需以“友誼價”從中國購買石油。兩國建交使泰國政治得以緩解，那時開明的政治氣氛使得國內(nèi)左翼運(yùn)動成長起來，他們信仰毛澤東思想，相信社會主義革命理論。因此，對中國的認(rèn)知和宣傳以及中國的政治信條得到了廣泛的傳播，無論是報紙雜志、書籍、校園里分發(fā)的傳單、報紙刊登的文章，還是其他的印刷品等。泰中關(guān)系自建交后發(fā)展得緩慢，一直到江薩·差瑪南時期，1978年12月25日，越南入侵柬埔寨，1979年1月7日占領(lǐng)金邊，這是促成泰國與中華人民共和國關(guān)系進(jìn)一步緊密的重要原因。因為兩國利益一致，即泰國需要柬埔寨獨(dú)立作為共產(chǎn)主義威脅的緩沖國；（而）中國之前與越南有矛盾，加之中國要抵抗背后的支持者——蘇聯(lián)的勢力，且（蘇聯(lián)）支持越南此次占領(lǐng)柬埔寨，（中國）強(qiáng)烈反對越南占領(lǐng)柬埔寨，并宣布如果泰國遭到入侵將幫助泰國。

柬埔寨問題上（泰中）的合作在炳·廷素拉暖上將時期可以清楚地看出來，他任職長達(dá)8年（1980-1988），是泰中關(guān)系進(jìn)一步密切時期。這可以從當(dāng)時外交部長空軍上將西提·薩威西拉的講話中看出：“中國是維持東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)和政治穩(wěn)定的重要因素……與中國保持友好和密切的關(guān)系符合泰國的利益?！焙献鹘鉀Q柬埔寨問題的結(jié)果是擴(kuò)大了泰中兩國軍事裝備領(lǐng)域的合作，（兩國）軍方領(lǐng)導(dǎo)人定期會晤，還擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)和文化方面的合作。

泰國對中國的認(rèn)知轉(zhuǎn)變：1948-1991年泰國的中國研究

1948-1973年泰國處于軍事獨(dú)裁政府統(tǒng)治時期，披汶·頌堪時期（1948-1957）泰國政府實行民族主義政策，加之積極支持美國反共政策。當(dāng)時是馬克思主義擴(kuò)散到泰國社會時期，除了中國共產(chǎn)黨在1949年取得勝利的影響之外，部分原因還受到經(jīng)濟(jì)和社會危機(jī)的影響。東亞戰(zhàn)爭結(jié)束，大部分人民處于水深火熱之中，包括1947年的政變以及披汶·頌堪的獨(dú)裁（統(tǒng)治）再次掌權(quán)，造成泰國局勢更加動蕩。馬克思思想就成為一部分進(jìn)步知識分子認(rèn)為也許是解決泰國問題出路的路線，因為馬克思依靠勞苦大眾的思想使得知識分子思想家開始拿這種思想來分析泰國社會。

素帕·西里瑪是進(jìn)步知識分子中第一個創(chuàng)辦《文字函》雜志（1949-1952年發(fā)行）的人，是第一份在人民中廣泛傳播社會主義思想的雜志。（對馬克思主義）感興趣的進(jìn)步知識分子一起研究馬克思的社會主義思想，想看到經(jīng)濟(jì)、政治和社會朝他們所希望的方向發(fā)生改變。作為編輯的素帕·西里瑪就邀請與其看法一致的朋友作家，例如阿尼·珀占、谷拉·賽巴迪、伊拉·阿瑪達(dá)功等一起來寫作。為了避免與獨(dú)裁政府遭遇，這份雜志的主張是發(fā)表并出版國外的相關(guān)文章，不評論政治和泰國政府，致力于傳播馬克思社會主義理論知識。舉個例子，“政治版塊”欄目是谷拉·賽巴迪（政治版塊的編輯）的專欄，谷拉介紹毛澤東思想，關(guān)于中國共產(chǎn)黨的來歷，新中國的政治思想，中國的改革、立場以及中國共產(chǎn)黨和中國人民的目標(biāo)，解釋中國用于治理國家的人民民主專政制度。谷拉認(rèn)為中國和中國國內(nèi)的事件是影響東南亞地區(qū)政治事件的重要變量，而且與泰國現(xiàn)在和未來的穩(wěn)定與生存有關(guān)。

此外中國研究方面的文章還有薩達(dá)亞的《民族資產(chǎn)階級在中國革命中的作用》一文。索·塔姆薩天的《現(xiàn)在中國的內(nèi)戰(zhàn)是社會主義革命的橋梁》一文寫到了中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國民黨，以及毛澤東的中國革命和共產(chǎn)黨是值得稱贊的，他總結(jié)了所有毛澤東的中國革命理論，最后他說，中國革命必定是社會主義的橋梁，將繼續(xù)對世界革命產(chǎn)生重大影響。由此可見，《文字函》是第一本將馬克思社會主義思想介紹到泰國的雜志。在這里舉谷拉·賽巴迪所做的工作為例，例如《人民的政治》是一本收集了各種政治文章的書，谷拉談到中國時說：“中國不壞，是好朋友。中華人民共和國總理周恩來也希望兩國能夠友好相處?！惫壤徽J(rèn)同披汶·頌堪抓捕華人以及限制報刊的權(quán)利，禁止撰寫評論政府工作文章的做法。

除了谷拉·賽巴迪，年輕一代的作家像吉滴·蒲米薩是另一位重要的共產(chǎn)社會主義作家，他從谷拉·賽巴迪、西里瑪那里受到馬克思社會主義思想的影響。他運(yùn)用馬克思理論解釋泰國社會狀況不同于主流的認(rèn)識。1957年吉滴·蒲米薩的作品還受到中國文學(xué)的影響，因為是吉滴開始有興趣研究中國文學(xué)并把多首中國詩歌翻譯成泰語的時期。吉滴翻譯中國詩歌的目的是想（讓泰國人）看到中國詩人的榜樣，他們用詩歌鼓舞中國人民的斗志。（他）認(rèn)為當(dāng)時的泰國人民正受到帝國主義在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的壓榨，用詩歌激勵人民起來斗爭也是同理。例如劉英成（音譯）的詩《誓言》，吉滴在1956-1957年將其寫到了自己的文章《“五四”運(yùn)動——中國封建文學(xué)坍塌之時》之中，發(fā)表在《祖國》雜志上。文章在談到革命與詩人的關(guān)系時說：“為了受苦大眾請發(fā)出你的吶喊，因為歌唱革命是詩人的崇高使命，為全人類自由而犧牲，因為將革命擁抱在懷里是詩人的榮耀?！贝送?，他還翻譯了查歐（音譯）的詩《雨》，內(nèi)容如下：

到處在下雨，除了我們在的地方

誰的卑鄙讓你惱怒

蒼天啊

在這兒，您一定看見了，土地開裂

播種耕地之日尚未來臨

我們還要在光禿禿土地上收割嗎

盡管午夜漆黑

但如果我聽到了您的腳步聲

我也愿意叫醒小孩

讓他起身點(diǎn)香

向您膜拜致意……

這首詩是新中國的人民詩人查歐寫的。1944年吉滴以“頌猜·比里差扎林”的筆名將其翻譯成泰語，并寫進(jìn)了《東北成千上萬的人會輸給誰？》一文中，發(fā)表在《自由報》上。1957-1958年他撰文解釋說：

“查歐的這些簡短詩歌，清晰地反映了貧困的中國農(nóng)民祈雨的愿望。全體泰國農(nóng)民特別是生活在干旱和貧瘠土地上的東北農(nóng)民，也同樣必定懷有一心祈雨的愿望和懷疑上天的殘忍無情。”

從上述所列舉的作品可以看出，1947年的中國研究表明一群知識分子努力地想看到泰國政治的改變，他們對中華人民共和國的認(rèn)知被帶到了中國研究上來，表明對平等、縮小階級差距為特征的社會主義制度的理解，工人階級革命的原因是沒有受到公正待遇，共產(chǎn)主義不是罪惡的統(tǒng)治，相反是有序的治理并給社會帶來公平。與此同時可以看出，中國共產(chǎn)主義的勝利通過中國文學(xué)對（泰國）作家的思想產(chǎn)生了影響。

對共產(chǎn)主義是威脅的認(rèn)知被探隆·吉滴卡宗政府堅持，直到發(fā)生了1973年10月14日事件，導(dǎo)致獨(dú)裁軍政府交出權(quán)力，使得1973年“10·14”事件后的政治氣氛相對開明，在體育和文化領(lǐng)域開始與中國接觸。加之美國對中國政策的轉(zhuǎn)變，“10·14”事件后發(fā)表的中國研究的成果，表明（泰國）人民認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，中國研究的成果通過各種期刊傳播開來，無論是《社會學(xué)評論》《政治學(xué)》還是《正方形》等，給泰國社會造成的認(rèn)知是，按照中國革命的思想，外國的支持不會造成某一國人民的大眾運(yùn)動，一定是國內(nèi)的壓力推動革命發(fā)展直到成功推翻專制，中國僅是在勇氣上給予鼓舞的人。1974年1月法政大學(xué)學(xué)生組織舉辦“紅色中國展”和出版《毛澤東思想》一書銷售并成為暢銷書。之后出版了許多馬克思主義的著作。另一本再版多次的書是吉滴·蒲米薩的《泰國封建主義的面目》。此外一部分報紙和期刊也在傳播社會主義，如日報：《民主》《民族新聲》或《亞洲期刊》，常刊登中國革命的進(jìn)步、勝利和堅持的文章來宣傳中國是走上社會主義繁榮道路的好榜樣，還有學(xué)生中心的《領(lǐng)袖》期刊，周刊如《民族》等。接著在1975年出版了一套《毛澤東選集》，共有8冊，同樣是暢銷書。

這里舉這一時期《社會評論》期刊在傳播中國研究上的重要作用為例。起初《社會評論》并沒有在中國研究方面起到友好地介紹中國現(xiàn)狀的作用，部分原因可能是編輯素拉·西瓦拉不喜歡共產(chǎn)主義，他說：“我憎恨共產(chǎn)主義，憎恨專制……”。但同時素拉認(rèn)為研究共產(chǎn)主義或許有用，他說：“消除對共產(chǎn)主義的恐懼的很難的，因為我們被美國打針打怕了②……但只要無法戰(zhàn)勝恐懼，我們就絕對不會理解中國和俄羅斯。東南亞一些國家，除了政府沒有研究共產(chǎn)主義，也沒有人知道中國和俄羅斯，個人即使是大學(xué)老師，也不能從那些國家獲得資料來研究……”

然而當(dāng)國際形勢發(fā)生變化，美國宣布尼克松主義，減少對亞洲國家的援助，轉(zhuǎn)而與中華人民共和國接觸，各國外交政策也逐漸發(fā)生變化，包括歐洲和亞洲。泰國有必要制定明確的政策，因為泰國的安全問題不僅取決于中國和北越的政策，還取決于國內(nèi)問題。特別是1971-1975年期間，《社會評論》在中國研究方面開始持續(xù)發(fā)表關(guān)于中華人民共和國各個方面的文章。由于國際形勢發(fā)生了變化，大多數(shù)刊登的文章開始支持為了泰國自身利益而考慮與中國（建立）關(guān)系的文章，泰國一直奉行追隨美國的政策，當(dāng)美國轉(zhuǎn)變對中國的態(tài)度時，泰國有必要考慮自己的外交政策。

1975年與中國正式建立外交關(guān)系后，泰國與中國的關(guān)系彼此友好相待，“文化大革命”時期毛澤東的思想觀念在1973年“10·14”事件以后傳入到泰國，對泰國社會產(chǎn)生了更加廣泛的影響，學(xué)生和知識分子用毛澤東思想作為框架分析當(dāng)時泰國的社會，看到了階級之間的懸殊和各種不平等，爆發(fā)了要求政府解決政治、經(jīng)濟(jì)和社會問題的政治運(yùn)動。盡管克立政府盡力解決泰國社會懸殊問題，但是由于泰國長期處于軍政府的壓迫之下，沒有取得成功。貧困問題沒有得到解決和中產(chǎn)階級的壯大，導(dǎo)致階級差距進(jìn)一步擴(kuò)大?！?0·14”事件后自由的氛圍產(chǎn)生了人民要求各種權(quán)利的抗議。進(jìn)入社尼·巴莫時期，不同政治和利益集團(tuán)之間的矛盾，導(dǎo)致1976年10月6日沙鄂·差羅如海軍上將發(fā)動政變，（政變后）任命他寧·蓋威遷出任總理，他寧·蓋威遷采取右傾思想治理國家，嚴(yán)厲反共，使泰國回到了專制氛圍之中，人民自由權(quán)利再次受到限制。剛開始的泰中關(guān)系被凍結(jié)，右傾政府宣稱自己與共產(chǎn)主義是仇深似海的敵人，大量學(xué)生和知識分子逃進(jìn)森林加入泰共，使得泰共在政治上取得很大進(jìn)步。

無論如何，在江薩·差瑪南政府時期泰國的政治發(fā)生了變化，為了緩解政治上的緊張，（政府）采取新政策，取消對報刊嚴(yán)格限制的措施，給各個利益集團(tuán)更多的自由，宣布大赦與1976年“10·6”事件有關(guān)的人員，使得上述事件期間大量逃進(jìn)森林的學(xué)生陸續(xù)走出來自首，給泰共工作造成了影響。此外，中華人民共和國外交政策的改變也使得泰共逐漸衰落，因為中國要阻擋蘇聯(lián)和越南的勢力，越南在1979年初占領(lǐng)了柬埔寨。因此，中國在反對越南上從泰國政府那里獲得了合作，并將中國的援助經(jīng)泰國送達(dá)到紅色高棉（手中）。（泰國的）中國研究表明，當(dāng)時泰國人對中華人民共和國的認(rèn)知是，比起革命意識形態(tài)中國更看重國家利益，正如訕提瑪·翁素拉所說：“意識形態(tài)對共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)人或者即使是自由世界領(lǐng)導(dǎo)人（不管他肯定或承認(rèn)與否）制定和實施外交政策有影響，但在事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人自身權(quán)力和/或他的國家利益上，意識形態(tài)的重要性居于次要地位?！?/p>

此外與柬埔寨問題有關(guān)的中國研究可以看到（泰國）國家領(lǐng)導(dǎo)人和知識分子作家群認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，中國不再是泰國的威脅，而是泰國放心和樂意在阻擋越南和蘇聯(lián)勢力上予以合作的友好國家，還表明超級大國像美國、蘇聯(lián)及中國的關(guān)系存在結(jié)構(gòu)性矛盾的認(rèn)知，包括中國、蘇聯(lián)及越南的三角關(guān)系等?，F(xiàn)代化時期中國研究介紹中國政治、外交及經(jīng)濟(jì)的改變表明，泰國人的認(rèn)知是，盡管中華人民共和國是共產(chǎn)社會主義意識形態(tài)的原型，也還是要調(diào)整政策使其更具有民主特點(diǎn)（即使不是民主制）以便促進(jìn)國家更快發(fā)展。這方面的中國研究體現(xiàn)在眾多學(xué)術(shù)期刊中，無論是《亞洲周刊》還是《政治經(jīng)》《經(jīng)濟(jì)》《東方評論》《特別新聞-周日》等。

從以上的發(fā)展可以看出泰國和中國的關(guān)系發(fā)生了積極變化。從冷戰(zhàn)初期泰國領(lǐng)導(dǎo)人把中國看作是國家安全威脅，雖然在1975年正式建交，但是泰國政府對中國執(zhí)行“黨對黨”和“國對國”的政策不確定，但最終還是對中國持友好觀點(diǎn)，可以說中國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及文化領(lǐng)域?qū)μ﹪鴣碚f是重要的友好國家。上述關(guān)系的轉(zhuǎn)變是兩國根據(jù)各個時期調(diào)整國家戰(zhàn)略和國家利益的結(jié)果，但筆者認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變不僅僅是出于外交政策的轉(zhuǎn)變，也是人們在社會中彼此認(rèn)知（Perception）的結(jié)果。

（原載泰國《東亞研究》2010年第15卷第2期）

云南大學(xué)國際關(guān)系研究院博士研究生 馬銀福 譯

① 泰國民間的一種古典戲劇。

② 指的是美國不斷地宣傳共產(chǎn)主義威脅和反共言論。

*作者為朱拉隆功大學(xué)政治學(xué)院國際關(guān)系專業(yè)碩士研究生。