從《小詞大雅》看初中語(yǔ)文教材中的李清照

陶暢

摘要：自新課改以來(lái)，人教版初中語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞改變很大，以八年級(jí)上冊(cè)為例，新版初中語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞中刪除了老版教材中陶淵明的《歸園田居》、陳與義的《登岳陽(yáng)樓》、杜甫的《石壕吏》和《望岳》、漢樂(lè)府的《長(zhǎng)歌行》、孟浩然的《早寒江上有懷》和《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、李白的《送友人》、梅堯臣的《魯山山行》、蘇軾的《浣溪沙》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，同時(shí)添加了白居易的《錢(qián)塘湖春行》、陶淵明的《飲酒》、杜牧的《赤壁》、李清照的《漁家傲》、曹操的《龜雖壽》、劉楨的《贈(zèng)從弟》、曹植的《梁甫行》以及課外古詩(shī)詞《浣溪沙》《采桑子》《相見(jiàn)歡》《如夢(mèng)令》這四首詞作為單獨(dú)的課外拓展篇目，總數(shù)上由17首減少到14首。新人教版初中語(yǔ)文教材作為教師和學(xué)生溝通的第一媒介，也是教師用來(lái)向?qū)W生最直接地傳達(dá)知識(shí)的工具，一方面旨在提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，另一方面在篇目的選擇上作出了很大改變，都具有非凡意義。

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新課標(biāo)中提出要提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，尤其在如今各地中考、高考的語(yǔ)文科目分?jǐn)?shù)逐步增加的形勢(shì)下，范圍更深更廣地滲透古詩(shī)詞學(xué)習(xí)成為了語(yǔ)文教學(xué)中的重要任務(wù)。在古詩(shī)詞研習(xí)領(lǐng)域中，葉嘉瑩先生毫無(wú)置疑是一位令人非常仰慕的學(xué)者，她對(duì)古典詩(shī)詞有極深的造詣，對(duì)詩(shī)詞的理解可以說(shuō)娓娓道來(lái)，打動(dòng)人心。她甚至被自己女兒評(píng)價(jià)為“一輩子都在和詩(shī)詞談戀愛(ài)”，可見(jiàn)對(duì)待中國(guó)古詩(shī)詞具有怎樣的熱情。在《小詞大雅》一書(shū)中，葉嘉瑩先生摒棄傳統(tǒng)的分析理解方式，從新的角度切入一首詞，把學(xué)生帶進(jìn)了新的詩(shī)詞天地。這也是初中語(yǔ)文教材努力改變的方向，讓興趣帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，比填鴨式地教效果好得多。

葉嘉瑩先生把“詞”稱(chēng)作“小詞”，一個(gè)原因是因?yàn)樵~的篇幅比較小，另一個(gè)是因?yàn)樵~本身都是一些小歌詞，是用來(lái)寫(xiě)文人詩(shī)客與歌伎酒女之間的愛(ài)情的，在當(dāng)時(shí)被人認(rèn)為是非常鄙俗并且登不上臺(tái)面的，因而也不受人重視。但就是這樣的小詞，古代的歌詞，也有獨(dú)特的韻味，并不是一無(wú)是處的，并不是粗俗無(wú)味的。此種也有雅致，也有真情流露。都說(shuō)詩(shī)是言志的，抒發(fā)自己的志向，可以寫(xiě)幾十字甚至幾百字，而詞雖然短小，卻也有真情流露其中，通過(guò)通俗易懂的歌曲的方式讓大眾接受并傳播開(kāi)來(lái)。小詞中富含奇妙的“微言”，體現(xiàn)出詞的修養(yǎng)與境界。這個(gè)“微言”可以是一個(gè)詞，甚至一個(gè)字，在句子中一個(gè)字的改變會(huì)使整首詞的境界發(fā)生改變。所以說(shuō)“興于微言”，我們?cè)谧x詞的過(guò)程中重視微言，對(duì)微言產(chǎn)生敏銳的感受，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的意味。

《小詞大雅》還引用了一個(gè)詞叫做“文化的符碼”（culture code），這給了我很大的啟發(fā)，首先是讓我發(fā)現(xiàn)在歷史上很多的詩(shī)詞中出現(xiàn)過(guò)的，其實(shí)都是一個(gè)符碼，語(yǔ)言的符碼。比如“蛾眉”，在詩(shī)詞中大多是指女孩子的容貌，“畫(huà)蛾眉”裝扮自己。但是只有女子才能說(shuō)“蛾眉”嗎？并不是，男子同樣也可以說(shuō)“蛾眉”，但是意義是不一樣的。屈原在《離騷》中就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“眾女嫉余之峨嵋兮”，意思是那些女孩子都嫉妒我的蛾眉。但是屈原有畫(huà)蛾眉嗎？并不是，他要表達(dá)的是自己對(duì)美好事物的追求。通過(guò)這個(gè)文化符碼可以知道，女子說(shuō)蛾眉就代表美好的才能，男子說(shuō)畫(huà)蛾眉就是追求美好的才能。這讓我產(chǎn)生了聯(lián)想，在以后的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我是不是可以把這種“文化的符碼”帶入課堂，教給學(xué)生理解呢？不僅僅是《離騷》中，有很多詞中的符碼都有特別的含義。再比如李商隱的《無(wú)題》中寫(xiě)了一個(gè)小女孩八歲就畫(huà)蛾眉，這是他真正要表達(dá)的嗎？并不是，他所隱喻的是他自己，說(shuō)他自己正是這樣一個(gè)有才華、有美好意志的人，但是卻沒(méi)有人能慧眼賞識(shí)他。同樣，溫庭筠在詞中說(shuō)到“蛾眉”的時(shí)候，張惠言同樣評(píng)論其是有深刻寓意的。

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中提及的觀點(diǎn)，開(kāi)始會(huì)感覺(jué)很多東西沒(méi)有消化，因?yàn)槟遣⒉皇且槐局蛔x一遍就夠的書(shū)，還需要多多研習(xí)。而王國(guó)維對(duì)詞的鑒賞評(píng)價(jià)也有自己的一番風(fēng)味，他提出“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”在此之前，同樣也是一位有名的學(xué)者叫張惠言，他也對(duì)詞有很深的考究。然而張惠言和王國(guó)維都不專(zhuān)以詞名，張惠言真正是個(gè)儒學(xué)家，王國(guó)維真正是研究甲骨文的，二人對(duì)詞都各有見(jiàn)地。雖然王國(guó)維對(duì)張惠言頗有微詞，認(rèn)為其頑固不化，但每個(gè)人對(duì)詩(shī)詞的理解不同也是很正常的?？创魏瓮皇挛锒加袀€(gè)人的理解，受每個(gè)人不同的思想境界、視野影響，加之自身經(jīng)歷不同，因而在理解上也會(huì)產(chǎn)生歧義。葉嘉瑩對(duì)王國(guó)維和張惠言做了對(duì)比，指出了兩人詞論失誤的地方，也指出了自己有獨(dú)到見(jiàn)解的地方。

除了“蛾眉”這個(gè)符碼以外，讓我恍悟的還有“棄婦”在詩(shī)詞中的運(yùn)用。不論是在東方還是西方，很多詩(shī)人都有一種雙重性別的微妙意識(shí)。女性是人寫(xiě)女性感情的時(shí)候或許是自身的切身感受，男詩(shī)人弱勢(shì)寫(xiě)女性的感情或許是在寄托自己的一種情感。特別是寫(xiě)女性失去愛(ài)情，得不到寵愛(ài)的時(shí)候，很可能流露出自己不受重視、不得錄用的苦悶之感。有本書(shū)叫《棄婦與詩(shī)歌傳統(tǒng)》，是一位美國(guó)學(xué)者寫(xiě)的，不管是東方還是西方，在詩(shī)歌界都存在這樣一種“棄婦”，她不是特指某個(gè)人，只是一個(gè)面具，借來(lái)寄托自己的悲慨。

葉嘉瑩對(duì)王國(guó)維的人生三種境界進(jìn)行了分析，我自己也有自己的想法，我認(rèn)為可以把第一種境界和第二種境界顛倒過(guò)來(lái)，即第一境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡诙辰缡恰白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡谌N境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！痹谖业睦斫饪磥?lái)這正是人生中三種不同的覺(jué)悟，首先是迷茫、憔悴，而后是執(zhí)著，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)；最后是頓悟，收獲，明白了道理，追求到自己所追求的東西。

《小詞大雅》這本書(shū)讓人收獲頗豐，對(duì)照著人教版初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，我們也可以看到詩(shī)詞中突出的意境與韻味，雅致與真情流露。例如李清照的《漁家傲》和《如夢(mèng)令》，都是新增加的詞，充分體現(xiàn)出作者文風(fēng)的豪放與婉約。在詞的意境上，《漁家傲》是李清照丈夫趙明誠(chéng)病死之后寫(xiě)的，在國(guó)破家亡的情形下，作者心情和精神上都受到了很大的打擊，但是詞中并未體現(xiàn)出頹廢與消沉，反而具有豪邁的氣概，即便面對(duì)生活的困苦，仍舊內(nèi)心向陽(yáng)，充滿(mǎn)希望。作者發(fā)揮想象，仿佛進(jìn)了另一個(gè)世界，那里有自己的精神寄托道路，因而這是一首特例的詞，與作者其他作品迥然不同，也是葉嘉瑩先生筆下“具有意境”的一首詞。再看李清照的《如夢(mèng)令》，從“常記”起筆雖然平淡，但是言語(yǔ)輕松自然，把讀者帶入詞的意境中去。這是一次讓作者酣暢淋漓的宴會(huì)，酒醉之后甚至連回家的路都找不到了。從“溪亭”到“日暮”，從“沉醉”到“不知?dú)w路”，無(wú)一不映襯出作者的歡愉，那種喜悅躍然紙上，那種美景仿佛就在眼前。

《小詞大雅》帶給我們的啟示還有很多，面對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中面臨的困境，具有很大的推動(dòng)意義。首先，大多數(shù)學(xué)生面對(duì)教材中的古詩(shī)詞會(huì)感覺(jué)有壓力，因?yàn)橐痴b，要默寫(xiě)，要應(yīng)對(duì)考試，卻忽略了古詩(shī)詞本身具有的美。本來(lái)非常美好的詩(shī)詞變得枯燥乏味，變成一道道考題，失去了本來(lái)的韻味。按照葉嘉瑩先生口中描繪的美輪美奐的古典詩(shī)詞，怎么能把這些美好帶進(jìn)語(yǔ)文課堂呢？怎么能把古詩(shī)詞的獨(dú)特賞析運(yùn)用到未來(lái)的教學(xué)當(dāng)中去呢？若是在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候不再像以往那樣一句一句翻譯，背書(shū)下注釋?zhuān)匙髡呓榻B，做填空題做理解性默寫(xiě)，不是為了完成考試中的詩(shī)句填空而去學(xué)，我想一定會(huì)有更多其他的東西帶給學(xué)生。

若是每位教師能夠像葉嘉瑩先生一樣由衷地?zé)釔?ài)古詩(shī)詞，發(fā)自?xún)?nèi)心地感悟、吟誦，對(duì)字詞句的把握更佳具體和深刻，同時(shí)滲透相關(guān)的古典文化藝術(shù)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體悟古詩(shī)詞的美。研習(xí)古詩(shī)詞是一輩子的，是可以受益一生的，我們教師應(yīng)該更好地引導(dǎo)學(xué)生，在課余時(shí)間開(kāi)展多元化的文化活動(dòng)，包括吟誦、賞析、聽(tīng)講座等，加深同學(xué)們對(duì)古詩(shī)詞的了解，增添古詩(shī)詞學(xué)習(xí)趣味性和應(yīng)用性。

正如《小詞大雅》所言，即便是小詞，也有其修養(yǎng)與境界。

（作者單位：深圳大學(xué)師范學(xué)院附屬中學(xué)）