道德、法律在婚姻家庭關(guān)系的作用

宋 寧

（463000 駐馬店市委黨校 河南 駐馬店）

一、婚姻家庭

1.婚姻家庭的性質(zhì)

家庭是倫理的實(shí)體，是社會(huì)最基本的構(gòu)成單位，沒有家庭，就沒有社會(huì)。婚姻是一種特定的社會(huì)關(guān)系，即夫妻及由此衍生的姻親關(guān)系?；橐黾彝リP(guān)系是以兩性結(jié)合為前提，以血緣聯(lián)系為紐帶的社會(huì)關(guān)系。

婚姻家庭的自然屬性是人類固有的性的本能，通過(guò)生育而發(fā)生血緣聯(lián)系等。其社會(huì)屬性是物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)結(jié)合下的生產(chǎn)關(guān)系?；橐黾彝ナ亲匀恍院蜕鐣?huì)性結(jié)合的統(tǒng)一體，自然性是婚姻家庭的形成條件，社會(huì)性則是其決定因素。

2.婚姻家庭的特點(diǎn)

（1）廣泛性。婚姻家庭關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，調(diào)整范圍極為廣泛。每個(gè)自然人都不可避免地與婚姻家庭發(fā)生聯(lián)系。

（2）倫理性?；橐黾彝リP(guān)系既是一種身份關(guān)系又是一種倫理關(guān)系。

二、當(dāng)前嚴(yán)峻的婚姻家庭問(wèn)題

我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們物質(zhì)生活得到極大滿足，同時(shí)社會(huì)深層次矛盾也不斷顯露。

1.自私自利凸顯

當(dāng)今，以市場(chǎng)為中心的機(jī)制極易產(chǎn)生個(gè)人主義和利己主義。許多人在婚戀觀上過(guò)度關(guān)注財(cái)產(chǎn)關(guān)系，表現(xiàn)為投機(jī)行為和功利主義，如擇偶以有房、有車、高額的彩禮等為條件，道德良知、責(zé)任和愛心不斷受到挑戰(zhàn)和拷問(wèn)。

2.對(duì)婚姻的忠誠(chéng)度下降

由于社會(huì)對(duì)婚姻行為的寬松及個(gè)人自律的弱化，增加了家庭許多不穩(wěn)定的因素，以致給家庭成員帶來(lái)致命的傷害。

3.缺乏家庭責(zé)任

過(guò)分關(guān)注自己在婚姻中應(yīng)享有的權(quán)利，忽視或不履行家庭中應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，形成了許多留守老人、留守兒童、貧困單身母親的新弱勢(shì)群體。

4.凈化未成年人的成長(zhǎng)環(huán)境

成人社會(huì)的道德失范、網(wǎng)絡(luò)各種形式的色情游戲泛濫以及高離婚率導(dǎo)致未成年人成長(zhǎng)環(huán)境令人堪憂，逃學(xué)厭學(xué)甚至暴力犯罪層出不窮。

三、實(shí)現(xiàn)婚姻、家庭和諧關(guān)系的有效途徑

1.婚姻、家庭在民族復(fù)興中的作用

在民族復(fù)興的奮斗歷程中，家庭成員之間和睦相處，也是其中一個(gè)重要方面。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有細(xì)胞健康，社會(huì)才能健康穩(wěn)定，才能復(fù)興。當(dāng)前，家庭糾紛誘發(fā)的各類矛盾對(duì)社會(huì)所造成的危害顯而易見，很多婚姻危機(jī)就是夫妻關(guān)系的不和諧上，夫妻間缺乏責(zé)任和義務(wù)，沒有融洽的分工和協(xié)作，問(wèn)題處理不得當(dāng)，不僅影響著家人之間的團(tuán)結(jié)，也關(guān)系著社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。

因此，必須正確認(rèn)識(shí)和處理家庭與社會(huì)之間的關(guān)系，通過(guò)弘揚(yáng)核心價(jià)值觀、加強(qiáng)法制建設(shè)、宣傳典型事例等方式多管齊下，只有每個(gè)公民崇尚家庭美德，增強(qiáng)家庭責(zé)任，民族復(fù)興才能早日實(shí)現(xiàn)。

2.道德規(guī)范對(duì)婚姻家庭的調(diào)整

法律因?yàn)闊o(wú)法觸及人的情感世界、無(wú)法深入家庭關(guān)系內(nèi)部，對(duì)于如何培養(yǎng)夫妻感情、怎樣教育子女和贍養(yǎng)老人以及處理家庭中的人際關(guān)系等，法律在調(diào)整這些領(lǐng)域的作用有限。道德是一種內(nèi)心認(rèn)同并自覺遵守和維護(hù)的規(guī)范，通過(guò)內(nèi)在信念輔之以社會(huì)輿論從而影響人們的婚姻家庭觀，道德在婚姻家庭中效果明顯。

（1）樹立家庭美德。這是生活對(duì)人們提出的客觀要求：家庭成員權(quán)利義務(wù)清楚，關(guān)系融洽，地位明確，通過(guò)道德的滋潤(rùn)、教化，使這些秩序、規(guī)矩內(nèi)化為信念、外化成自覺的行動(dòng)。家庭美德順勢(shì)而生，它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里關(guān)系，其基本規(guī)范是：尊老愛幼，男女平等、夫妻和睦、相親相愛、鄰里團(tuán)結(jié)。

美德不具有強(qiáng)制性，其對(duì)人們行為影響源于它內(nèi)在的自覺性。人們?cè)趦?nèi)心信念的支配下，按照道德要求調(diào)整自己的行為，這種作用更為深刻和持久。

（2）加強(qiáng)公權(quán)領(lǐng)域的道德引領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部引領(lǐng)著社會(huì)的價(jià)值取向，在我國(guó)目前的政治體制中，官僚體系腐敗，甚至一些領(lǐng)導(dǎo)干部生活奢侈糜爛，嚴(yán)重違反生活紀(jì)律。如一些黨員干部“假離婚”逃避債務(wù)違背了社會(huì)公德和家庭美德。因此，必須正本清源，加強(qiáng)宣傳輿論引導(dǎo)。在黨員干部群體中進(jìn)行先進(jìn)典型的正面宣傳，使其從內(nèi)心認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所帶來(lái)的正能量。法治及網(wǎng)絡(luò)新媒體，應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，展示正面、健康、積極的事例，通過(guò)以案促改對(duì)一些方面典型進(jìn)行曝光。與此同時(shí)，一些公眾人物，應(yīng)該注意自己的言行，對(duì)失德失范的公眾人物應(yīng)永久封殺。

（3）在學(xué)校教育中增加道德教化的內(nèi)容。有必要設(shè)定簡(jiǎn)單易行的教育目標(biāo)，讓孩子們從小懂得禮義廉恥，知悉家庭的責(zé)任和義務(wù)，從而當(dāng)受到侵權(quán)時(shí)能夠及時(shí)尋求幫助。

3.法律對(duì)婚姻家庭的保障與推進(jìn)

法律作為國(guó)家意志，是社會(huì)公平正義的最后防線。把符合道德規(guī)范和人性需求的習(xí)俗在法律中確定下來(lái)，法律規(guī)定的義務(wù)，也是道德的要求，如婚姻自由，是婚姻法的一項(xiàng)基本原則，一切形式的包辦強(qiáng)迫或其他干涉婚姻自由的行為都是違法的，如果采取暴力，則觸犯刑律，將被追究刑事責(zé)任，這是法律的功能。同時(shí)實(shí)行婚姻自由，感情是締結(jié)婚姻的基礎(chǔ)。如果感情名存實(shí)亡，那么結(jié)束婚姻將獲得法律的支持。強(qiáng)行維系感情破裂的婚姻也是不符合道德的。但如果一方有過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致感情破裂，要視具體情節(jié)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，如過(guò)錯(cuò)方不分或少分財(cái)產(chǎn)；觸犯刑律，還要被追究刑事責(zé)任，體現(xiàn)了法律和道德的不同作用。首先，在法律中設(shè)立諸如別居制度、“反省期”等條款，在婚姻關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，警醒人們慎重對(duì)待，實(shí)踐中，在缺乏法定離婚條件時(shí)，一般第一次提起離婚訴訟，原則上不判離婚，當(dāng)6個(gè)月后再次起訴離婚時(shí)，視為感情破裂，以此調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定。

其次，對(duì)婚姻家庭案件審判方式和工作機(jī)制進(jìn)行改革，以維護(hù)家庭的穩(wěn)定。

針對(duì)家事審判的特點(diǎn)，從制止家暴、財(cái)產(chǎn)申報(bào)、證明標(biāo)準(zhǔn)、調(diào)解工作、訴訟程序等多個(gè)方面進(jìn)行家事審判的探索。設(shè)立家事審判法庭，探索婚姻家庭糾紛中同類案件的規(guī)律；為了防止配偶一方提前轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，探索審前財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度；建立家事案件案后跟蹤、回訪制度，家事審判的社會(huì)輻射功能延伸；探索設(shè)立專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)，及時(shí)為當(dāng)事人提供心理疏導(dǎo)等業(yè)務(wù)；

綜上，道德和法律是社會(huì)生活的兩種重要調(diào)控手段，道德是基礎(chǔ)，法律是保證，二者從不同的角度保護(hù)著婚姻家庭。只有在約之以法的同時(shí)束之以德，才能使婚姻家庭更加和諧美好，社會(huì)更加文明進(jìn)步。才能更好地發(fā)揮其在民族復(fù)興中的穩(wěn)定社會(huì)的作用。