現(xiàn)行彩禮返還裁判規(guī)則問題研究

吳 琪

（213000 江蘇融暢律師事務(wù)所 江蘇 常州）

在我國婚約是一項(xiàng)重要的民事習(xí)慣，具有道德和法律上的約束力，但現(xiàn)實(shí)生活中往往存在給付彩禮而婚約不能實(shí)現(xiàn)的問題。因彩禮返還問題導(dǎo)致社會矛盾激化，甚至變成嚴(yán)重的刑事案件并不少見。其往往是借婚姻索取財(cái)物，濫用婚姻自由的表現(xiàn)，這一行為給男女雙方帶來物質(zhì)上的損失和精神上的痛苦。因此，解決婚約彩禮返還問題還需要我們在司法實(shí)踐中尋找問題，追本溯源。

一、彩禮返還裁判規(guī)則中的問題

（一）彩禮返還的訴訟主體不明確

我國現(xiàn)行法律并未明確規(guī)定婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件雙方當(dāng)事人的適格條件，因?yàn)椴识Y糾紛較一般民事案件的特殊性在于，涉及到給付金錢和財(cái)物的當(dāng)事人不僅僅是男女雙方當(dāng)事人還包括其父母等親屬。盡管訂立婚約的男女雙方是婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中的當(dāng)然主體，但是作為彩禮的實(shí)際給付方和實(shí)際接受方的雙方父母是可以在實(shí)踐中就訴訟主體提出異議。法官也通常會將與彩禮的相關(guān)人員全都納入到訴訟當(dāng)事人的范圍之中。按常理來說，這一慣常做法對解決訴訟爭議、明晰案件事實(shí)具有積極作用，但是不同的案件有不同客觀情況，司法機(jī)關(guān)應(yīng)積極進(jìn)行規(guī)范處理，而非漠視。

（二）彩禮返還范圍不確定

婚約彩禮風(fēng)俗千差萬別，種類、名目繁多，司法解釋對彩禮的返還范圍未有細(xì)致的規(guī)定，多由法官自由裁量。從實(shí)踐中來看一般贈與和同居生活中消費(fèi)的財(cái)物是不予返還的。但是，當(dāng)贈與物的超出一定價(jià)值或者具有某些特殊意義的時(shí)候，這種認(rèn)定規(guī)則又不會無條件適用。男女雙方往往也會對一般贈與物和消費(fèi)支出在婚約關(guān)系破裂時(shí)錙銖必較。彩禮范圍的未予確定，會導(dǎo)致雙方矛盾激化，也會帶來法官自由裁量權(quán)濫用的風(fēng)險(xiǎn)。

（三）無過錯方的保護(hù)不到位

保護(hù)無過錯方既是公平原則的體現(xiàn)，也是裁判正義的要求。實(shí)踐當(dāng)中對于無過錯方的保護(hù)并沒有給予足夠的重視，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，在彩禮返還的比例上并沒有給予無過錯方足夠大的比重；二是，我國現(xiàn)行法律規(guī)定是否返還彩禮以男女雙方是否進(jìn)行結(jié)婚登記為重要節(jié)點(diǎn)，未辦理結(jié)婚登記的彩禮全部返還這一規(guī)定，未考慮到女方作為無過錯方提出解除婚約的情況，沒有對無過錯方做足夠的保護(hù)，因而該條操作性不強(qiáng)。

二、彩禮返還裁判規(guī)則的完善

（一）明確彩禮返還裁判規(guī)則的指導(dǎo)性原則

指導(dǎo)性原則的確立有助于法官公平、公正裁量案件，確保司法權(quán)威。彩禮返還裁判規(guī)則既要保障婚姻自由，又要充分考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。將指導(dǎo)性原則滲透到案件當(dāng)中，最大程度保障個(gè)案的正義。

（1）婚姻自由原則。如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德。[1]給付彩禮應(yīng)當(dāng)是在不違反法律和婚姻自由的情況下，雙方基于真實(shí)意思表示發(fā)生的贈與行為。當(dāng)男女雙方同居或者結(jié)婚了一段時(shí)間內(nèi)感情破裂并難以維系時(shí)，彩禮的返還不應(yīng)當(dāng)成為雙方當(dāng)事人解除關(guān)系的束縛。一方面，財(cái)物已被花費(fèi)或者用完，贈與方憂慮解除婚約，接受方不能返還彩禮導(dǎo)致竹籃打水一場空而不敢提出。另一方面，解除婚約導(dǎo)致攤上官司，影響自身名譽(yù)，怕人嘲笑。因以上原因而被迫結(jié)婚，明顯違反婚姻自由原則。所以，只有保障婚姻自由才能在處理彩禮糾紛時(shí)保持公平、公正。

（2）保護(hù)婦女和無過錯方利益原則?；榧s的解除對于女方和無過錯方的精神損害大于財(cái)物損失。實(shí)踐中有大量案例出現(xiàn)男女雙方同居甚至辦過酒席卻未登記結(jié)婚，而男方給付的彩禮早已用于共同生活中的情形。依據(jù)司法解釋要求女方返還不該返還部分的彩禮加重了女方的負(fù)擔(dān)。法官在審判此類案件應(yīng)當(dāng)考慮到女方在同居期間的付出，身體和情感的傷害以及社會輿論評價(jià)降低等因素的影響。從保護(hù)婦女的角度出發(fā)兼顧無過錯方在物質(zhì)上的損失和精神上的折磨，還無過錯方一“公道”，確保無過錯方有勇氣繼續(xù)新的婚姻。

（3）法律和傳統(tǒng)風(fēng)俗相結(jié)合的原則。中國社會是鄉(xiāng)土的，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。[2]彩禮根植于傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣中并延續(xù)至今。彩禮風(fēng)俗與法律規(guī)定并不是非此即彼的關(guān)系。實(shí)踐中將各個(gè)地區(qū)不同的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)合法律規(guī)定運(yùn)用到當(dāng)?shù)鼗榧s彩禮糾紛案件裁判當(dāng)中是法院及其審判人員一項(xiàng)重要工作，也是法官專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。審判人員尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，考慮到個(gè)案當(dāng)中的人情事理，有助于當(dāng)事人對法院判決的內(nèi)心信賴。

（二）明確彩禮返還的訴訟主體和彩禮返還范圍

雖然在婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件中，訴訟主體問題的爭議不大，但還是有必要對這一問題進(jìn)行明確?；榧s的主體是男女雙方，給付彩禮是基于婚約產(chǎn)生的在男女雙方家庭之間財(cái)物流動的行為。在訴訟主體的問題上，男女雙方是訴訟的當(dāng)然主體，而與彩禮有關(guān)的家人及親屬也應(yīng)是彩禮返還案件中的適格主體，但是男女方的家長及親屬不能單獨(dú)作為訴訟主體提起訴訟。

彩禮返還的范圍和比例是彩禮返還案件當(dāng)中需要法官認(rèn)定的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，也是法官能夠最大行使自由裁量權(quán)的地方。通過對大量案件在實(shí)踐中的考察，可以明確：為締結(jié)婚姻而給予的財(cái)物，具有特殊家族意義的物品或財(cái)物以及明確表示用于婚后家庭共同生活的財(cái)物都應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為彩禮。而共同消費(fèi)了的金錢或物品，長輩給予的禮節(jié)性的紅包或其他小宗贈與物以及男女雙方戀愛時(shí)為增進(jìn)感情而贈送的一般禮物不宜認(rèn)定為彩禮。江蘇省姜堰市人民法院發(fā)布了《江蘇省姜堰市人民法院婚約返還彩禮糾紛案件裁判規(guī)范意見》[3]，明確規(guī)定彩禮糾紛2000元以下的小額贈與一般不予返還，超過2000元的酌情返還。學(xué)習(xí)姜堰市法院做法，作出一個(gè)適合當(dāng)?shù)夭识Y返還糾紛案件的金錢數(shù)額返還標(biāo)準(zhǔn)，有利于法官對婚約彩禮糾紛的把控，確保同案同判。

（三）引入主觀過錯制度

婚約彩禮糾紛也應(yīng)當(dāng)遵循男女平等之原則，充分且客觀的分析雙方的主觀過錯，把過錯程度作為考量彩禮返還比例的一個(gè)重要因素?，F(xiàn)實(shí)生活中，男女雙方都有可能是發(fā)生婚約違約行為是過錯方。彩禮返還糾紛可以借鑒調(diào)解無效準(zhǔn)予離婚的規(guī)定由無過錯方向過錯方申請賠償。若給付彩禮的是過錯方，則返還彩禮的比例應(yīng)當(dāng)降低；若接受彩禮的是過錯方，則返還彩禮的比例應(yīng)當(dāng)提高。這樣一來，既不一味強(qiáng)調(diào)保護(hù)婦女的利益導(dǎo)致男方顯失公平，也不會因?yàn)榕皆谕悠陂g內(nèi)辛苦付出或者遭遇流產(chǎn)等身體和心理傷害而得不到補(bǔ)償。

三、結(jié)語

彩禮作為我國婚姻制度的重要內(nèi)容，已經(jīng)擁有了幾千年的歷史?，F(xiàn)今我們除了完善彩禮返還相關(guān)立法以外，還應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的運(yùn)用，制定合乎情理的規(guī)范，使判決既合乎法律又合乎道德。當(dāng)然因婚約而引發(fā)的彩禮糾紛，本質(zhì)上是有別于普通的民事糾紛的，這關(guān)系到男女雙方繼續(xù)今后的婚姻生活。故而，審判人員要充分發(fā)掘法院調(diào)解作用，更好地解決彩禮返還糾紛。