培育虛擬與現(xiàn)實(shí)良性互動(dòng)的健康網(wǎng)絡(luò)文化

華冰

摘要：作為一種嶄新的文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文化是一柄雙刃劍。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展既為我們帶來(lái)了良好的機(jī)遇，也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，我們一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用，使之成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效載體；另一方面要以積極的姿態(tài)、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，切實(shí)把網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)好、利用好、管理好。文章闡述了網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)成及其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，探討了如何培育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)文化。

關(guān)鍵詞：培育；良性互動(dòng)；網(wǎng)絡(luò)文化；

前言

網(wǎng)絡(luò)文化是在網(wǎng)絡(luò)空間中形成的集文化活動(dòng)、文化方式、文化產(chǎn)品和文化觀念為一體以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為基礎(chǔ)的多元文化的集合?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)文化的不斷延伸和文化多樣化的逐層展現(xiàn)塑造了現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化具有獨(dú)特的文化行為特征和豐富的文化產(chǎn)品特色，它以網(wǎng)絡(luò)特有的多元性和前瞻性影響著現(xiàn)實(shí)文化的思維方式和價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)文化是集文化現(xiàn)象和社會(huì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程為一身的文化體，中國(guó)社會(huì)的社會(huì)變革通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化在改革開(kāi)放與信息革命這兩個(gè)交織的旋律中得以體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化也拉近了中國(guó)與世界的距離，使中國(guó)的社會(huì)發(fā)展在現(xiàn)代化與全球化的進(jìn)程中得以體現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)變革、政治變革以及人文變革都與網(wǎng)絡(luò)文化的興起和發(fā)展息息相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)文化正以一種前所未有的社會(huì)形態(tài)改變著我們的日常生活，影響著我們生活的方方面面。所以，深入分析網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)成及其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互動(dòng)性對(duì)未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文化的普及具有重要的意義。

一、網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系

（一）自由

自由是現(xiàn)代社會(huì)公共政治生活和個(gè)人精神生活的核心價(jià)值觀念，它包括思想和行動(dòng)兩個(gè)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)自由包括思想自由和活動(dòng)自由兩個(gè)方面。一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使社會(huì)成員之間的交往方式和交往范圍發(fā)生了巨大的變化。人與機(jī)的對(duì)話(huà)代替了傳統(tǒng)的人與人的對(duì)話(huà)交往，網(wǎng)絡(luò)讓人們可以忽略較為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件，交往主體不需要知道相互的性別、種族、職業(yè)等真實(shí)身份，自由隨意地進(jìn)行思想交流。在網(wǎng)上沒(méi)有人知道你是誰(shuí)，人們進(jìn)行這種虛擬空間交流時(shí)不用擔(dān)心泄露自己的真實(shí)身份和個(gè)人隱私，就更能公開(kāi)表白和毫無(wú)顧忌地發(fā)表意見(jiàn)。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們可以暢所欲言，也可以隨時(shí)修正、刪除自己的言論，因而這種網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得某種成就感和滿(mǎn)足感。形形色色的論壇、新聞組、留言簿和網(wǎng)上聊天室、BBS 等網(wǎng)絡(luò)媒介與外界聯(lián)系溝通，擴(kuò)大了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中交往的對(duì)象和范圍，增加了人們交流的機(jī)會(huì)和頻率。人們可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好等自由選擇特定交往對(duì)象，網(wǎng)絡(luò)賦予人們極大的思想自由。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使人們擺脫時(shí)間和空間的約束，人們?cè)诳朔臻g阻隔的同時(shí)也弱化了時(shí)間對(duì)人的束縛。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)時(shí)空的超越和突破是以前任何科技所無(wú)法比擬的，網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性使人們的活動(dòng)獲得了空前的活動(dòng)自由。首先，網(wǎng)絡(luò)使工作、學(xué)習(xí)和休閑的地點(diǎn)局限被突破了。當(dāng)信息成為工作的主要內(nèi)容和手段時(shí)，一些行業(yè)的工作地點(diǎn)變得不再重要，雇員無(wú)須每天到固定的辦公地點(diǎn)上班；當(dāng)網(wǎng)絡(luò)教育提供靈活的學(xué)習(xí)課程和方式時(shí)，學(xué)習(xí)也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地進(jìn)行。人們?cè)谛蓍e時(shí)可以在網(wǎng)絡(luò)上獲得豐富充足的消遣娛樂(lè)資源，足不出戶(hù)就可以玩得盡興。其次，網(wǎng)絡(luò)還使人們?cè)械?、慣用的時(shí)間周期和作息規(guī)律被打亂，改變了人們?cè)械闹鋾r(shí)間的習(xí)慣，打破了晝行夜息的時(shí)間安排和工作休息相分離的生活方式。最后，我們不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為工作、學(xué)習(xí)和休閑相結(jié)合創(chuàng)造了條件，模糊了工作、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)的界限?！皶r(shí)間界線的模糊性、時(shí)間結(jié)構(gòu)的彈性化與時(shí)間制度的即時(shí)化，使工作與休閑發(fā)生了相互融合的趨勢(shì)?！本W(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦予人類(lèi)的自由是人類(lèi)自由發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑，而自由本身則成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所蘊(yùn)涵的最根本的文化價(jià)值觀念。

（二）平等

網(wǎng)絡(luò)最初的設(shè)計(jì)與構(gòu)想本是出于軍事原因，是為了滿(mǎn)足軍隊(duì)高級(jí)官員對(duì)安全、大容量通信通道的要求。因此，設(shè)計(jì)者在最初就設(shè)想它由一個(gè)個(gè)分散的指揮點(diǎn)組成，在技術(shù)上采取徹底無(wú)中心化的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)。當(dāng)部分指揮點(diǎn)被摧毀后，其他點(diǎn)仍能正常工作，并且在這些點(diǎn)之間能夠繞過(guò)那些已被摧毀的指揮點(diǎn)而繼續(xù)保持聯(lián)系，確保網(wǎng)絡(luò)在遇到戰(zhàn)爭(zhēng)襲擊時(shí)仍能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)中的每一臺(tái)計(jì)算機(jī)都具有獨(dú)立的發(fā)布信息與接受信息的功能，它無(wú)需聽(tīng)命于任何一個(gè)位于中心位置上的智能系統(tǒng)，可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在設(shè)計(jì)之初就蘊(yùn)涵著平等的價(jià)值觀念。人是社會(huì)性動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的每一個(gè)成員都被打上了特定的社會(huì)文化烙印，每一個(gè)社會(huì)成員都有鮮明的社會(huì)特征，如性別、種族、職業(yè)、文化層次、生活方式、社會(huì)地位等，這些特征影響著人們之間的交往。網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)既隱匿又公開(kāi)的虛擬環(huán)境，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交往時(shí)一般不會(huì)有人監(jiān)視，也沒(méi)有那么多社會(huì)規(guī)范的顧忌和障礙。社會(huì)地位的懸殊、生活方式的不同、文化層次的高低等都不再存在，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界里感到安心、安全，因而可以暢所欲言。在網(wǎng)絡(luò)人際交往中，所有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中附加在人身上的各種社會(huì)特征都暫時(shí)被忽略了，網(wǎng)絡(luò)可以使人們?cè)谡嬲饬x上平等互動(dòng)地交往。于是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)不再只是應(yīng)用于軍事領(lǐng)域而滲透到人類(lèi)社會(huì)的每一個(gè)領(lǐng)域時(shí)，計(jì)算機(jī)之間的平等就延伸到其使用者身上，電腦前的人們也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得某種形式上的平等。

（三）包容

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還具有深厚的價(jià)值觀念——“包容”。首先，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界里的資源是共享的，所以網(wǎng)絡(luò)必須保持開(kāi)放性，從而使越來(lái)越多的計(jì)算機(jī)能夠互聯(lián)。為了使網(wǎng)絡(luò)向全世界開(kāi)放，向不同類(lèi)型的電腦開(kāi)放，也為了讓越來(lái)越多的電腦能夠聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就必須保證網(wǎng)絡(luò)的兼容性。由于世界上的計(jì)算機(jī)各種各樣，計(jì)算機(jī)所裝的操作系統(tǒng)也五花八門(mén)，要使這些花樣繁多的計(jì)算機(jī)能夠聯(lián)在一起正常運(yùn)轉(zhuǎn)，網(wǎng)絡(luò)的兼容性是不可缺少的，這種兼容性的特征表明互聯(lián)網(wǎng)可以包容多樣性，這是建立在電腦個(gè)性之上的多樣性。其次，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不同國(guó)家、不同民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育、宗教等都躋身于同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間之中。網(wǎng)絡(luò)成為豐富多彩的諸多傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化的共同載體，成為溝通全人類(lèi)的最重要的中介與橋梁，網(wǎng)絡(luò)世界共生著不同的文化形態(tài)，包容了傳統(tǒng)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一切文化因素，是一個(gè)包羅萬(wàn)象、多元共存的世界。它不僅是各種不同類(lèi)型、模式的文化得以溝通的基礎(chǔ)，而且也是促進(jìn)眾多傳統(tǒng)文化推陳出新、走向現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和依托。自由和平等的價(jià)值觀念有利于培養(yǎng)網(wǎng)民群體獨(dú)立思考、深刻看待問(wèn)題的能力，為網(wǎng)民看待客觀世界提供了由淺到深的多維度、多層次視角，為他們解讀這個(gè)世界提供了多樣的答案。網(wǎng)絡(luò)世界鼓勵(lì)交流、討論和批評(píng)，包容成為網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的重要特征。因此，“包容”是支撐網(wǎng)絡(luò)面向全世界開(kāi)放，使全世界資源共享的價(jià)值觀念。自由、平等和共享作為價(jià)值理想是全人類(lèi)共有的，但在歷史發(fā)展過(guò)程中，自由、平等和共享曾經(jīng)是少數(shù)人的專(zhuān)利，多數(shù)人缺乏實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值理想的有效途徑?？上驳氖?，深深蘊(yùn)含著自由、平等和包容這三重價(jià)值觀念的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，“為人類(lèi)提供了一條達(dá)到自由、平等和共享價(jià)值理想彼岸的技術(shù)通道，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自由、平等和共享的價(jià)值理想提供了前所未有的可能性?！眅ndprint

二、培育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)文化

（一）牢固樹(shù)立陣地意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)文化促使不同國(guó)家、不同民族之間的思想文化交流與溝通大大加快，文化元素的傳播速度激增，信息流量的口徑成倍增長(zhǎng)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化的全球性特點(diǎn)使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的交鋒相互激蕩，文化的多元、多樣、多變的特征進(jìn)一步凸顯。尤為值得警惕的是，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力把互聯(lián)網(wǎng)站和手機(jī)短信等信息傳播渠道作為對(duì)我實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略圖謀的重要途徑，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透和竊密、策反等嚴(yán)重危害國(guó)家安全的活動(dòng)加劇，思想理論范圍的雜音噪音通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大面積傳播，混淆人們是非判斷的虛假信息和不良情緒在網(wǎng)上流傳擴(kuò)散，成為影響和損毀社會(huì)穩(wěn)定的因素之一。腐朽文化、落后文化、消極文化也在網(wǎng)上有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，嚴(yán)重地影響著未成年人和青年的健康成長(zhǎng)。而建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就需要用馬克思主義引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，特別是要用馬克思主義抵制、批判錯(cuò)誤思潮，這是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，反對(duì)指導(dǎo)思想多元化的必然要求。因此，深入處理好“一元”與“多元”的關(guān)系，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)中各種社會(huì)思潮，尊重差異、包容多樣，最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，是宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)原則，也是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的根本原則。

（二）切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)民素質(zhì)教育

現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文化中虛假、不良信息大量流傳、擴(kuò)散，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文化的一種痼疾。這就迫切需要開(kāi)展針對(duì)全體網(wǎng)絡(luò)文化主體的、網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的網(wǎng)民素質(zhì)教育。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系的全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確、通俗的表達(dá)，它旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，應(yīng)該得到更為充分的宣傳和自覺(jué)踐行?，F(xiàn)階段，我們需要用以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化，同時(shí)也需要從制度層面保障網(wǎng)絡(luò)文化良好風(fēng)氣的形成和發(fā)展，改變過(guò)去那種廣大網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)文化中權(quán)利和義務(wù)相分離的混亂狀況，做到既不抹殺網(wǎng)絡(luò)文化由匿名制帶來(lái)的自由清新的風(fēng)氣，又能使權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，減少不良信息流傳與擴(kuò)散的途徑。

（三）加快網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)

造就一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍是培育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵之所在。沒(méi)有一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的專(zhuān)兼職網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，培育健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化就無(wú)從談起。面對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，人才短缺是一個(gè)重要的瓶頸。不僅數(shù)量上不足，人才構(gòu)成也不平衡，高端人才稀缺，中低端人才也十分緊張。繁榮網(wǎng)絡(luò)文化，造就網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)人才，首先要著力培育網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)意、技術(shù)、管理、營(yíng)銷(xiāo)等專(zhuān)業(yè)人才，努力形成一支與市場(chǎng)相適應(yīng)、與品牌經(jīng)營(yíng)相適應(yīng)、與我們的經(jīng)濟(jì)規(guī)模相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。為此，我們要加快建立健全以培養(yǎng)、評(píng)價(jià)、使用、激勵(lì)為主要內(nèi)容的政策措施和制度保障，適當(dāng)增加政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，確定網(wǎng)絡(luò)文化從業(yè)規(guī)范和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，積極引進(jìn)在國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方面有經(jīng)驗(yàn)、有水平的高端人才投身我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍的思想道德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，形成與新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理需求相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化管理隊(duì)伍、網(wǎng)絡(luò)文化輿論引導(dǎo)隊(duì)伍和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)研發(fā)隊(duì)伍。

（四）加大網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管力度

加大網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管力度是培育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)鍵。主要從三方面著手：第一，要從外部對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化依法進(jìn)行監(jiān)控。近些年來(lái)，我國(guó)陸續(xù)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)電信條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》和《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》等法律法規(guī)。此外還應(yīng)特別強(qiáng)加關(guān)于網(wǎng)絡(luò)犯罪的立法工作。第二，要從網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)部進(jìn)行必要的自我約束。作為網(wǎng)絡(luò)文化基地的各個(gè)網(wǎng)站，特別是瀏覽量大的主流中文網(wǎng)站必須精心制定并嚴(yán)格執(zhí)行自己的規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)站內(nèi)連接和網(wǎng)頁(yè)廣告內(nèi)容的檢查。第三，應(yīng)注重建立和培育具有強(qiáng)烈自律意識(shí)的非政府組織，以補(bǔ)充政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管的不足。一個(gè)在社會(huì)上有著高知名度且具備嚴(yán)格自律意識(shí)的非政府組織，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行社會(huì)輿論和社會(huì)組織的廣泛監(jiān)督，往往起著道德中間人角色，將能對(duì)各個(gè)網(wǎng)站起到積極的道德監(jiān)督的作用。

結(jié)束語(yǔ)

總之，現(xiàn)實(shí)生活中，我們要逐漸接受和認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)現(xiàn)有文化格局沖擊時(shí)，要把握現(xiàn)有文化，在逐漸對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的深入了解后，充分利用網(wǎng)絡(luò)提供的便捷資源，學(xué)會(huì)將網(wǎng)絡(luò)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)文化的多元化發(fā)展格局，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)文化的多元價(jià)值體系的特征，真正推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化在個(gè)體和群體等各個(gè)層面的文化個(gè)性化合多元化的發(fā)展，加快整個(gè)社會(huì)的文化多元性發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程。

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