高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑分析

李秀春

摘 要：傳統(tǒng)文化流傳千年，是我國特有的文化底蘊，其中不僅有意境優(yōu)美的語文辭藻，還囊括了諸多的傳統(tǒng)智慧，隨著歷史的更替，時代的長河在不停的流淌，但傳統(tǒng)文化始終沒有被拋諸腦后，其實用的價值即使到了現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，也依然指引著人們的心靈走向，高中階段學(xué)生關(guān)注高考，對待知識的態(tài)度缺乏靈性，語文更加是通過死記硬背來縮減時間，套用模板去回答問題，而學(xué)生具體對語文的理解有多少，恐怕教師并不關(guān)心，素質(zhì)教育的模式下，語文的教學(xué)已經(jīng)不再局限于知識本身的掌握，而是關(guān)注語文的精神熏陶能力，學(xué)生的語文素養(yǎng)累積，此時的傳統(tǒng)文化作為語文中的重要一環(huán)，探究其滲透的有效途徑勢在必行。

關(guān)鍵詞：高中語文 教學(xué) 傳統(tǒng)文化 有效途徑

引言

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的教學(xué)之間有著時空的距離，學(xué)生對傳統(tǒng)文化接收的少，理解更是淺薄，語文中的閱讀與感悟都是需要學(xué)生終身學(xué)習(xí)的，語文知識的累積將會潛移默化的影響學(xué)生的終身，使得學(xué)生不斷的優(yōu)化自己，成為國家的棟梁之才，傳統(tǒng)文化恰好為學(xué)生的成長提供了新鮮的元素，并能夠推進學(xué)生的知識沉淀，在弘揚中華傳統(tǒng)文化的同時，強化學(xué)生的全面素質(zhì)。[1]

一、挖掘教材滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容

不得不說，高中的語文教材既豐富有經(jīng)典，都是經(jīng)過我國的教育專家?guī)捉?jīng)篩選，最終呈遞到學(xué)生手中的語文素材，這些內(nèi)容多飽含了古代人們的智慧，他們的時代背景與思考方式，他們的心理活動與言行規(guī)矩，一點點的通過教材深層次的挖掘，而展示出中華文化的博大精深，吸引著學(xué)生，并觸動學(xué)生的心靈，高中生在傳統(tǒng)文化的探究氛圍里，始終能夠激發(fā)感悟，隨著對教材深入淺出的文化摸索，夯實語文基礎(chǔ)的同時，更為后續(xù)語文的傳統(tǒng)文化導(dǎo)入提供了契機。例如：我國的古典文章中，有很多關(guān)于言行舉止的情節(jié)，與現(xiàn)代化人們打招呼、吃飯等隨意化的情節(jié)有很大的出入，古人在入席的座次、稱謂等方面都有諸多的講究。教師可讓學(xué)生進行細細的品咂，從細節(jié)著手感受古代的禮儀智慧，弘揚我國禮儀之邦的傳統(tǒng)傳承。紅樓夢中的取名文化中“賈代善、賈代化”以同樣的代字輩為家族的傳承，這種文化至今仍舊沿襲下來，名字跟隨人的一生，是一個人的標(biāo)志與符號，以此提升家族的凝聚力，利用漢字文化來聯(lián)系家族的人們，是一種團體文化的象征。再比如“陳情表”中，極大的彰顯了傳統(tǒng)文化的“百善孝為先”，如果說紅樓夢的名字排列是一種傳統(tǒng)文化的文學(xué)腔調(diào)，那么陳情表的描述就凸顯了傳統(tǒng)文化的情懷，李密明明是“辭不就職”，在當(dāng)時的歷史背景上看來，除了祖母無人供養(yǎng)的原由外，還可能存在“舊臣”思想皇帝更加心知肚明，但這樣一番言辭切切、孝義為先的陳情，又有誰不動容呢？傳統(tǒng)文化借助古人的智慧恰到好處的利用，能夠避免諸多的干戈，能夠滿足自身的心理訴求，聯(lián)系到現(xiàn)今的生活情境中，一些學(xué)生請假的理由是“媽媽生病、奶奶去世”雖然看起來有些啼笑皆非，甚至大逆不道，從傳統(tǒng)文化的視角思考，何嘗不是傳統(tǒng)孝道文化的一種反面示范呢？學(xué)生正是知識這樣的理由能夠說服教師，才不遺余力的撒謊，從教材內(nèi)容聯(lián)系生活情境，從古代的文化禮儀聯(lián)系今日的文化表達方式，如此一來能夠讓學(xué)生的記憶更加深刻，對傳統(tǒng)文化形成深刻的記憶。[2]

二、創(chuàng)造輕松氛圍滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容

在高考的緊張壓力下，傳統(tǒng)文化的滲透也顯得呆板無趣，教師應(yīng)開辟自由的空間，營造輕松的氛圍，使得學(xué)生能夠自在的遐思，衍生對傳統(tǒng)文化的好奇與渴望。例如：教學(xué)“中國建筑的特征”時，教師可搜集故宮等古建筑群的雕梁畫棟圖片，誘發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，從我國被抗日戰(zhàn)爭中被破壞的建筑物出發(fā)， 從流落在外價值連城的傳統(tǒng)古器皿出發(fā)，學(xué)生的情緒熱情又悲憤，他們義憤填膺，他們慷慨激昂，在這樣的情緒化牽引下，學(xué)生看到了我國精美的建筑物，看到了被還原后的圓明園，而后鼓勵學(xué)生從古建筑的結(jié)構(gòu)、造型、裝飾等方向出發(fā)，說一說自己喜歡哪一部分，結(jié)合學(xué)生的反饋徐徐的導(dǎo)入中國建筑的九大特征，感受古建筑精美的布局，期間教師可提煉出近期火爆的電視劇情節(jié)“扶搖”中“太子”的官邸，小橋流水邊太子閑庭雅致，身旁水光粼粼、荷花竟放，宮廷內(nèi)閣，回廊曲折的美感，隨著畫面的切放，學(xué)生遐想萬分，在一派贊嘆與驚嘆的感嘆之下，潛移默化的滲透了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

三、結(jié)合節(jié)日情境滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容

節(jié)日氣氛是烘托傳統(tǒng)文化最佳的契機，我國的傳統(tǒng)節(jié)日有至今為人津津樂道的，有的已經(jīng)許久不被提起，甚至逐漸的被淡忘，例如：花朝節(jié)，本身是百花齊放的日子，人們在春季迎來百花慶祝祥和，如今已經(jīng)鮮為人知，而端午節(jié)、春節(jié)等，在節(jié)日期間不僅會有法定假日，還會通過賽龍舟、登高、貼對聯(lián)等種種的形式體現(xiàn)出節(jié)日氣氛，教師可利用多媒體的形式，播放有關(guān)節(jié)日里古人是如何過的場景，另外日常的生活中，包括“行酒令”、“猜燈謎”等，可延展為高中語文課堂上的成語接龍、古詩詞填寫等，使得學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的奇妙多姿。[3]

四、探索經(jīng)典出處滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容

經(jīng)典的名言語句等背后都可能存在一段故事，或者一個根源出處，濃縮了我國傳統(tǒng)文化的精髓，教師可在講述的過程中，進行典故的探索，激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化自主思考意識。例如：教學(xué)“莊子·逍遙游”時，鵬程萬里、扶遙直上出自“齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里;去以六月息者也?！薄霸劫薮摇背鲎浴扳胰穗m不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！边€有“跳梁小丑”為人熟知，但學(xué)生鮮少知道其出自“子獨不見貍牲乎，卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下?！逼渲轩i程萬里還有一個故事，描寫大鵬鳥，教師可展示《大魚海棠》的情節(jié)與之對比，直觀的顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中描繪的情境，激發(fā)學(xué)生的探索欲望。[4]

結(jié)語

綜上所述，高中時期的語文傳統(tǒng)文化滲透，能夠基于語文的教學(xué)素材，延伸到更加廣闊的領(lǐng)域空間中，整合語文的知識重點，使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化衍生好奇與探索的心理，對語文衍生自主的求知意識。

參考文獻

[1]陳月明.高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑分析[J].情感讀本，2017（14）：100-100.

[2]王敏.高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑探索[J].讀與寫教育教學(xué)刊，2015（4）：178-178.

[3]程子函.高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑初探[J].神州，2017（13）：152-152.

[4]余慈榕.高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑探索[J].考試周刊，2017（53）：55-56.