以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考

郝田田

[摘要]社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，是指引大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要方向。本文對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的緊迫性、現(xiàn)狀問(wèn)題進(jìn)行分析，闡述其解決的方法和途徑。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值體系大學(xué)生道德建設(shè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2018） 14- 0060- 02

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2018.14.027

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的緊迫性

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)涵規(guī)范

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用理論知識(shí)體系為引領(lǐng)，引導(dǎo)道德、思想、文化、素養(yǎng)等方面?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的提出，是黨的思想文化建設(shè)在新的歷史時(shí)期的理論創(chuàng)新成果，是代表著時(shí)代特征的社會(huì)主義主體意識(shí)形態(tài)?！彪S著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷變化，在前所未有的改革和開(kāi)放狀態(tài)下，各種思想文化相互交織，價(jià)值觀念相互交鋒，改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的思想意識(shí)形式日益呈現(xiàn)出新的特征。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。我國(guó)全方位的對(duì)外開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的外向型發(fā)展，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德觀念產(chǎn)生推動(dòng)作用的同時(shí)，也帶來(lái)了負(fù)面影響。其主流的思想價(jià)值觀念總體上呈現(xiàn)出積極、健康、向上。但是，很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，個(gè)人日常行為表現(xiàn)傾向趨利化，缺乏主體意識(shí)，注重個(gè)人利益，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)和艱苦奮斗精神減弱。因此，應(yīng)該著力培育當(dāng)代大學(xué)生思想品德素質(zhì)，用中國(guó)化的馬克思主義武裝大學(xué)生思想意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義價(jià)值觀念，樹(shù)立正確的榮辱觀。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生思想道德建設(shè)的基本要求

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。其價(jià)值體系的創(chuàng)建，有利于培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，有利于提倡和奉行社會(huì)主義榮辱觀。它的提出為當(dāng)代大學(xué)生指引道路和未來(lái)選擇目標(biāo)，也是高校思想政治教育的主要內(nèi)容和理想狀態(tài)，更符合了大學(xué)生思想道德建設(shè)的需要。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，應(yīng)該有自身的價(jià)值體系，這樣這個(gè)國(guó)家才會(huì)形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的力量，健康穩(wěn)定的發(fā)展?？萍嫉娜找姘l(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，高校肩負(fù)的責(zé)任也越來(lái)越重。作為培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)人才的重要場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化，用前衛(wèi)的教育理念和思維傳遞科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持主流的思想價(jià)值觀念，引導(dǎo)大學(xué)生道德素質(zhì)教育。當(dāng)代大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，他們的思想觀點(diǎn)活躍，容易接受挑戰(zhàn)新鮮事物。但是也存在著甄別對(duì)象意識(shí)淡薄，部分大學(xué)生政治信念模糊，趨利意識(shí)嚴(yán)重。加強(qiáng)主流思想價(jià)值體系建設(shè)，逐漸變換為人民的基本規(guī)范和自覺(jué)行動(dòng)。堅(jiān)定集體主義價(jià)值觀念，弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。鼓勵(lì)他們正確處理個(gè)人與社會(huì)，把個(gè)人理想和國(guó)家理想結(jié)合起來(lái)，使其成為維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的優(yōu)秀大學(xué)生。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀問(wèn)題分析

（一）理想信念意識(shí)淡薄

21世紀(jì)以來(lái)，新科技革命的推動(dòng)，國(guó)際金融的發(fā)展推動(dòng)全球化深入發(fā)展，各個(gè)國(guó)家互相交流合作，各種社會(huì)思潮不斷涌入。無(wú)論是中國(guó)文化還是西方文化，都具有悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想價(jià)值認(rèn)知也產(chǎn)生了一定影響。大部分大學(xué)生堅(jiān)定崇高理想信念，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。然而，也有部分大學(xué)生盲目的推崇和接納外來(lái)文化。首先，對(duì)我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)了解較弱，多元化態(tài)勢(shì)下的社會(huì)思潮使得他們理想信念意識(shí)迷失。其次，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性影響顯著，部分大學(xué)生公共意識(shí)薄弱，強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想，吃穿講究名牌，攀比現(xiàn)象明顯。最后，人才供求的多元化，帶來(lái)了當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)壓力。新生勞動(dòng)力不斷增多，大大超過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要。即將畢業(yè)的大學(xué)生面對(duì)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，大多數(shù)人會(huì)感到很迷茫，這些因素都會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生理想信念意識(shí)淡薄。

（二）價(jià)值追求多元化

我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)繁榮發(fā)展，青年大學(xué)生在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，其思想道德價(jià)值觀念展現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。21世紀(jì)是我國(guó)煥發(fā)生機(jī)與活力的時(shí)代，對(duì)于當(dāng)下的大學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該把握住時(shí)代發(fā)展的態(tài)勢(shì)，堅(jiān)定正確的人生觀和價(jià)值觀，做到明辨是非，在不同的社會(huì)環(huán)境下能夠迎難而上，順勢(shì)而為。新時(shí)代的大學(xué)生是承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的一代，是未來(lái)振興祖國(guó)和社會(huì)的希望。他們思想活躍，敏感性強(qiáng)，參與意識(shí)強(qiáng)烈。但是部分大學(xué)生也出現(xiàn)自我意識(shí)、貪圖享受、集體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感匱乏的現(xiàn)象，價(jià)值追求和自主行為存在嚴(yán)重誤差。思想上雖然弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體意識(shí)，但是落實(shí)到個(gè)人行動(dòng)中，卻出現(xiàn)個(gè)人趨利化嚴(yán)重、推崇享樂(lè)主義、以自我為中心。自力更生、奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)，在價(jià)值觀念上容易出現(xiàn)誤區(qū)。

（三）道德認(rèn)知存在偏差

當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)正處于全面轉(zhuǎn)型期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。道德認(rèn)知逐漸成為一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。大學(xué)生想要艱苦奮斗、自力更生，最為重要的就是必須要有較高的道德素養(yǎng)。道德素養(yǎng)是衡量一個(gè)人品質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)，隨著經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)的變革，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，逐步培育四有公民，高校大學(xué)生的思想道德水平有了大幅度的提升，有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生整體道德認(rèn)知素養(yǎng)呈現(xiàn)嚴(yán)于律己、艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)的趨勢(shì)。但是，也有部分大學(xué)生道德認(rèn)知不夠完善，學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正、文化底蘊(yùn)不強(qiáng)、法制紀(jì)律觀念淡薄、文明素質(zhì)較低、盲目攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，道德認(rèn)知與自身行為存在嚴(yán)重分歧，忽視自身道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，缺乏應(yīng)有的道德品質(zhì)，以此造成道德素養(yǎng)不高。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策

（一）堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)思想為向?qū)?/p>

馬克思主義作為人類(lèi)史上進(jìn)步、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷肜碚搶W(xué)說(shuō)，使中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一條民族獨(dú)立、人民解放、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的道路。馬克思主義擁有強(qiáng)大的生命力，又是具有發(fā)展著的真理。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，我們堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和方法內(nèi)容，結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，始終和社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，才取得了現(xiàn)在的偉大進(jìn)步。所以，我們必須始終堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)思想為向?qū)?，不斷為大學(xué)生思想道德建設(shè)提供風(fēng)向標(biāo)。其一，通過(guò)開(kāi)展“兩課”教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)“兩課”教學(xué)活動(dòng)的效果。在培養(yǎng)大學(xué)生積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)課程內(nèi)容時(shí)，高校也要注重授課特點(diǎn)和教學(xué)模式，“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一主題統(tǒng)領(lǐng)高校思政課”。其二，開(kāi)展校園文化傳播活動(dòng)，開(kāi)通宣傳關(guān)于馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)容正面觀點(diǎn)的微博、公眾號(hào)，通過(guò)組織多種多樣的馬克思主義學(xué)習(xí)討論會(huì)、知識(shí)講座等，以此為當(dāng)代大學(xué)生渲染一種優(yōu)越的思想道德環(huán)境。

（二）堅(jiān)持以民族精神和時(shí)代精神為支柱

民族精神是民族文化中最本質(zhì)、最核心的展現(xiàn)。中華文化是世界文明發(fā)展史上久遠(yuǎn)而絢爛的文明，民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。時(shí)代精神是每個(gè)時(shí)代人民大眾普遍認(rèn)可和接受的先進(jìn)思想，是展現(xiàn)民族品行、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、行為活動(dòng)、社會(huì)風(fēng)氣的總和，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，是增強(qiáng)時(shí)代發(fā)展的巨大動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要大學(xué)生的參與，需要大學(xué)生把國(guó)家的利益放在首位，從小事，從我們身邊的事情做起。堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)獨(dú)和分裂分子，維護(hù)各民族的平等、團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一。弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，結(jié)合實(shí)際情況，解放思想、求真務(wù)實(shí)，增進(jìn)敢為人先的勇氣，抓住機(jī)會(huì)鍛煉自己，銳意創(chuàng)新、積極進(jìn)取。

（三）堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀為道德準(zhǔn)則

在整體社會(huì)生活中，榮辱觀是社會(huì)公民道德規(guī)范的基本要求，是形成人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的看法和立場(chǎng)。不僅體現(xiàn)著社會(huì)的風(fēng)氣，而且也標(biāo)志著社會(huì)的道德文明。在價(jià)值觀念多元化的時(shí)代，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和價(jià)值觀點(diǎn)也發(fā)生了不同程度的變化，給其帶來(lái)積極影響的同時(shí)，一些負(fù)面影響也隨之而來(lái)。作為新時(shí)代的大學(xué)生，社會(huì)主義榮辱觀不但要人腦人心，更要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。以社會(huì)主義榮辱觀為道德準(zhǔn)則，從一點(diǎn)一滴做起。在思想上，自覺(jué)向中國(guó)共產(chǎn)黨靠攏，積極進(jìn)取。在學(xué)習(xí)上，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，收聽(tīng)新聞資訊，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)。在生活上，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。在行動(dòng)上，組織道德實(shí)踐活動(dòng)，積極塑造優(yōu)異的文化素養(yǎng)和道德行為，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

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