從個(gè)性教育向個(gè)性化教育轉(zhuǎn)變的理性思考

曹延洶　董夢(mèng)霞

摘要：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)多元化的大背景下，國(guó)家和社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高。尊重學(xué)生自身的差異性和獨(dú)特性、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為當(dāng)務(wù)之急。樹立個(gè)性化教育理念是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基本路徑。

關(guān)鍵詞：個(gè)性教育；個(gè)性化教育；教學(xué)模式轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）04-0061-02

曾釗新教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的解放，既是教育的出發(fā)點(diǎn)，又是教育的最高目的”。[1]社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)教育，我們不禁思考，到底什么樣的教育是學(xué)生真正所需要的？隨著國(guó)家教育政策的出臺(tái)，個(gè)性化教育逐漸進(jìn)入人們的視野。

一、概念的界定

（一）個(gè)性教育及個(gè)性化教育

在英文字典里，個(gè)性一詞被譯成individuality或Personality。什么是個(gè)性教育？筆者認(rèn)為：所謂個(gè)性教育就是尊重人的自我個(gè)性、自我條件、自我選擇、自我興趣，將受教育者培養(yǎng)成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才之教育。個(gè)性教育是相對(duì)于劃一性教育所提出來(lái)的教育理念或者是教育思想。相反，什么是個(gè)性化教育？筆者認(rèn)為這個(gè)“化”字從本質(zhì)上講是對(duì)個(gè)性教育的進(jìn)一步升華。個(gè)性化教育是其在尊重受教育者自身差異性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)以及強(qiáng)化這種獨(dú)特性，逐漸形成人的良好的個(gè)性素質(zhì)的教育。

（二）區(qū)別與聯(lián)系

現(xiàn)階段，很多人錯(cuò)將個(gè)性教育和個(gè)性化教育兩個(gè)概念混為一談。事實(shí)上，個(gè)性教育并不等同于個(gè)性化教育。個(gè)性教育只是一種教學(xué)理念、教育思想，并不存在實(shí)質(zhì)的教學(xué)方法和教學(xué)模塊。它是教育者用來(lái)對(duì)受教育者實(shí)施教育的一個(gè)觀念、出發(fā)點(diǎn)。而個(gè)性化教育不僅僅是一種觀念，它體現(xiàn)了整個(gè)教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，是真正培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特性、創(chuàng)造性的動(dòng)態(tài)教育過(guò)程。因而，我們要深入分析如何將個(gè)性教育和個(gè)性化教育做到合理的結(jié)合，為每個(gè)學(xué)生提供合適的教育。

二、轉(zhuǎn)變的價(jià)值所在

（一）就業(yè)的需要

大學(xué)生是人力資源中的重要資源。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)?！耙坏肚小?、“一風(fēng)吹”的教學(xué)模式使得大學(xué)生缺乏具有個(gè)性化的一技之長(zhǎng)。興趣是一個(gè)人尋求工作最初的動(dòng)機(jī)，個(gè)性化教育就是在尊重學(xué)生的個(gè)性和愛(ài)好的前提下，挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮個(gè)體性的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)分工需要個(gè)性張揚(yáng)的人才，不需要只會(huì)讀書的書呆子。顯然，個(gè)性差異在潛移默化地影響著大學(xué)生的求職擇業(yè)。在當(dāng)前就業(yè)壓力很大的情況下，教育能夠盡可能的使得每個(gè)人的個(gè)性與職業(yè)形成很好的匹配，滿足職業(yè)的個(gè)性化需要。

（二）教育自身升華的需要

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校實(shí)行的固定的劃一性教育，這種教育模式呈現(xiàn)出死氣沉沉的景象。從21世紀(jì)初開(kāi)始，國(guó)家實(shí)行了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，扭轉(zhuǎn)過(guò)去不重視個(gè)性化模式培養(yǎng)的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)拓展個(gè)性發(fā)展空間，并立場(chǎng)堅(jiān)定地提出，“教師需要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要”。[2]個(gè)性化教育模式的提出把我國(guó)的教育事業(yè)提升到了一個(gè)更高的舞臺(tái)。如今，教育不僅僅是單純的老師教什么學(xué)生學(xué)什么了，學(xué)生也要有自己的思想并盡可能的將其發(fā)揚(yáng)光大。先進(jìn)的教育碰觸的不再是讓家長(zhǎng)安心、讓學(xué)生開(kāi)心的重點(diǎn)學(xué)校的錄取通知書，而是擅長(zhǎng)表現(xiàn)個(gè)性、有專門的學(xué)問(wèn)和技能出眾的人。所以，學(xué)校要真正改變傳統(tǒng)的“學(xué)生迎合教育”的現(xiàn)狀，做到讓“教育去迎合學(xué)生”，為學(xué)生所想、為學(xué)生所謀。

（三）人性的精神需要

人性是指人的本來(lái)屬性，顧名思義就是指人之所以是人的特性。人既是物質(zhì)的存在物，又是“有意識(shí)的精神的存在物”。[3]先進(jìn)的教育能夠振奮人的精神，為人類營(yíng)造一個(gè)充實(shí)的精神家園?，F(xiàn)如今的教育雖然承擔(dān)著精神教育的任務(wù)，但個(gè)性化的內(nèi)容卻少之又少。被動(dòng)式的教學(xué)模式忽略了人的因素，忽略了對(duì)學(xué)生精神生命的提升。每一個(gè)人的需要是不同的，教育的真正目的不是束縛思想，而是要解放天性，提供每個(gè)人適當(dāng)?shù)慕逃齺?lái)滿足自身的需要?！耙獙?duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域加以尊重，為每一位學(xué)生設(shè)定適合于他們自身的教育要領(lǐng)，為他們創(chuàng)設(shè)多種多樣的展示自己才能的情境，賦予學(xué)生多樣化的選擇，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，做特色鮮明的人”。[4]因而，個(gè)性化教育能夠賦予學(xué)生更多的精神自主權(quán)，更好地促進(jìn)學(xué)生精神的自由發(fā)展。

三、從個(gè)性教育到個(gè)性化教育的路徑選擇

（一）真正樹立個(gè)性化教育理念

個(gè)性化教育并不是紙上談兵，它是當(dāng)下及其未來(lái)被全世界廣泛認(rèn)可的新型教學(xué)模式。劉獻(xiàn)君曾說(shuō)過(guò)，“個(gè)性化教育模式是以‘生本教育為立場(chǎng)、以和諧教育為基礎(chǔ)、重點(diǎn)展現(xiàn)滲透式教育以及凸顯個(gè)體教育為特性”。[5]然而現(xiàn)如今，從事教育的主客體缺乏個(gè)性化教育思想意識(shí)，被教育者呈現(xiàn)出無(wú)個(gè)性的均質(zhì)化。只有做到將個(gè)性化思想意識(shí)深深植入教育者和被教育者的頭腦才能更好地開(kāi)展個(gè)性化教育。對(duì)于教師而言，樹立個(gè)性化教育理念就要做到以下工作：第一，要摒棄傳統(tǒng)教育中一刀切、一鍋煮、千人一面的教學(xué)模式，摒棄師道尊嚴(yán)的舊傳統(tǒng)落后心理；第二，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和主體性；第三，從學(xué)生的個(gè)體需要入手，克服保守主義思想，將給予性教學(xué)向創(chuàng)造性教學(xué)轉(zhuǎn)變。個(gè)性化教育的目的就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立解決問(wèn)題，真正做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖，幫助每個(gè)學(xué)生在今后的社會(huì)生活中找到自己的位置，譜寫人生輝煌?！皞€(gè)性化教育理念正是對(duì)當(dāng)今社會(huì)人才結(jié)構(gòu)多元化的培養(yǎng)，也是同學(xué)生的身心健康以及教學(xué)規(guī)律的要求相吻合”。[6]

（二）適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展小規(guī)模教學(xué)

這里所談及的小規(guī)模教學(xué)并不是一對(duì)一或多對(duì)一教學(xué)。相對(duì)于大規(guī)模教學(xué)而言，它是有效培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的新型教學(xué)手段。在大學(xué)，幾百人的課堂屢見(jiàn)不鮮，必修課占了學(xué)生課業(yè)中的很大比重。由于某些學(xué)校對(duì)教室和教師的限制，會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對(duì)某一學(xué)科擠破頭甚至選不上的現(xiàn)象。這嚴(yán)重限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展空間。學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持“只要學(xué)生愿意學(xué)就要提供機(jī)會(huì)”的原則適當(dāng)增加選修課的比重和課時(shí)，做到讓每一個(gè)學(xué)生的興趣都能得到滿足。學(xué)校應(yīng)逐步將大班的公共課授課模式分割成40到50人的小規(guī)模授課，這樣既可以保證每一個(gè)學(xué)生在學(xué)好、學(xué)懂公共課的基礎(chǔ)上能夠在課余時(shí)間有更多的精力培養(yǎng)興趣，同時(shí)也能把時(shí)間還給學(xué)生，讓他們有時(shí)間去思考，去實(shí)踐。綜上所述，“學(xué)校應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的個(gè)性的全面和諧發(fā)展作為當(dāng)代教育的基本宗旨，提升人的生存和發(fā)展能力”。[7]

（三）賦予學(xué)生充分的話語(yǔ)權(quán)

教育部在2010年頒布的教育改革發(fā)展綱要指出，“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。[8].然而，改革并沒(méi)有付諸于實(shí)際，更沒(méi)有滲透到學(xué)生和教師層面。教師無(wú)視學(xué)生發(fā)言權(quán)直接導(dǎo)致了學(xué)生上課的積極性大大降低。在學(xué)生思維中，“你是老師你來(lái)講”、“老師說(shuō)什么都是對(duì)的”等思想普遍存在。個(gè)性化教學(xué)活動(dòng)是雙向的，課堂不再是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲。教師要改變將課堂一手包辦的現(xiàn)狀，使學(xué)生也成為課堂的主人。作為教學(xué)活動(dòng)中領(lǐng)頭羊的教師要賦予學(xué)生充分的話語(yǔ)權(quán)，要將學(xué)生的每一次發(fā)言都當(dāng)作一次平等的對(duì)話。在課堂上，教師要做到不壓制學(xué)生的發(fā)言權(quán)，允許學(xué)生對(duì)于不同的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，賦予學(xué)生更多發(fā)言的時(shí)間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和研究，而不是去遏制、壓抑學(xué)生的個(gè)性和疑問(wèn)。個(gè)性化的教學(xué)要求教師因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢，尊重學(xué)生的主體性和差異性，尊重個(gè)體的個(gè)性，尊重個(gè)體的需要。這樣的教學(xué)既能活躍課堂氣氛，也能加強(qiáng)師生間交流，建立和諧的師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾釗新.教育哲學(xué)斷想錄[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2000：53.

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[3]劉遠(yuǎn)傳.社會(huì)本體論[M].武漢大學(xué)出版社，1999：70.

[4][美]Linda Campbell，等：多元智能教與學(xué)的策略[M].王成全，譯.中國(guó)輕工業(yè)出版社，2001.

[5]劉獻(xiàn)君.高等學(xué)校個(gè)性化教育探索[J].高等教育研究，2011，（3）：1.

[6]顧明遠(yuǎn).個(gè)性化教育與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2011，（10）：5.

[7]崔銘香.終身教育與個(gè)性化教育[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2003，（5）：40.

[8]國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）[N].人民日?qǐng)?bào)，2010-03-01（005）.endprint