農(nóng)村留守兒童思想道德教育問(wèn)題與應(yīng)對(duì)措施

李勇剛

摘要：“留守兒童”作為特殊弱勢(shì)群體，其思想道德問(wèn)題堪憂。文章分析了留守兒童思想道德問(wèn)題、成因和應(yīng)對(duì)措施，認(rèn)為只有形成以學(xué)校教育為主，學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育、政府政策支持的有機(jī)結(jié)合的留守兒童思想德育教育體系，重視發(fā)揮學(xué)校在留守兒童思想道德教育中的主渠道作用，統(tǒng)籌規(guī)劃各個(gè)教育層次思想道德教育內(nèi)容，探索行之有效的教育形式，才能從根本上解決留守兒童的德育問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;留守兒童;道德教育;問(wèn)題;措施

中共中央、國(guó)務(wù)院2004年3月22日發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，這是黨和國(guó)家從戰(zhàn)略高度著眼對(duì)中華民族未來(lái)提出的重大舉措。關(guān)注未成年人思想道德?tīng)顩r，將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村留守兒童的道德教育問(wèn)題非常突出。

1 農(nóng)村留守兒童的思想道德問(wèn)題

由于留守兒童缺少來(lái)自父母的引導(dǎo)，使得部分留守兒童在思想道德方面r匕非留守兒童存在更多的問(wèn)題。

1.1 部分留守兒童道德情感缺失

道德情感是促使兒童把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的中介，是個(gè)體道德品質(zhì)發(fā)展與健全人格形成的內(nèi)在保證。中小學(xué)生的道德情感正處于不斷的發(fā)展過(guò)程中，是進(jìn)行道德教育的最佳時(shí)機(jī)。但是，由于現(xiàn)實(shí)的各種原因特別是缺少父母的親情和引導(dǎo)，留守兒童的道德情感往往比較淡漠。這些孩子難調(diào)教的重要原因之一，就是在情感上與老師和社會(huì)所倡導(dǎo)的優(yōu)良的思想道德相抵觸。

1.2 部分留守兒童道德意志薄弱

道德意志就是決心履行相關(guān)道德的心理狀態(tài)，這是人們是否真正實(shí)行優(yōu)良道德的關(guān)鍵。部分留守兒童由于缺少父母在道德行為方面的嚴(yán)格要求和部分監(jiān)護(hù)人的嬌慣和放縱，往往怕苦怕累、貪圖安逸，這使得艱苦鍛煉、積極向上的品性得不到發(fā)展，在品行方面難以克服一些惡習(xí)，有的上網(wǎng)成癮不能自拔，有的在不良引誘面前無(wú)法自制。

1.3 部分留守兒童道德行為較差

道德行為是指一個(gè)人在道德認(rèn)知、道德動(dòng)機(jī)、道德情感、道德意志綜合作用下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)具有一定道德意義的實(shí)際行動(dòng)。部分留守兒童的不良道德行為主要表現(xiàn)在：愛(ài)撒謊、罵人;亂花錢(qián)，不知道勤儉節(jié)約;喜歡惹事，打架斗毆;不關(guān)心他人，以自我為中心;抽煙、賭博，迷戀網(wǎng)吧、游戲廳、歌舞廳;甚至還有少數(shù)人違法犯罪等。

2 農(nóng)村留守兒童思想道德教育問(wèn)題成因

2.1 家庭因素

（1）留守兒童家庭教育環(huán)境的缺失，一方面農(nóng)村家庭不能為留守兒童提供接受良好教育的學(xué)習(xí)條件;另一方面，隔代家庭教育意識(shí)淡薄、觀念陳舊，農(nóng)村貧困文化及教育現(xiàn)實(shí)滋生了年齡偏大的祖輩們有“讀書(shū)無(wú)用論”的思想，使他們對(duì)孫子們的教育采取排斥、抵制的態(tài)度，并對(duì)教育持有一種功利性的價(jià)值取向。

（2）監(jiān)護(hù)人忽視“養(yǎng)成教育”。習(xí)慣的力量是頑強(qiáng)而巨大的，一旦形成，便不容易改變。留守兒童正處在培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，但在這最佳時(shí)期，祖輩們灌輸給學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，極大地影響學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)上的行為表現(xiàn)。

（3）監(jiān)護(hù)人教育方法不當(dāng)，正確引導(dǎo)不夠。部分監(jiān)護(hù)家長(zhǎng)對(duì)留守兒童過(guò)分寬容，不分是非曲直，偏袒護(hù)短;有的家長(zhǎng)錯(cuò)把粗魯當(dāng)嚴(yán)格，輕則訓(xùn)斥辱罵，重則棍棒相加，把子女推到了自己的對(duì)立面，形成子女對(duì)父母的畏懼、怨恨和反抗心理;有的父母、祖輩對(duì)子女的教育要求不統(tǒng)一，孩子無(wú)所適從;有的父母把子女當(dāng)成“小皇帝”事事依從，久而久之養(yǎng)成了孩子自私自利、不體諒等不良惡習(xí)。

2.2 學(xué)校因素

2.2.1 嚴(yán)重的“重智輕德”傾向

部分學(xué)校片面追求升學(xué)率，將德育工作放置一邊。尤其是學(xué)校上層管理者很少像關(guān)注學(xué)生成績(jī)那樣關(guān)注品德教育，甚至學(xué)校的考評(píng)上也單一的以學(xué)生的成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，出現(xiàn)了“學(xué)生的分，老師的命根”的怪圈，只要教出成績(jī)好的學(xué)生，那就是優(yōu)秀教師。這也在教師、學(xué)生意識(shí)中加深了“重智輕德”的觀念。

2.2.2 德育課落實(shí)不到位

尤其在農(nóng)村學(xué)校，在思想品德課的設(shè)置上存在不少問(wèn)題，比如課時(shí)不足、教師水平有限。在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和升學(xué)壓力下，學(xué)校的德育活動(dòng)開(kāi)展也很不夠，基本上是為了免安全之責(zé)而奉行“多一事不如少一事”的原則。

2.2.3 德育內(nèi)容滯后

德育內(nèi)容存在脫離學(xué)生身心特點(diǎn)、知識(shí)水平和社會(huì)生活實(shí)際情況。中央教科所德育中心詹萬(wàn)生主任介紹，“當(dāng)前的德育教育內(nèi)容存在著倒掛、脫節(jié)、不必要重復(fù)以及在中小學(xué)銜接不好等方面的問(wèn)題?！拔母铩奔捌湟郧跋喈?dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，學(xué)校德育工作是以政治運(yùn)動(dòng)為核心，實(shí)行的是“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”;現(xiàn)階段由于形勢(shì)發(fā)展的需要，我們又不斷提出或強(qiáng)調(diào)一些新的德育內(nèi)容和要求，實(shí)行的是“游擊戰(zhàn)”，這種局面使學(xué)校德育工作者感到“上邊千條線、下邊一根針”，德育工作難以落實(shí)。從調(diào)查中了解到，留守兒童只有概念上的道德，缺乏表達(dá)能力和實(shí)際操作性。有學(xué)生反映：“老師講得都正確、很崇高、很偉大，但在實(shí)際生活中我用不上。”

2.3 社會(huì)因素

2.3.1 留守兒童被視為社會(huì)弱勢(shì)群體的影響

社會(huì)分層的必然結(jié)果是留守兒童及其父母在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于弱勢(shì)地位，從而導(dǎo)致其在教育系統(tǒng)中同樣處于弱勢(shì)地位，不能引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。留守兒童在家庭中，父母不在身邊，使其處于教育邊緣的地位，成為被忽視的邊緣群體。他們承受著精神上的貧困，與父母缺乏基本的情感交流和溝通，甚至有的孩子對(duì)父母產(chǎn)生陌生感，其發(fā)展所需的心理環(huán)境被無(wú)意識(shí)地剝奪。

2.3.2 大眾傳媒的負(fù)面影響

現(xiàn)在的大眾傳媒及影視文學(xué)作品中充斥著大量不健康的內(nèi)容，孩子們的自控力較差，在臨時(shí)監(jiān)護(hù)人無(wú)暇監(jiān)督和管束的情況下極易陷其中而深受其害。傳統(tǒng)的“一塊黑板、一支粉筆、一張嘴”的思想政治教育模式和方法，已無(wú)法適應(yīng)新的教育對(duì)思想成長(zhǎng)的需要?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，使自身沉醉于一種虛擬的滿(mǎn)足中，給學(xué)校思想政治工作者的教育方法、教育手段增加了難度。

2.3.3 生活環(huán)境的影響

現(xiàn)代社會(huì)大氣候，賭博現(xiàn)象普遍存在。各種賭博現(xiàn)象遍布大街小巷，不少全家男女老少，整日混跡于賭場(chǎng)之中。農(nóng)村見(jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)也從“你吃飯了嗎？”變?yōu)椤百I(mǎi)馬中了沒(méi)有？”或“今天出豬還是出的猴？”俗話說(shuō)：“常在河邊走，哪有不濕鞋。”所有這些促使一些學(xué)生也養(yǎng)成了玩賭紙角、卡片等不良行為，使學(xué)校開(kāi)展德育工作叫苦不堪。

3 農(nóng)村留守兒童思想道德教育的應(yīng)對(duì)措施

（1）改進(jìn)課堂教學(xué)。抓住實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)的契機(jī)，加快課堂教學(xué)改革步伐，建立新的教書(shū)育人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，挖掘各科教材的德育內(nèi)涵，把“留守兒童”思想道德建設(shè)的基本要求，分年級(jí)、分層次、有計(jì)劃地融入各科教學(xué)內(nèi)容之中。加強(qiáng)正面教育引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維，尊重學(xué)生人格，為每位學(xué)生提供平等參與的機(jī)會(huì)。

（2）貼近生活、貼近實(shí)際，挖掘思想道德教育資源，開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面。

（3）從生活的實(shí)際出發(fā)提高農(nóng)村留守兒童的道德建設(shè)水平，形成孩子幫助家長(zhǎng)改陋習(xí)、家長(zhǎng)幫助孩子改錯(cuò)誤，互相督促、共同進(jìn)步的良好氛圍。

（4）照顧農(nóng)村留守兒童的特點(diǎn)，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，充分發(fā)揮他們自我教育的能力。遵循”實(shí)際實(shí)用”的原則，依據(jù)農(nóng)村留守兒童所接觸社會(huì)關(guān)系的順序和心理、年齡結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，由近及遠(yuǎn)、由低到高、按學(xué)段、分層次確定思相道德教育的目標(biāo)，使他們思想道德建設(shè)具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性和可操作性。

（5）建立完善農(nóng)村留守孩子中弱勢(shì)群體救助保護(hù)體系。

（6）抓環(huán)境，營(yíng)造思想道德教育的良好社會(huì)氛圍。

（7）發(fā)揮街道、小區(qū)、村社等校外活動(dòng)陣地，形成多層次的未成年入校外活動(dòng)場(chǎng)所，從總體上擴(kuò)大校外教育的規(guī)模，拓寬農(nóng)村留守兒童接受校外教育的途徑。

（8）廣泛開(kāi)展家庭教育宣傳，普及家庭教育知識(shí)，推廣家庭教育經(jīng)驗(yàn)，幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀和教育子女能力。

（9）建立“學(xué)校德育工作信箱”、“少先隊(duì)悄悄話信箱”和校外法制副校長(zhǎng)聘任辦法，為實(shí)施《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》提供政策咨詢(xún)和法律援助。廣泛開(kāi)展心理健康咨詢(xún)指。提高農(nóng)村留守兒童心理素質(zhì)，預(yù)防和糾正他們的品行障礙。

（10）開(kāi)展為農(nóng)村留守兒童辦實(shí)事活動(dòng)。每年舉行一次“學(xué)校留守兒童文娛活動(dòng)”;一次“我與留守孩子并肩前進(jìn)”或“我為留守兒童送溫暖”、“我與留守兒童結(jié)對(duì)子”活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

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