談藝術(shù)欣賞課堂教學(xué)

張余

摘 要：聽一節(jié)美術(shù)欣賞課感悟美術(shù)教學(xué)對學(xué)生的影響，美術(shù)本應(yīng)該是給學(xué)生自己的思維活動空間，有自己的權(quán)利發(fā)揮想象，然而高考下的應(yīng)試教育改變了學(xué)生的思維空間，思想被束縛，失去了自主的學(xué)習(xí)興趣，課堂上看不到學(xué)生活躍的身影。并且信息時(shí)代，學(xué)校的教育受到網(wǎng)絡(luò)的沖擊，網(wǎng)路的個(gè)性化又使教學(xué)中得學(xué)生極力掙脫被控制的束縛，張揚(yáng)自己的個(gè)性。那么教師就要改變自己的教育方式，改變教育觀念，用欣賞的眼光去對待學(xué)生，特別是藝術(shù)學(xué)生，他們有著不尋常的思維模式，有著獨(dú)特的性格形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。這樣對我們授課教師提出了更高的要求，也是對教師的一種挑戰(zhàn)，我們要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和出色的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生微小的進(jìn)步和成功，用欣賞的語氣表揚(yáng)，用欣賞的目光贊賞，給我們的教學(xué)提出更高的要求。

關(guān)鍵詞：個(gè)性發(fā)展 欣賞與贊楊 主體教育 個(gè)性化教育 個(gè)性化教學(xué)

中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）10-0-02

我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度是一個(gè)縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，要完整的把握中國教育，需對流繁多樣的教育實(shí)踐進(jìn)行高度的抽象概括，才能明晰學(xué)校教育制度的縱橫交錯(cuò)。

歷史發(fā)展到當(dāng)代社會，科學(xué)技術(shù)成為制約社會發(fā)展的重要因素，教育發(fā)展程度成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一，科學(xué)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展越來越取決于勞動者素質(zhì)的高低。為此，許多國家都十分重視教育發(fā)展，重視人口質(zhì)量的改善，從而使得學(xué)校教育制度更加完善，顯示出一些新的發(fā)展趨勢。而普通高中美術(shù)課程是整個(gè)高中課程領(lǐng)域中的一門必修課程，它對于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有積極作用。

聽本校楊勇老師的一節(jié)美術(shù)鑒賞課深有體會，美術(shù)欣賞是對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞與評價(jià)，是運(yùn)用感知經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，從而獲得審美的享受，并理解其作品背后的藝術(shù)。然而，受高考教育的影響，我們過去的教學(xué)過多完全忘記學(xué)生才是課堂的主體，而只是要學(xué)生記住我們教學(xué)規(guī)定的作品的理解評價(jià)，用固定的美術(shù)欣賞方法去欣賞，學(xué)生不能表達(dá)自己的想法，美術(shù)課同其他的應(yīng)試學(xué)科一樣死氣沉沉，沒有想象，沒有創(chuàng)造。

美術(shù)學(xué)科是具美與感知相融合的一門學(xué)科，應(yīng)該備受學(xué)生歡迎的，然而，受應(yīng)試教育的影響失去了本身的味道，形成了一門枯燥乏味的負(fù)擔(dān)學(xué)科，無論在身心上還是思想都不利于學(xué)生發(fā)展，又失去美術(shù)的自身價(jià)值。結(jié)合這一情況我們深思在哪里出現(xiàn)了問題，在美術(shù)鑒賞中學(xué)生應(yīng)為主體，但在課堂上僅靠教師的講授就沒有真正意義上的鑒賞活動，失去了學(xué)生的主體地位。然而，教育主體是教育活動最積極，最活躍的構(gòu)成因素，對教育過程的順利運(yùn)行和良好的教育效果的取得都具有積極重要的意義。

以上問題，在新課程改革中一線教師如何上好一節(jié)課，從兩方面分析，一是從學(xué)生角度出發(fā)，充分考慮到學(xué)生的主體地位；二是從教師角度出發(fā)，如何進(jìn)行課堂教學(xué)，教學(xué)的方式能否適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的發(fā)展。

學(xué)生是活動的主體，是教育教學(xué)研究的對象，也是教育的基本構(gòu)成因素之一，成功的教育必定以對學(xué)生的正確認(rèn)識為前提，正確認(rèn)識學(xué)生的本質(zhì)特征，樹立理想的人生觀，不僅是教育理論的重要問題，也是教育實(shí)踐的重要問題。

一、學(xué)生是主體

隨著主體教育思想的逐漸推廣，學(xué)生作為教育活動的主體已經(jīng)獲得教育界的廣泛認(rèn)同，主體性學(xué)生觀是目前我國教育理論研究的熱點(diǎn)之一，也是教育實(shí)踐中在倡導(dǎo)，推廣的核心學(xué)生觀，教育對學(xué)生主體的關(guān)注是教育進(jìn)步的標(biāo)志，把學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性放在中心地位。我國的教育長期受傳統(tǒng)教育思想的影響，學(xué)生客體地位根深蒂固，以至于在指導(dǎo)思想，內(nèi)容，方法乃至組織形式上都存在妨礙學(xué)生主體發(fā)展的弊端。因此，尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性，是全面實(shí)施素質(zhì)教育必須首先遵循的一條根本規(guī)律，也是現(xiàn)代學(xué)生觀所要確立的基本觀念。

尤其是在我國進(jìn)行新課程改革的今天，發(fā)揮學(xué)生主體性問題更是日益重要，實(shí)際上每個(gè)學(xué)生都有自己的課程，學(xué)生參與課程開發(fā)，傳統(tǒng)課程從問題出發(fā)點(diǎn)到問題的最終解決都沒有考慮到學(xué)生因素，學(xué)生置身與課程開發(fā)之外，而課程改革的理念是“以人為本”即以學(xué)生為本，目的指向于學(xué)生個(gè)性的自由和解放。這樣學(xué)生成為課程的有機(jī)構(gòu)成部分，成為課程的主體，學(xué)生也融入課程開發(fā)中，成為學(xué)習(xí)的主人。

二、開發(fā)學(xué)生潛能

越來越多的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)證明，人體內(nèi)潛存著大量未被開發(fā)利用的潛能，如何將這些潛能有效的化為可供每個(gè)人自如運(yùn)用的能力，應(yīng)該是教育教學(xué)的責(zé)任。教師從不同方面，不同程度地認(rèn)識到學(xué)生是有潛力可開發(fā)的人，對學(xué)生在教育教學(xué)的地位和利用給予高度的尊重，從而表現(xiàn)出樂觀的教學(xué)觀。教師絕不能依據(jù)學(xué)生的一時(shí)表現(xiàn)來斷言學(xué)生沒有發(fā)展的可能，教師應(yīng)該堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都具有巨大的可供挖掘和開發(fā)的資源和潛能，應(yīng)該看到學(xué)生的未完成性，并給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的良好環(huán)境和機(jī)會。

三、學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

個(gè)性是指個(gè)體在生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上，在社會實(shí)踐活動中通過社會環(huán)境和教育等因素的影響，在身心、才智、德行和技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的特征總和，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界，每一個(gè)學(xué)生都具有其獨(dú)立的人格特點(diǎn)和價(jià)值，正視學(xué)生個(gè)體生命的差異性應(yīng)是教育的基本要求，不能幻想以一個(gè)什么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求千差萬別的學(xué)生，重要是尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，學(xué)生的差異不僅是教育的起點(diǎn)，也是教育最終的追求目標(biāo)，教育不是制造木偶的工廠，也不是培養(yǎng)千篇一律的學(xué)生。在當(dāng)今的時(shí)代背景下促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，正成為世界教育領(lǐng)域發(fā)展的主題，也是我國進(jìn)行素質(zhì)教育以及新課程改革的內(nèi)在需要。

長期以來，我們教育實(shí)踐過分強(qiáng)調(diào)共性要求和統(tǒng)一發(fā)展，而忽視了對學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)，這是與人發(fā)展和我國的教育方針相背離的?，F(xiàn)今教育常以“標(biāo)準(zhǔn)化”的方法試圖把學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)一模式的產(chǎn)品，使它們成為千人一面，千篇一律的“標(biāo)準(zhǔn)件”因此，樹立個(gè)性化的學(xué)生觀是十分必要的。endprint

教師應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生豐富的差異，并拒絕用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生，力圖使每一個(gè)學(xué)生都成為充滿個(gè)性魅力的生命體。在教學(xué)實(shí)踐活動中，要注意個(gè)性化教育和個(gè)性化教學(xué)，照顧學(xué)生的個(gè)體差異，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供有利條件，讓學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特的個(gè)性優(yōu)勢，從而形成獨(dú)立的個(gè)性。學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)得到各種各樣的信息，這也是對我們教育提出更高的挑戰(zhàn)，我們教育到底給孩子什么？學(xué)校不再具有唯一的優(yōu)勢時(shí)，我們有給學(xué)生帶來什么，該對學(xué)生起到什么樣的作用？

課堂教學(xué)過程中，學(xué)生的聽課狀態(tài)有時(shí)是隨著對一位教師的喜愛程度來決定的。若一個(gè)學(xué)生喜歡某位教師上課，那么他就會對本學(xué)科感興趣，聽課狀態(tài)和聽課效率也會很高，若對某位教師有意見，那么這門學(xué)科對他來講并不重要，甚至有的學(xué)生會因授課教師而影響學(xué)習(xí)，那么教師處理好師生關(guān)系在當(dāng)今社會顯得格外重要。

四、真誠和信任

良好的師生關(guān)系離不開“誠”字，首先作為引領(lǐng)者的教師必須以誠對待學(xué)生，這種“誠”不單單是誠實(shí)，同時(shí)真誠、誠懇，教師與學(xué)生的溝通不能僅僅停留在談話，而要懂得如何去與每一個(gè)個(gè)性不同的學(xué)生進(jìn)行有針對的、坦誠的心靈對話，懂得如何去滿足各類學(xué)生的心理需求，并引導(dǎo)學(xué)生懂得如何滿足老師及集體生活需求。教師應(yīng)該放手讓學(xué)生自我管理，自我教育，給學(xué)生充分的信任，使他們在教育活動的實(shí)踐中充分得到鍛煉。

輕松、和諧、愉快的教學(xué)環(huán)境易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維和豐富的想象力，為此，教師應(yīng)把微笑帶進(jìn)課堂，給學(xué)生以真誠的微笑，不管是優(yōu)等生還是差生；教師應(yīng)該把表揚(yáng)獎勵帶進(jìn)課堂，給學(xué)生以賞識，賞識他們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，切不可諷刺和挖苦學(xué)生；教師應(yīng)把競爭帶進(jìn)課堂，以求調(diào)動全體學(xué)生的積極性和主動性；教師應(yīng)與學(xué)生朋友般的交流感情，從而激發(fā)學(xué)生受教育的熱情，這是教育心理學(xué)的一條普遍規(guī)律。

傳統(tǒng)的“授教”的教育方式使學(xué)生處于被動地位，已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，新型師生關(guān)系的特征是“對話”是交流與合作。這就要求教育方式由單一的訓(xùn)導(dǎo)垂直傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向?qū)υ?，相互溝通對話的要求是達(dá)到師生間的理解，消除教與學(xué)的隔閡和對立，形成共同的協(xié)調(diào)的行動。從而順利的實(shí)現(xiàn)教育目的。成長中的學(xué)生渴望溝通，理解和幫助。教育實(shí)現(xiàn)呼喚教師改變姿態(tài)，學(xué)生傾聽由“訓(xùn)導(dǎo)者”轉(zhuǎn)為學(xué)生的知心人。這是提高育人實(shí)效的必由之路。課堂教學(xué)教師與學(xué)生之間要積極的交流，教師由主講者變?yōu)榘l(fā)動者，引導(dǎo)者，學(xué)生，學(xué)生由觀眾，聽眾變?yōu)榉e極的參與者和思考者，師生在共同的交流中共同探尋真理，獲得智慧。在這個(gè)過程中，教師也要針對學(xué)生活躍的思維和變化的情緒，不斷推出有創(chuàng)意，有針對的教育策略。

在當(dāng)今的信息時(shí)代，學(xué)校的教育受到網(wǎng)絡(luò)的沖擊，網(wǎng)路的個(gè)性化又使教學(xué)中得學(xué)生極力掙脫被控制的束縛，張揚(yáng)自己的個(gè)性。那么教師就要改變自己的教育方式，改變教育觀念，用欣賞的眼光去對待學(xué)生，特別是藝術(shù)學(xué)生，他們有著不尋常的思維模式，有著獨(dú)特的性格形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。這樣對我們授課教師提出了更高的要求，也是對教師的一種挑戰(zhàn)，我們要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和出色的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生微小的進(jìn)步和成功，用欣賞的語氣表揚(yáng)，用欣賞的目光贊賞。平時(shí)教師要與學(xué)生多接觸，多溝通，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，并給予贊許，也許就因?yàn)槟愕囊痪浔頁P(yáng)發(fā)生根本的變化。

總之，現(xiàn)代教學(xué)給老師提出了更高的要求，社會發(fā)展，科技不斷創(chuàng)新，教師不能再把教學(xué)看作是“教給”學(xué)生如何去理解過程，而是幫助學(xué)生去理解，教學(xué)不再僅限于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識，而是在師生互動中使學(xué)生獲得多方面發(fā)展，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體教育，教學(xué)實(shí)踐中要注重個(gè)性化教育和個(gè)性化教學(xué)，照顧學(xué)生的個(gè)體差異，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供有力的有利條件。讓學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特的個(gè)體優(yōu)勢，從而形成獨(dú)立的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生健康成長。endprint