跨文化闡釋視域下《狼圖騰》英譯本動物名稱的解析

全樹云+斯琴

[摘要]本文從跨文化闡釋視角，對葛浩文的《狼圖騰》英譯本中的文化負(fù)載詞進(jìn)行翻譯策略研究。譯者對文中有關(guān)動物文化詞語采用跨文化闡釋式翻譯，恰當(dāng)合理的體現(xiàn)了翻譯與闡釋的度，再現(xiàn)原語文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的文化風(fēng)格，并達(dá)到文化傳播的目的。

[關(guān)鍵詞]跨文化闡釋；動物文化詞；文化

[中圖分類號]12.06 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）12-0193-02

doi；10.3969/j.issn.1671-5918.2017.12.085 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

一、引言

莫言所著的《狼圖騰》能夠體現(xiàn)出豐富而且復(fù)雜的中國文化，小說以“草原狼”為主體，通過圍繞幾十個“狼”的故事，敘述了一名知青到內(nèi)蒙古插隊發(fā)生的事情?！独菆D騰》的英譯本由漢學(xué)家葛浩文完成，并且獲得了亞洲文學(xué)獎。葛浩文作為美國著名的中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)者和翻譯家。他認(rèn)為一名譯者最首要的應(yīng)做到忠實(shí)。此外，葛浩文認(rèn)為，翻譯作為一種跨文化交流活動，兩種不同語言承載的兩種不同文化的相互傳遞，翻譯家的任務(wù)便是對文化的闡釋。本文將對英譯本《狼圖騰》中有關(guān)動物的詞匯進(jìn)行研究和分析，探討葛浩文對相關(guān)動物文化負(fù)載詞采用了跨文化闡釋，這樣不僅忠實(shí)原文，而且讓目的語讀者欣賞到中國語言和文化的魅力。

二、跨文化闡釋

自從上世紀(jì)70年代以來，學(xué)者對翻譯研究已超越了翻譯文本的研究，研究側(cè)重點(diǎn)逐步從語言的轉(zhuǎn)換向文化傳遞方向發(fā)展。翻譯已不是語言間的轉(zhuǎn)換行為，不再是語言之間的交流，越來越多的學(xué)者開始注重文化的交流，更準(zhǔn)確地說是一種跨文化闡釋行為。眾所周知，翻譯的基本原則是在忠于原文的基礎(chǔ)上，向目的語讀者傳達(dá)譯入語的文化，并盡可能使目的語讀者理解相關(guān)文化意象?？缥幕U釋的難點(diǎn)是不能過度地闡釋，這樣不能實(shí)現(xiàn)忠于原文的目的，也會失去原文的所傳遞的文化特色；同時，跨文化闡釋也要求譯者不能拘泥于語言層面的“忠實(shí)”，這樣使譯者失去主體性，無法體現(xiàn)譯入語所表達(dá)的豐富文化意象，進(jìn)而增加了目的語讀者對原文的理解難度。葛浩文的翻譯標(biāo)準(zhǔn)是讓讀者能夠接受得基礎(chǔ)上，以傳播文化為目的對《狼圖騰》采用“跨文化闡釋式”的翻譯，從而使其在另一語言文化中獲得了新生。

三、文化負(fù)載詞的定義及其翻譯原則

文化作為抽象以及復(fù)雜的概念，而語言可以承載文化，它可以反映出一個民族的相關(guān)的文化特點(diǎn)，并具有傳播文化的重要作用。文化負(fù)載詞指的是能夠承載一個民族一定文化信息的詞匯，能夠體現(xiàn)出該民族最突出的文化特色內(nèi)涵。一些學(xué)者認(rèn)為文化負(fù)載詞反映出來的文化內(nèi)涵，不管是抽象的概念還是詳細(xì)具體的含義，對于沒有相關(guān)文化背景的目的語讀者來說都是較難理解的。還有一些學(xué)者認(rèn)為文化負(fù)載詞與該民族的文化背景緊密相連，能夠反映出相關(guān)文化含義的詞匯?？傊?，文化負(fù)載詞能夠體現(xiàn)出某一民族文化個性信息的詞語。

簡單來說，翻譯不僅是兩種語言的轉(zhuǎn)換，更體現(xiàn)出兩種不同語言承載的兩種不同文化的相互傳遞。文化負(fù)載詞可以看做是一個民族語言濃縮的精華，這就要求譯者在忠實(shí)傳達(dá)原文的基礎(chǔ)上，盡力讓目的語讀者了解譯文的文化意象。然而在翻譯實(shí)踐中，由于文化差異的存在，將文化負(fù)載詞做到對等翻譯是有難度的，很難做到譯文和原文的一致對應(yīng)。總而言之，在文化負(fù)載詞匯的翻譯實(shí)踐中，譯者應(yīng)更注重詞語意義的跨文化闡釋所表現(xiàn)出來的文化特點(diǎn)。

四、動物名稱的翻譯策略

莫言的《狼圖騰》，正如書名，書中的故事都是圍繞狼展開的，以講述狼的生活為依據(jù)，描述出一個個生動的故事?！独菆D騰》中包含了一些與動物名稱相關(guān)的文化負(fù)載詞匯。對于相關(guān)的動物名稱，葛浩文采用了跨文化闡釋式的翻譯策略，不僅可以使目的語讀者更好的理解原文，同時也再現(xiàn)原語的文化風(fēng)格。

（一）有關(guān)“狗”的文化負(fù)載詞語

“狗”，這種動物在中西文化中有著明顯的差異。在漢語文化中很多關(guān)于“狗”的詞匯都帶有貶義的文化內(nèi)涵，狗被認(rèn)為有著卑劣可惡的品性，不會受到人們的喜愛。因此和“狗”有關(guān)的詞語大多是貶義的，如原文中作者介紹到漢人罵狗的詞語“狗眼看人低.痛打落水狗，狗拿耗子多管閑事等”。然而在西方文化里和“狗”有關(guān)的詞語大多是褒義的，如love me，love my dog，（愛屋及烏），help a dog over a still（助人渡過難關(guān)），a lueky dog（幸運(yùn)兒）等。原文中列舉出有關(guān)“狗”的俗語甚多，由于英文要求行文簡潔，如果全部譯出會增加目的語讀者的閱讀難度。葛浩文選取了原文中的幾個和”狗”有關(guān)的詞匯進(jìn)行闡釋，有選擇性地刪除了一些西方讀者難以理解的“狗”的文化意象，從而使譯文簡潔，符合譯人語習(xí)慣，這樣既保留了原文文化信息，亦使目的語讀者感受到漢語中“狗”的文化意象。

（二）有關(guān)“狼”和“虎”的文化負(fù)載詞

莫言的《狼圖騰》是以“狼”為主體的一本小說。書中也出現(xiàn)了與“狼”相關(guān)的俗語等文化負(fù)載詞，如“不入狼（虎）穴，焉得狼（虎）子”，原俗語應(yīng)是“不入虎穴，焉得虎子”這里作者用“狼”替代了“虎”。

“不入虎穴，焉得虎子”出自《后漢書·班超傳》：超曰：“不入虎穴，不得虎子?！北扔鞑唤?jīng)歷艱難險阻，就很難成功。英譯本中翻譯為“You cant know wolves without going into their den.”譯者采用直譯法可以生動地闡釋了這一俗語的含義，這樣既保留了原文文化信息，亦使目的語讀者感受到漢語中“狼”和“虎”的文化意象。

（三）有關(guān)“龍”的文化負(fù)載詞

莫言《狼圖騰》中，也提到了“龍”，“龍”在中西方語境中被賦有著不同的象征和意義。中國傳統(tǒng)文化中龍大多被賦有充滿向上的、積極的力量，龍是吉祥的象征。然而在西方文化中龍屬于邪惡的動物。在《狼圖騰》譯本中，譯者為了把中國的龍文化介紹給西方讀者，譯者對涉及到“龍”的詞語都采用了直譯法，如“像龍舟上的賽手”龍舟顧名思義指的是做成龍的形狀的船。賽龍舟一般在端午節(jié)，許多賽手乘船劃槳進(jìn)行比賽，是中國傳統(tǒng)體育文化的一部分。譯者選擇直譯進(jìn)行闡釋，譯為“l(fā)ike dragon-boat raceis”不僅保留了其中的文化特色，這樣能夠形象和直觀的對中國龍文化進(jìn)行闡釋。從而使西方讀者更容易的認(rèn)識和理解中國龍文化，進(jìn)而達(dá)到文化上的交流和溝通。

（四）其他動物的成語及俗語的翻譯分析

《狼圖騰》作為一本以動物為主題的小說，書中不僅大篇幅的敘述了狼的故事，其中也出現(xiàn)了其他動物的文化負(fù)載詞，如“過街老鼠，人人喊打”。此俗語比喻令人厭惡的東西，大家對其都很憎恨。出自毛澤東《反對黨八股》：“弄得這兩個怪物原形畢露，‘老鼠過街，人人喊打，這兩個怪物也就容易消滅了。”譯者采用了直譯闡釋，譯為“Everyone shouts“kill it”when a mouse crosses the street.”這是對原文文化的忠實(shí)和再現(xiàn)，保留了其中的文化特色，生動地再現(xiàn)了原文的形象性。

又如“殺雞馴猴”，此成語出自李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十三回：“俗語說得好，叫做‘殺雞駭猴，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕?！贝顺烧Z比喻通過懲罰一個人的來警告別的人。葛浩文采用直譯的闡釋方法，直接翻譯為“killing the chickens to frighten the monkeys”，不僅保留了其中的文化特色，目的語讀者可以更容易的認(rèn)識和理解中國成語文化。

再如“狡兔三窟”，此成語語出《戰(zhàn)國策》的名篇《馮諼客孟嘗君》。馮諼說：“狡兔三窟，僅得免其死耳?！北扔魍米雍芙苹?，常常會為自己準(zhǔn)備好幾個藏身的窩。這里譯者采用直譯，譯為“Even rabbits make three escape routes”。由于“狡兔三窟”的意象在譯語文化中亦可被接受，譯者采用了直譯法進(jìn)行闡述。

俗語、成語、歇后語是中華民族文化的重要組成部分。這些與動物相關(guān)的俗語、成語、歇后語等文化負(fù)載詞匯不僅言簡意賅，而且體現(xiàn)出著中國特有的動物文化內(nèi)涵。因此，譯者對以上的動物文化負(fù)載詞匯用了跨文化闡釋，這是對原文文化的忠實(shí)和再現(xiàn)，從而可以展現(xiàn)這些與動物相關(guān)的俗語、成語、歇后語等文化負(fù)載詞匯中蘊(yùn)含的豐富文化特色，有效的傳播中國特色文化。

五、結(jié)語

葛浩文對《狼圖騰》英譯不再局限于原文文字的翻譯，而是基于英語讀者的理解能力，對《狼圖騰》采用了跨文化闡釋式翻譯，《狼圖騰》英譯本在西方國家獲得了英語讀者認(rèn)可的同時，其也保留了中國文化的特色。翻譯作為一項(xiàng)跨文化的闡釋活動，在語言發(fā)展的歷史過程中發(fā)揮著重要的作用。近年來，越來越多的學(xué)者們逐漸重視文化的傳遞，這也是翻譯在全球化語境下獲得的新的使命。這種“跨文化闡釋式”的翻譯能夠再現(xiàn)原語文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的文化風(fēng)格，會更有力促進(jìn)中國文學(xué)被接受，有效地推動中國文化走向世界。