耕讀傳家 忠義報國

粟時勇

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年1月25日）指出，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的一項重點任務(wù)乃是“廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動，挖掘和整理家訓(xùn)、家書文化，用優(yōu)良的家風(fēng)家教培養(yǎng)青少年”。我們粟家是全國億萬家庭中極普通的一個家庭，但在中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤中，亦形成了能夠無愧時代、可以傳承后人的優(yōu)良家風(fēng)家教。

一、言傳身教立家訓(xùn)

粟氏祖籍湖北麻城孝感，立有字輩為：國正朝綱永、仁享太和時、立本敦孝友、承宗尚林嗣。在粟氏第三代，即朝彬先祖率族在清初“湖廣填四川”大潮中遷入內(nèi)江。第七代享字輩的曾祖父在祖父一歲多就去世了。為了生計，曾祖母改嫁到內(nèi)江萬里坡一個姓胡的農(nóng)家。祖父粟治平（字太坤，生于1881年）在胡家成長到十四五歲時，由曾叔祖父粟燕山接到他的商鋪里當(dāng)學(xué)徒。

祖父在燕山大輩家既懂事，又勤快，不僅尊重燕山大輩一家上下，而且在勞動中虛心學(xué)習(xí)經(jīng)商的各種技能。爾后，他在極其艱苦的條件下白手興家創(chuàng)業(yè)，逐漸有成，先后在內(nèi)江和資中購置了房產(chǎn)、田地，并將商號開到重慶，成為內(nèi)江河壩街一帶較有名氣的運輸商販大戶。

祖父把家業(yè)做大了，卻始終保持從家族沿襲下來的節(jié)約勤儉的好習(xí)慣。他不像當(dāng)時的其他生意人，為顯示財大氣粗，經(jīng)常在外面吃飯、喝茶、打牌、看戲。他對后人說，要把小錢積累為大錢，用在最需要的、正當(dāng)?shù)牡胤健Ｔ趯ψ优慕逃?，他很舍得花錢，也沒有男尊女卑的傳統(tǒng)習(xí)俗，對兒子、女兒的教育支出均一視同仁。在創(chuàng)業(yè)之初，錢雖不多，他卻一直保證子女讀書之需，讓他們從私塾讀到高中、大學(xué)。他還根據(jù)其中兩個子女的愛好，分別送他們?nèi)W(xué)習(xí)音樂、舞蹈和戲劇，為他們置備學(xué)藝術(shù)所需的衣物、服飾，以及小提琴等樂器。

祖父在家庭中的權(quán)威很高，但從不居高臨下，以勢壓人，動輒斥責(zé)。當(dāng)時一大家子人多，住的地方又寬，買菜、做飯、洗滌、衛(wèi)生等家務(wù)事十分繁雜，但為了節(jié)儉，家族沒有請一個傭人，大凡小事都由母親和大娘兩人一起打理，從早到晚都有干不完的雜事。然而，母親和大娘卻從不抱怨。她倆都認(rèn)為祖父是一個令人尊敬的長輩。

祖父經(jīng)常在晚餐時以自己的親身經(jīng)歷向兒女們講述創(chuàng)業(yè)的不易、打拼的艱辛以及勞動（工作）的光榮，教育子女在任何時候都不要忘記先輩的努力和堅韌，不要忘記生活的目標(biāo)和做人的根本。最終，祖父確立了四條家訓(xùn)：勤奮節(jié)儉、崇尚耕讀、仁義誠信、受惠報恩。祖父希望子女能循此來立業(yè)安家，做一個對家庭負(fù)責(zé)的人、對國家有用的人。

二、崇尚耕讀向光明

祖父于1945年病逝，將工商生意以及一大家子人口的吃喝、幾個子女和孫子的讀書教育等重?fù)?dān)交到我父親一輩的肩上。

我父親字和鈿，名年豐，因祖父在創(chuàng)業(yè)階段時家貧少財，少年時僅讀了幾年私塾就做了他的幫手。父親接手全家生活重?fù)?dān)時年27歲，母親劉仕容也才24歲，剛生育我的大姐。其時，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入決勝階段，日本軍隊在作最后的反撲，不斷用飛機(jī)轟炸重慶、成都以及內(nèi)江等重要城市。從資中到內(nèi)江再到重慶的運輸線路格外緊張，給家里的紅糖販運生意造成極大影響。家里的積蓄本來就不多，全家的生活保障成了最嚴(yán)峻的問題。這時，四叔在讀大學(xué)，三姑在讀高中，五叔在讀初中，大叔的兒子在讀小學(xué)。他們不僅要吃喝，而且需要交一筆又一筆的昂貴學(xué)費。為此，父親和母親商量，是繼續(xù)供養(yǎng)弟妹和侄子上學(xué)，還是先讓一兩個輟學(xué)，待今后家里條件好了再復(fù)學(xué)。當(dāng)時母親毫不猶豫地表態(tài)：“家里再困難，這么大個家，省也要省些出來供他們讀書！”父親本來就尊從“崇尚耕讀”的家訓(xùn)，以詩書傳世為己任，這下又有了母親的支持，就下定決心，不僅要一肩挑起全家生活的重?fù)?dān)，還要壓縮其他開銷，讓弟妹和侄子繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。

抗戰(zhàn)勝利后，交通運輸線通了，不再有日本飛機(jī)騷擾了。我父親在四叔、三姑進(jìn)步思想的影響下，果斷辭去了“保隊副”（戰(zhàn)時協(xié)助維護(hù)治安、空襲時負(fù)責(zé)指揮群眾疏散，但在抗戰(zhàn)勝利后逐漸蛻變?yōu)閲顸h對地方進(jìn)行統(tǒng)治的工具）職務(wù)，專心從事工商工作，家里的生意于是便有了起色。但這時卻接連出現(xiàn)意想不到的新情況：四叔、三姑因參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下工作，先后在宜賓、自貢被國民黨當(dāng)局逮捕。家里隔三差五地遭到反動勢力的騷擾，國民黨憲兵好幾次在半夜三更強(qiáng)行入室搜查四叔、三姑留在家里的資料。家人除擔(dān)驚受怕外，還被迫繳納各種名目的罰金、雜費。這樣一來全家不得不緊縮開支，以擠出資金，由父親四處求人營救四叔和三姑。

我的四叔粟和奎（因地下工作需要又名粟膺）早年就追求進(jìn)步，于抗戰(zhàn)初期在內(nèi)江初級中學(xué)參加了我黨領(lǐng)導(dǎo)的“新華救亡歌詠劇社”，1938年入黨，考入省立成都中學(xué)高中部后，即任中共地下組織的黨支部書記。1941年，四叔先考入搬遷到樂山的武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，后又按照黨的指示轉(zhuǎn)入四川大學(xué)，參加并領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時的抗日學(xué)生運動?？箲?zhàn)勝利后，他到樂山、宜賓一帶從事革命活動，先后在黨創(chuàng)建的宜賓建國小學(xué)擔(dān)任校長等職。1947年，四叔遭叛徒出賣，建國小學(xué)的教職人員均被國民黨當(dāng)局逮捕。四叔和譚正學(xué)、萬思平等幾名骨干先被關(guān)押在當(dāng)?shù)乇O(jiān)獄，后被轉(zhuǎn)入重慶渣滓洞監(jiān)獄監(jiān)禁。他們在獄中與敵人展開了巧妙的斗爭，只承認(rèn)參加了進(jìn)步活動，沒有暴露黨員的身份，從而成功地保護(hù)了黨的組織和其他成員。

我的三姑粟和培（因地下工作需要又名觀容）早年在內(nèi)江簡易師范學(xué)校讀書時，就深受四叔革命思想影響，追隨他參加“新華救亡歌詠劇社”，后因在內(nèi)江椑木中心小學(xué)教唱抗日歌曲而被校方解聘。在四叔的鼓勵下，三姑考取成都的省立女子師范學(xué)校，不久結(jié)識了四叔在武漢大學(xué)時的同學(xué)、中共地下黨員韓秉煬。她經(jīng)常參加韓秉煬在武漢大學(xué)組織的各種進(jìn)步活動如“七七讀書會”、抗日紀(jì)念日座談會以及在樂山等地的抗日救亡活動。1946年暑假，她和韓秉煬一同到宜賓建國小學(xué)開展地下工作。盡管沒有工資，但大家同吃同住，革命熱情高漲。三姑和韓秉煬在工作中逐漸由革命同志發(fā)展成志同道合的戀人關(guān)系。1947年3月，由于形勢惡化，上級指示三姑掩護(hù)韓秉煬離開宜賓，去威遠(yuǎn)隱蔽，從而僥幸躲過了敵人的抓捕。4月，三姑由威遠(yuǎn)返回內(nèi)江的途中被捕，敵人將她關(guān)押在自貢警備團(tuán)團(tuán)部。在關(guān)押期間，她回憶起與戀人工作生活的情景，盼望早日送走舊社會的黑暗，迎來新中國的光明。她在獄中充滿激情地創(chuàng)作了題為《寫給我的親人》的長詩：endprint

我仰視天空。你也隨著我視線，往那晴朗的天際，那白云深處，張望著那快出現(xiàn)的曙光……直到東方晨曦的紅光，普射在人民的頭上。那時愛情之花，再勝利地開在我們分別后的結(jié)合上。

在對親人的思念中，三姑更增強(qiáng)了革命的信念，經(jīng)受住了敵人的折磨和利誘，保守了包括韓秉煬行蹤在內(nèi)的黨的許多重要機(jī)密。5月，父親的請托終于見到成效：三姑被保釋出獄，回到內(nèi)江老家繼續(xù)從事進(jìn)步活動。這一時期，韓秉煬先后在威遠(yuǎn)、榮縣、富順、宜賓等地進(jìn)行武裝起義的籌備工作，并按黨的指示成功打入國民黨軍隊的內(nèi)部開展地下工作。

1949年，人民解放軍發(fā)起了從北到南、由東朝西向全國大進(jìn)軍的攻勢。就在這勝利初現(xiàn)曙光之際，我們家發(fā)生了三件大事：一是年初，國共重開和談，蔣介石下野，代總統(tǒng)李宗仁為了表示政治姿態(tài)，宣布釋放一批“政治犯”，四叔也被重慶特別刑事法庭釋放。他回到內(nèi)江，參加當(dāng)?shù)孛裰髡瓮私M織的進(jìn)步活動，繼續(xù)發(fā)動群眾，迎接解放。二是也是在這年1月，已經(jīng)成功打入國民黨軍羅廣文部從事軍運工作的韓秉煬，因叛徒出賣被捕，不久被押往重慶渣滓洞監(jiān)獄。他在獄中堅貞不屈，與敵人進(jìn)行堅決的斗爭。11月27日夜，重慶解放前夕，敵人對獄中革命者進(jìn)行集體屠殺。韓秉煬在和敵人的搏斗中壯烈犧牲，時年29歲。三是這年9月，五叔在國民黨反動派一手策劃的重慶“九·二”火災(zāi)中喪生，商號被大火燒凈，家里經(jīng)營的生意也隨之灰飛煙滅。

我們家在不到三個月的時間里就生生地失去了兩位親人鮮活的生命。這一巨大的不幸，更加激發(fā)起我們對國民黨反動統(tǒng)治的深仇大恨。在人民解放軍進(jìn)城那天，全家人滿含熱淚走上街頭，迎接中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國的溫暖陽光普照大地。

三、一腔忠義傳后人

我們家在中華人民共和國成立前夕就已債臺高筑，生活缺乏來源。1949年后尤其是1957年以后的很長一段時期，全家受到極“左”路線的影響，四叔和三姑父（20世紀(jì)50年代初期，三姑與先前曾同四叔及韓秉煬一起從事黨的地下工作的萬慶余結(jié)為伉儷）皆于1957年被錯劃為“右派”。當(dāng)時，我們家不僅在政治上抬不起頭，而且生活也極為困難。但是，全家人都牢記祖訓(xùn)，沒有放棄生活的信念、對光明的追求以及對黨的愛戴、對國家的信任。黨的十一屆三中全會后，四叔和三姑父遭受的冤屈得以平反昭雪，政府退還了我家在“文革”中被抄走且保存下來的一部分物資，全家人的生活步入正常軌道。

盡管我們家在一個很長時期受到了不公正的對待，但所有的家人從未對黨和國家心生怨懟，口出怨言。我的父親對黨和黨的事業(yè)一直充滿敬意。即便在“文革”的艱難歲月里，他從瀘州寫回的家書，仍然充滿了樂觀精神，堅持用毛主席語錄來鼓勵、教育家人?！拔母铩焙?，三姑和姑父沒有過多糾結(jié)于自己和家庭的不幸，而是抖擻起精神，和全國人民一樣投入改革開放的大潮中。1984年，他倆參加宜賓建國小學(xué)紀(jì)念活動時，姑父熱情洋溢地寫詩言志，三姑則因找到烈士韓秉煬的侄子而喜出望外，從此將其視作親侄子對待。

中華人民共和國成立后，我們的父輩忍辱負(fù)重，克服種種困難，不僅將我們兄弟姐妹撫養(yǎng)成人，還千方百計地開源節(jié)流，以減少自身的開支來供我們讀書、上學(xué)，盡可能地讓我們接受更好的教育。我的大姐、二姐和叔伯姐姐以及幾個表姐表兄表妹分別讀了高中、中專、技校，我和一個叔伯兄弟還于1978年、1979年先后考取了大學(xué)。當(dāng)時家境并不寬裕的三姑為鼓勵我們兄弟好好念書，盡其所能地資助我們的零用錢和往返車費。在父輩的鼓勵下，我在大學(xué)畢業(yè)后，又在職讀了研究生。我們兄弟姐妹后來雖然相繼走上黨政企的領(lǐng)導(dǎo)崗位或成為學(xué)科帶頭人，卻始終不忘老一輩養(yǎng)育的恩情，始終不望祖訓(xùn)家規(guī)，始終不忘黨和國家的培養(yǎng)，一直竭盡心力地繼續(xù)學(xué)習(xí)，以不斷豐富自己，提高自己。其中有的出版了散文集如《太陽的新娘》等；有的出版了政治、歷史、經(jīng)濟(jì)方面的著述如《干部分類教育學(xué)》《黨史黨建知識概要》等；有的榮獲省級以上交誼舞比賽大獎；有的即便退休，依舊在發(fā)揮余熱……

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話（2014年10月15日）中指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！绷?xí)總書記還說：“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。愛國主義是常新的主題?！蔽覀兊膰抑阅軗碛薪裉炝钍澜绮毮康膹?qiáng)盛局面，除了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之外，還有十四億中華兒女的艱苦奮斗以及數(shù)億普通家庭的堅強(qiáng)支撐。有一首流行歌曲唱道：“一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家。”自清初入川以來，我們粟家及其先輩正是踏著這樣的旋律走過三百余年。在這三百余年的生活、生產(chǎn)實踐中，我們的家庭最終形成了自己的較有特色的家規(guī)家訓(xùn)，而其核心的內(nèi)容就是忠義報國。它讓后輩選擇與國家同呼吸共命運，與國家相向而行，相伴而行，既走好走穩(wěn)腳下的每一步，又能居高懷遠(yuǎn)，“不畏浮云遮望眼”。所謂家庭美德，愛國、報國是第一位的。古人云：“一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下。”（王寶仁：《王氏家訓(xùn)》跋）我們粟家的家訓(xùn)與其他世家大族成篇成系列的家規(guī)家訓(xùn)相比，當(dāng)然不足為道，但卻與千千萬萬家庭所遵循所信崇的相一致，即對祖國、對國家深沉的愛——無論身處何時、何地、何種境況，從未變易；而且在傳承家訓(xùn)方面，家庭長者對晚輩也是率先垂范，所有家庭成員皆能鳴和接武。從這種層面看，我們粟家的家教家風(fēng)對今天傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新家訓(xùn)文化的活動，仍不失啟迪意義。

作者：中共四川省紀(jì)委

四川省監(jiān)察廳《清廉四川》主編endprint