文化自信是馬克思主義中國(guó)化的動(dòng)力之源

龍凌云

摘要：從很多方面來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化是文化自信的基礎(chǔ)與動(dòng)力源泉，但從另一角度來(lái)說(shuō)，文化自信也是馬克思主義中國(guó)化的動(dòng)力之源，是馬克思主義中國(guó)化的重要條件之一。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定以及對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。中華民族擁有上下5000年的悠久歷史，不僅創(chuàng)造了燦爛的中華文明，還擁有著歷史悠久、博大精深的中華文化。然而縱觀(guān)中國(guó)的發(fā)展歷史，馬克思主義中國(guó)化也為中國(guó)革命的勝利做出了許多正確的指引，而馬克思主義之所以會(huì)傳入中國(guó)，與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合指導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利，也正是因?yàn)槲覈?guó)許多革命時(shí)期的文化人士擁有文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自覺(jué) 文化自信 馬克思主義中國(guó)化 動(dòng)力之源

中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)已經(jīng)有100多年的歷史了，在之前我國(guó)從西方引進(jìn)了許多文化與藝術(shù)。隨著新時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治，文化各方面發(fā)展進(jìn)入正軌后，正處在一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，重新審視我國(guó)的傳統(tǒng)文化也不比任何一個(gè)國(guó)家落后，而且中國(guó)傳統(tǒng)文化具有自己的優(yōu)越性。近些年來(lái)我國(guó)重新拾起中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去，也正是因?yàn)橹饾u升高的文化自覺(jué)與文化自信。而我國(guó)文化在發(fā)展時(shí)期受到馬克思主義的廣泛影響，為了符合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展?fàn)顩r，馬克思主義逐漸演變?yōu)轳R克思主義中國(guó)化指導(dǎo)中國(guó)和中國(guó)文化。目前中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展也是一馬克思主義中國(guó)化作為核心指導(dǎo)進(jìn)行文化創(chuàng)新的，所以擁有文化自信是馬克思主義中國(guó)化的動(dòng)力之源。

一、文化自覺(jué)與文化自信

（一）文化自覺(jué)

文化自覺(jué)是文化自信的前提，文化自覺(jué)是對(duì)文化的自我了解、自我反思、自我覺(jué)醒以及對(duì)文化的理性審視，一般是指對(duì)自己生存的生活圈中的文化有一定的了解，記清楚，長(zhǎng)處也了解短處，與此同時(shí)更要注重文化與文化之間的結(jié)合和交融，處理好本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系。在本文中我們所講的主題主要是指民族和國(guó)家，因?yàn)閲?guó)家民族層面的文化自覺(jué)并不像一般意義上的文化自覺(jué)那樣簡(jiǎn)單。在中國(guó)文化的發(fā)展長(zhǎng)河中，隨著中國(guó)大門(mén)的打開(kāi)，許多外來(lái)的各種文化與中國(guó)文化相織相交相融，除了對(duì)中國(guó)文化有著文化自覺(jué)以外，也要重點(diǎn)審視外來(lái)文化。

（二）文化自信

文化自覺(jué)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程和艱苦的探索過(guò)程，所以在對(duì)文化進(jìn)行了解，審視的同時(shí)，也要對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀文化堅(jiān)定文化自信。文化自信是國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化的認(rèn)同、肯定和堅(jiān)守。也就是說(shuō)文化自覺(jué)是文化自信的前提，而文化自信是也建立在文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上的[1]。

二、近代中國(guó)文化的發(fā)展

（一）在中國(guó)文化的發(fā)展長(zhǎng)河中同其政治經(jīng)濟(jì)一樣，在伴隨著列強(qiáng)的炮火，西學(xué)的浪潮和清王朝的衰微中艱難的邁向了近代化的征程。中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化進(jìn)行交匯和碰撞，而我國(guó)一些先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始擺脫與世隔絕的現(xiàn)狀，開(kāi)始踏上近代思想文化的征程：林則徐是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人，他除了主持禁煙斗爭(zhēng)，還設(shè)立了譯管；魏源也提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想。在19世紀(jì)60至90年代，洋務(wù)派提倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化主張，他們認(rèn)為面臨中西交匯的現(xiàn)狀，僅僅依靠祖宗之法已經(jīng)難以自立所以在發(fā)展我國(guó)自身文化的同時(shí)要采用西方的使用科技。而與此對(duì)立的頑固派則是提倡堅(jiān)守傳統(tǒng)文化反對(duì)西學(xué)為用。在19世紀(jì)90年代，以康有為為首的維新派掀起了維新思潮，以及此后的新文化運(yùn)動(dòng)都無(wú)疑不是對(duì)中西方文化交融交織的發(fā)展。但就總體而言，他們所存在的思想都有一定的偏差。

（二）新中國(guó)的成立。回顧文化大革命時(shí)期科學(xué)文化事業(yè)遭受沉重的打擊，新中國(guó)成立后，中國(guó)文化的發(fā)展也收到了很大的重視，“雙百方針”的提出，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重現(xiàn)歷史舞臺(tái)[2]。

三、馬克思主義中國(guó)化的歷史

（一）馬克思主義的誕生

在19世紀(jì)中期，工業(yè)革命迅速發(fā)展的同時(shí)，外國(guó)資本主義制度在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，許多社會(huì)矛盾和問(wèn)題逐漸凸現(xiàn)出來(lái)并愈加深重，馬克思恩格斯敏銳的發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)代化進(jìn)程中的不公正，不合理現(xiàn)象，它們?cè)谖樟说聡?guó)古典哲學(xué)家，黑格爾的歷史辯證法思想，而后又認(rèn)真考察了工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)變化，對(duì)空想社會(huì)主義思想也做了批判和考察，他們發(fā)現(xiàn)英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都出現(xiàn)了工人運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樯鐣?huì)的不公平和不合理引起了工人階級(jí)的奮力反抗，與此同時(shí)，他們?cè)诠と穗A級(jí)身上看到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的力量。在1848年出馬克思，恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，宣言的發(fā)表也標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義的誕生并不是憑空而來(lái)的，也是通過(guò)馬克思恩格斯對(duì)一些哲學(xué)家思想的批判考察，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的發(fā)展現(xiàn)狀的考察。他們堅(jiān)信他們所看到的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的力量可以幫助他們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義那就是工人階級(jí)。

（二）馬克思主義中國(guó)化

俄國(guó)十月革命勝利后，馬克思主義傳入中國(guó)，此時(shí)的中國(guó)革命還在進(jìn)行中，毛澤東等一批先進(jìn)知識(shí)分子接受馬克思主義。并在毛澤東等人的帶領(lǐng)下建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，并以馬克思主義為指導(dǎo)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，事實(shí)證明，中國(guó)革命要成功，必須是馬克思主義中國(guó)化走中國(guó)特色的革命道路，因此，馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利。

1.在新文化運(yùn)動(dòng)的中后期一些具有初步共產(chǎn)主義思想知識(shí)分子出版了一些關(guān)于社會(huì)主義的著作馬克思主義得到進(jìn)一步的傳播，包括《新青年》、李大釗的《我的馬克思主義觀(guān)》、陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》等。

2.其中馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想，而毛澤東思想主要是根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)整理成理論，概括而形成的科學(xué)思想體系。是馬克思主義普遍原理的總結(jié)和中國(guó)革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物[3]。

四、文化自信是馬克思主義中國(guó)化的動(dòng)力之源

隨著文化的逐漸發(fā)展，文化全球一體化的趨勢(shì)已經(jīng)無(wú)法阻擋，多元化已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的大背景。在這種復(fù)雜的背景下，應(yīng)該如何堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化作為中國(guó)文化發(fā)展的核心？其實(shí)答案很簡(jiǎn)答，那就是樹(shù)立文化自信。具體我們應(yīng)該怎么做呢[4]？

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期處于世界領(lǐng)先地位。而且我國(guó)文化具有整體性、系統(tǒng)關(guān)聯(lián)性的特點(diǎn)，講究身心和諧，天人協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)人對(duì)集體，對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，鼓勵(lì)人們團(tuán)結(jié)忠于民族，熱愛(ài)祖國(guó)，直至今天也是應(yīng)大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。但是具體來(lái)說(shuō)，如今進(jìn)入了新時(shí)代，我們就應(yīng)該站在新時(shí)期的時(shí)代高度，用改革創(chuàng)新的視角對(duì)傳統(tǒng)文化加以審視理解，要取其精華，去其糟粕。

（二）在新時(shí)期，中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向世界，面向未來(lái)，面向民族，科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，立足于世界文化發(fā)展現(xiàn)狀，我們?cè)诿鎸?duì)外來(lái)文化時(shí)，要積極發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持對(duì)中國(guó)文化的文化自信，也要汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上對(duì)其積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感染力。

（三）“百年大計(jì)，教育為本”文化的發(fā)展與傳承離不開(kāi)教育，所以作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，為了很好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化，更要努力踏實(shí)的學(xué)好文化，深入的了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信心[5]。

五、文化自信對(duì)馬克思主義中國(guó)化的作用

新時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)發(fā)展的文化為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。其中，“中國(guó)特色”主要是指中國(guó)特有的先進(jìn)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)特征；而“社會(huì)主義”主要是指馬克思科學(xué)社會(huì)主義的思想精髓。在不同的時(shí)期，文化發(fā)展的立足點(diǎn)不同，但是馬克思主義中國(guó)化圍繞著馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的，是科學(xué)的正確的理論指導(dǎo)思想。所以建立新時(shí)代的文化自信，有利于馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度互動(dòng)發(fā)展，并且能夠講馬克思主義理論體系融貫于新時(shí)代中國(guó)語(yǔ)言形態(tài)、表達(dá)習(xí)慣、話(huà)語(yǔ)體系之中，既有助于推動(dòng)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，又符合中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄與創(chuàng)新的基本邏輯[6]。

六、結(jié)語(yǔ)

在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，文化也不是一成不變的，文化的改革創(chuàng)新也很重要，跟隨者時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)所處的不同的文化背景，作為發(fā)展文化的核心力量-馬克思主義中國(guó)化指導(dǎo)思想也應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)行深化充實(shí)和創(chuàng)新，而在創(chuàng)新馬克思主義中國(guó)化思想的同時(shí)，對(duì)文化與實(shí)際的發(fā)展的創(chuàng)新發(fā)展的前提和動(dòng)力是保持對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的自信心，在多方面考察文化的多樣性，不隨意舍棄任何一種形式的優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳一收.論以馬克思主義為指導(dǎo)的文化自信[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016，（07）.

[2]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年慶祝大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

[3]沈江平.馬克思主義中國(guó)化水文化自信的基礎(chǔ)與動(dòng)力源泉[J].理論前沿，2018.（27）.

[4]張明霞.如何堅(jiān)定馬克思主義文化自信[J].人民論壇，2017，（11）.

[5]田克勤，鄭自立.堅(jiān)定文化自信的三個(gè)基本維度[J].思想理論教育，2016，（10）.

[6]肖香龍.文化自信視野中馬克思主義理論教育[J].馬克思主義研究，2014，（06）.

（作者單位：天津大學(xué)）