表揚的審視與運用

謝楚 李敏

摘 要 表揚對調(diào)動學(xué)生的積極性、樹立自立自信的成長態(tài)度有著很大影響，是常見的教育方法之一。隨著人們對表揚的教育作用的認識逐漸加深，濫用表揚的現(xiàn)象也在教育生活中屢見不鮮，破壞了表揚的教育意義。這要求教育者要更加全面理性地看待表揚，規(guī)避隱性的表揚陷阱，合理運用表揚規(guī)則，助力學(xué)生健康成長。

關(guān) 鍵 詞 表揚；教育意義；道德教育

近年來，隨著教育民主化進程的推進，表揚在教育實踐中獲得了多方面的認識和高頻率的使用。在這一過程中，人們也遇到了一些認識不足和使用有誤的問題，加上“賞識教育”“陽光教育”等呼聲越來越高，表揚的問題也日益突出，需要我們對表揚這一教育方法進行科學(xué)審視和實踐反思。

一、表揚的正反面認識

在教育情境中，表揚是常用的教育方法之一，具有深刻長遠的教育意義。教育實踐表明，表揚既可以是對學(xué)生有著正面積極影響的推力，也可能是阻礙他們發(fā)展的阻力，而這一定程度上取決于教師對其使用的實踐智慧。對表揚具有的雙面意義的深刻理解，有助于教師更好地明晰教育活動的復(fù)雜性，采用有意義的教育方法。

（一）表揚是一種重要的正面教育力量

教育實踐中，表揚所具有的正面教育效果得到了廣泛的認可和支持。對學(xué)生予以親切的表揚不僅體現(xiàn)了教師的教育關(guān)懷，更重要的是表揚自身能夠從內(nèi)外兩方面對學(xué)生思想行為的健康成長產(chǎn)生積極作用。

1.增強學(xué)生的積極心理動機

教育者的行為方式、言語態(tài)度會對學(xué)生不同方面帶來不同程度的影響，教師暗含期待和贊美的表現(xiàn)能夠增強學(xué)生的進取心，使他們更加自尊自愛、自信自強。[1]表揚傳達了教育者對學(xué)生已有行為的肯定和未來行為的期待，使學(xué)生能夠從外界的評價中收獲積極的心理暗示，形成陽光自信的成長態(tài)度。這種傳遞期望的表揚同時也是一種教育強化的手段，強調(diào)行為主體的自覺自主。表揚的強化功能以行為主義為理論基礎(chǔ)，其基本觀點是，對所支持的行為予以鼓勵，將會增強這一期望行為的頻率。行為主義確認了表揚的理論導(dǎo)向，證明了這種來自教師的外部激勵能增強學(xué)生的自我效能感，從而在心理學(xué)層面確認了表揚的教育意義。對于學(xué)生而言，對行為內(nèi)涵的認識將會增強內(nèi)部動機對個體行為的支配。韋納著名的歸因理論中劃分影響動機的一個重要維度便是內(nèi)部與外部，內(nèi)部動機是刺激主體行為的重要支配因素。有國外研究者認為，“外在獎勵會對個體隨后的興趣產(chǎn)生削弱作用”[2]，而發(fā)自內(nèi)心的想法則會深化行為的持久性和高頻率。

2.回應(yīng)學(xué)生自我的存在意義

表揚一定意義上是教育者對學(xué)生行為表現(xiàn)予以回應(yīng)的一種方式，目的是為了增加這一行為在學(xué)生日常生活中的頻率，而行為的實施與否與行為主體的需要息息相關(guān)，期待行為頻率的提高需要回歸學(xué)生本身進行思索。每個學(xué)生都是一種存在的證明，擁有尋求關(guān)注和重視的需求。在教育的環(huán)境中，其需求往往是通過同伴，尤其是老師的承認而得到充分的滿足和顯現(xiàn)。當(dāng)教育者對學(xué)習(xí)者的相關(guān)行為進行表揚時，會把其已經(jīng)看到并對學(xué)生行為表示認可的這一信息傳達給學(xué)生，從而回應(yīng)并滿足了學(xué)生的這一需求，讓學(xué)生能感受到存在和關(guān)懷的意義。表揚能鞏固并增強學(xué)生積極行為的頻率，培育、夯實學(xué)生對正面行為的實踐意向。存在主義哲學(xué)家薩特說“存在先于本質(zhì)”，意指沒有預(yù)先設(shè)定的生活模式，是存在的每一步鑄成了自身。教育總是試圖以智慧的方式教會個人像他自己的本性要求他那樣，自發(fā)而真誠地生活。[3]這是自我教育的重要培養(yǎng)方面，也是促進學(xué)生的自覺性和自我意識覺醒的必經(jīng)過程。當(dāng)教師沒能以“教育之眼”看到學(xué)生的閃光點，也沒有及時到位地進行表揚獎勵時，那么學(xué)生要做的就是進行自我鼓勵和贊美，形成積極的自我認同，培養(yǎng)自立自信的成長態(tài)度。

3.滋養(yǎng)學(xué)生的道德萌芽和生長

在教育情境中，表揚一定程度上代表了對某一種偏好和品行的強調(diào)和判斷，其內(nèi)含著重要的道德因子。表揚通過對學(xué)生賦予積極愉悅的情緒體驗，從而對學(xué)生個性品質(zhì)的養(yǎng)成帶來重要影響，而快樂恰恰和道德密切相關(guān)。正如霍布斯在《利維坦》中談道：“愉快或高興是善的表象或感覺，煩惱或不高興便是惡的表象或感覺。因此，一切欲望、心愿或愛好都或多或少伴隨著一些喜悅，而一切憎恨或嫌惡都或多或少伴隨著一些不愉快或是煩惱。”[4]教師對學(xué)生的表揚能使學(xué)生體驗到認同、愉快、尊重、滿足等情緒，這類基礎(chǔ)性的情感與道德情感有著難以分割的聯(lián)系，有著豐富的道德意味，是人的德性生長的重要基礎(chǔ)[5]，也是表揚等教育方法內(nèi)在的道德教育價值所在。而要注意的是，追求快樂的體驗并不意味著無節(jié)制地放任欲望，而是要兼顧正直、誠信、勇敢、適度等品德，才能避免為純粹追求表揚而導(dǎo)致行為的異化和偏差，并保證表揚教育價值的正向傳遞。從行為反饋來看，表揚是對學(xué)生良好行為的反饋性回應(yīng)。這種回應(yīng)可以轉(zhuǎn)換成正面的行為動力，也可能使學(xué)生對表揚的關(guān)注產(chǎn)生偏差，而更在意行為結(jié)果的實際補償。這并不是否認追求行為回報的合理性，相反這也是公平正義的一個表征，正如尼采所說：“交換是正義的原初特征?！盵6]而基于公正、平等的回報行為就其結(jié)果來說便是最大的善。對于學(xué)生來說，要同時加強對于行為的理性和感性認識，反思自身行為的目的意義，培養(yǎng)合理的行為動機，形成道德行為感召力。

（二）表揚也存在負面影響

當(dāng)教育者使用表揚這一教育方法時，要考慮學(xué)生心理特征、具體教育情境和可能產(chǎn)生的結(jié)果。如果僅僅把表揚看作一種簡單機械的教育方法，則會淪為控制學(xué)生的工具，而削弱了教師的教育關(guān)懷。

1.阻礙學(xué)生的自主思考和行動

從心理學(xué)的研究視角對表揚進行審視，柯恩提出表揚會給兒童持續(xù)的良好表現(xiàn)帶來太大的壓力，從而抑制冒險，降低自主感。[7]表揚作為一種外部影響會對學(xué)生內(nèi)部動機產(chǎn)生影響，并體現(xiàn)在學(xué)生行為的變化上，而這種外部的表揚效用和教師的教育目的分不開。當(dāng)教育者以控制、管理、規(guī)范班級和學(xué)生為目的時，表揚會被無原則地在教育場景中濫用。削弱了表揚的人文關(guān)懷，漠視了學(xué)生的主體性，甚至?xí)桦x師生關(guān)系。此外，強目的性表揚會壓縮學(xué)生的自主動力，當(dāng)教育者意圖用表揚的牽引力來實現(xiàn)教育技巧的成功時，實際上阻礙了學(xué)生成長為具有自主思考能力和成熟行為的個體。

2.滋生學(xué)生的負面品質(zhì)

當(dāng)代哲學(xué)和倫理學(xué)已經(jīng)揭示出，人的品德不單單是理性的，還是情感的，甚至有非理性和潛意識的成分。[8]也就是說，道德幾乎是無法測量的，只能從其行為窺得一斑。若表揚忽視了對學(xué)生行為的評價過程，而僅是對結(jié)果的判斷，那便很難發(fā)現(xiàn)表揚所具有的深刻的道德啟示，反倒會讓學(xué)生滋生負面品質(zhì)。表揚的實施從對象到內(nèi)容都是有選擇性的，挑選的過程便帶來了競爭。教師若不能有意識地理解并引導(dǎo)表揚的競爭性，則會使學(xué)生為了得到表揚，更精于行為實踐的計算，成為精致的利己主義者。另外，缺乏情感的表揚會弱化學(xué)生行為的價值和意義。當(dāng)代道德教育期望學(xué)生不僅是有理性的認知，還應(yīng)該有同他人的情感聯(lián)系。[9]朱小蔓認為：“情感不僅是道德認識轉(zhuǎn)換為道德行為的中間環(huán)節(jié)，而且在個體道德形成的完整過程中，始終具有特殊的地位、特殊的價值。”[10]當(dāng)學(xué)生為了獲得表揚，在行動的處理上過于精致和理性，便難以體會到行為本身附有的關(guān)懷、真誠、責(zé)任和成就感。在教育實踐中，教師要跳出個人經(jīng)驗的局限，從道德理論和教育體系中汲取優(yōu)質(zhì)的道德教育方法，深化教育效果。

二、表揚的運用規(guī)則

在復(fù)雜的教育實踐中，教育者不僅需要在理論層面對教育方法有深刻認識，還要對其運用有一定的方法意識。表揚所具有的雙面教育意義，啟示教育者需要根據(jù)實際情境，理性把握其實踐方法。

（一）立足學(xué)生的差異需求

在教育情境中，教師往往占據(jù)了主動的評價地位，單方面的選擇和判斷一定程度上忽略了學(xué)生的感受。對于不同年齡段和不同性格特點的學(xué)生，采用表揚的思路是不同的。低年齡段的學(xué)生滿足于小物品和情感性語言的表揚，而對于中高年級的學(xué)生，這類表揚便忽視了學(xué)生的心理成長特點，甚至讓學(xué)生感到難為情。此外，性格偏外向、好表達的學(xué)生更喜歡老師直接公開的肯定性表揚，而對于內(nèi)斂保守的學(xué)生，低調(diào)溫和的首肯會讓他們感到自在舒適。這提醒教育者要細心觀察學(xué)生的差異，尊重學(xué)生個性，采用合理的方式對學(xué)生進行表揚。

（二）確認統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)

評價性的判斷具有影響和引導(dǎo)行為的作用。[11]教育者在進行表揚時，不僅是在評價事件性質(zhì)，同時也是在樹立標(biāo)準(zhǔn)。通過這樣的方式教育學(xué)生，應(yīng)該做什么、如何做。當(dāng)老師并非基于同一標(biāo)準(zhǔn)、一視同仁地表揚學(xué)生時，其行為不僅會削弱表揚正面的教育效果，甚至?xí)寣W(xué)生質(zhì)疑教師在公正、客觀以及平等等方面的權(quán)威。因此，樹立客觀一致的標(biāo)準(zhǔn)并保持實事求是的態(tài)度，不論是對教師提升自身修養(yǎng)還是獲得教育智慧，都有極大的影響。并且，從成功的教育實踐中不難發(fā)現(xiàn)，某一標(biāo)準(zhǔn)或原則保持得越久，其連貫性和一致性會給學(xué)生帶來更深刻持久的教育影響。

（三）提供積極及時的反饋

從學(xué)生自我存在的意義和需要來看，教育者要用“教育之眼”捕捉學(xué)生行為的閃光點，并及時地表示鼓勵和支持。積極的反饋可以幫助學(xué)生正確評價自己的思考和解決問題的能力[12]，通過積極具體的反饋，學(xué)生可以從中接收到清晰的價值評價并了解行為的內(nèi)在意義。此外，為了提高這種行為的頻次，還可以選取適當(dāng)?shù)膹娀?。值得注意的是，強化物的選擇因人而異，如年齡階段、性別差異、個性特點等等，都是教師要切實考慮的因素。

（四）使用情感性和價值性的語言

語言是教育溝通的重要載體。泛泛的表揚語言和具體細致的點評所帶來的教育效果是不一樣的。有效的表揚是有針對性的，需要指出學(xué)生行為中具有價值的特別之處，以表明對學(xué)生成就清楚的關(guān)注，進而為學(xué)生提供有關(guān)能力或成就價值的信息。[13]具體的表揚語言不僅體現(xiàn)了教師對學(xué)生的認真關(guān)注，還能從語言中傳達教師的情感意義。而且，具體的評價語言基于客觀的表現(xiàn)，避免了帶有主觀情感的隨意表達，從價值認同和事實陳述的角度來看，表揚語言傳遞了一種行為價值的應(yīng)然性。從情感體驗和關(guān)系建構(gòu)來看，平實具體的語言也更容易得到學(xué)生確認，獲得精神上的滿足，建立起更親密信任的師生關(guān)系。

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