現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承以及發(fā)展探討

劉烈輝

摘 要：將傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承與創(chuàng)新，同時(shí)還能提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品效果，對(duì)推動(dòng)我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展意義重大。文章簡(jiǎn)要分析了傳統(tǒng)吉祥圖案的特點(diǎn)，基于將其應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要意義，對(duì)其傳承與發(fā)展進(jìn)行了探討研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)吉祥圖案；應(yīng)用；傳承；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J522 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0142-01

中國(guó)風(fēng)、復(fù)古風(fēng)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的興起，引起了越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的關(guān)注，將其引入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，能夠利用傳統(tǒng)吉圖案中的設(shè)計(jì)要素創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。基于此，便需要加大對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的研究，實(shí)現(xiàn)其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的靈活運(yùn)用。

一、傳統(tǒng)吉祥圖案特點(diǎn)

傳統(tǒng)吉祥圖案是借助各種寓意生活美好、吉祥如意圖案紋樣，運(yùn)用借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，來(lái)表現(xiàn)人們趨吉避兇的心態(tài)，主要具備以下幾大特點(diǎn)。第一，形式多樣。傳統(tǒng)吉祥圖案紋樣題材及類型多種多樣，動(dòng)物、植物、人物等，都可以作為設(shè)計(jì)形象，如“雙魚(yú)戲蓮”，同時(shí)又涉及到神話、宗教等內(nèi)容，如“鶴馭仙游”，呈現(xiàn)出豐富多彩的圖案紋樣形式。第二，個(gè)性鮮明。傳統(tǒng)吉祥圖案往往是通過(guò)組合反應(yīng)同一主題，以福、祿、壽、喜、財(cái)五大吉祥主題最為常見(jiàn)，如“松鶴延年”、“年年有余”等，都是圍繞主題，以獨(dú)特造型突出鮮明藝術(shù)個(gè)性①。第三，寓意豐富。多樣的圖案紋樣形式往往能夠呈現(xiàn)出不同寓意，如書(shū)本圖案象征智慧、犀角圖案表示勝利，再加上表達(dá)方式的不同，如常見(jiàn)的象征手法等，都使得傳統(tǒng)吉祥圖案呈現(xiàn)出豐富寓意。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承以及發(fā)展

現(xiàn)代設(shè)計(jì)講究傳統(tǒng)與創(chuàng)新兼具，以深厚的文化底蘊(yùn)以及鮮活的時(shí)代元素，提升作品設(shè)計(jì)效果。而吉祥圖案作為傳統(tǒng)藝術(shù)重要組成部分，將其融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承發(fā)展，又滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展需求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，其常見(jiàn)應(yīng)用方式主要包括以下幾種。

（一）直接應(yīng)用

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，采用直接應(yīng)用方式，在作品中利用傳統(tǒng)吉祥圖案是比較常見(jiàn)的，主要目的是在特定空間需求內(nèi)，給人一種回憶美感。云紋、如意結(jié)等吉祥圖案，多是以直接應(yīng)用方式出現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，在應(yīng)用時(shí)其形式結(jié)構(gòu)是不發(fā)生變化的，寓意對(duì)應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)容，能夠烘托出一種古典氛圍，進(jìn)而凸顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵，使創(chuàng)作目的更加明確。如香港著名服裝設(shè)計(jì)師劉家強(qiáng)，在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，通過(guò)直接應(yīng)用“鳳戲牡丹”傳統(tǒng)吉祥圖案，以簡(jiǎn)約大方的設(shè)計(jì)形式，彰顯了東方古典美②。

（二）融合應(yīng)用

所謂融合應(yīng)用，是對(duì)外來(lái)審美文化進(jìn)行識(shí)別、篩選后，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)作需求，將其與傳統(tǒng)吉祥圖案相融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)作理念及設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)為西方文化潛移默化的嵌入。在世界一體化發(fā)展形勢(shì)下，越來(lái)越多的西方文化涌入中國(guó)，而吉祥圖案作為最具代表性的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)根植于廣大民眾心中，在其中所傳達(dá)出的吉祥寓意與觀念，并不會(huì)因受到西方文化的沖擊而消退，反而是以一種折中方式進(jìn)行重組，構(gòu)建全新的設(shè)計(jì)思維形式，而傳統(tǒng)吉祥圖案也會(huì)在中西文化和諧共融后，呈現(xiàn)出一種全新的藝術(shù)形態(tài)。

（三）組合應(yīng)用

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)以視覺(jué)美感凸顯作品內(nèi)涵，而單一的傳統(tǒng)吉祥圖案很難實(shí)現(xiàn)這一效果，所以，在對(duì)其加以應(yīng)用時(shí)，多種吉祥圖像組合形式是比較常見(jiàn)的，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)特點(diǎn)。如現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的包裝設(shè)計(jì)，主畫(huà)面一般為傳統(tǒng)吉祥圖案，以較為突出的主體造型吸引人的目光，達(dá)到較高的視覺(jué)效果，同時(shí)在主造型四周添加吉祥圖案中的邊框、飾紋等元素，使整個(gè)畫(huà)面更有吉祥韻味③。

（四）簡(jiǎn)化應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案中不乏較為復(fù)雜的圖形，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)中在圖形方面更加追求簡(jiǎn)潔性和凝練性，所以，便需要對(duì)吉祥圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化應(yīng)用。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作過(guò)程中，圍繞主題將繁雜的吉祥圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化，能夠使整個(gè)視覺(jué)效果更加舒適，在突出設(shè)計(jì)主題的同時(shí)，還能夠保留傳統(tǒng)吉祥圖案寓意，呈現(xiàn)出更佳設(shè)計(jì)效果。如鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)，在設(shè)計(jì)時(shí)采用簡(jiǎn)化和抽象方法，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案中復(fù)雜的鳳凰圖案進(jìn)行處理，兼具文化內(nèi)涵與現(xiàn)代感，能夠給觀眾留下更加深刻的印象。

三、結(jié)語(yǔ)

基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案的重要意義，可以結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)需求，采用直接應(yīng)用、融合應(yīng)用、組合應(yīng)用、簡(jiǎn)化應(yīng)用等不同方式，充分發(fā)揮傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用價(jià)值，利用獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，來(lái)提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的整體視覺(jué)效果。

注釋：

①余曉光.傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與發(fā)展[J].理論觀察，2016（11）：142-143.

②李娜.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J].美術(shù)教育研究，2015（02）：52-52.

③劉曄丹.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維中傳統(tǒng)吉祥紋樣的運(yùn)用[J].藝海，2016（10）：100-101.