高甲戲《范進(jìn)中舉》的導(dǎo)演藝術(shù)

周杰俊

〔摘 要〕高甲戲《范進(jìn)中舉》在立意、結(jié)構(gòu)、情節(jié)等方面是完全不同于同名京劇、晉劇劇目的原創(chuàng)作品。在創(chuàng)作高甲戲《范進(jìn)中舉》的過(guò)程中，我們突出劇種特色，開(kāi)拓新的舞臺(tái)表達(dá)語(yǔ)匯，力圖把高甲戲《范進(jìn)中舉》打造成為既有當(dāng)代審美風(fēng)格又有劇種傳承價(jià)值的優(yōu)秀劇目。

〔關(guān)鍵詞〕高甲戲 范進(jìn)中舉 劇種特色 導(dǎo)演藝術(shù)

一、突出劇種特色

一出戲演出樣式的形成，離不開(kāi)作品的思想內(nèi)涵，離不開(kāi)獨(dú)特的劇種特色。高甲戲的表演和音樂(lè)無(wú)疑是讓《范進(jìn)中舉》有別于其他劇種劇目，突破“范進(jìn)”舞臺(tái)形象“單一化、模式化”的主要推手。

1.關(guān)于表演特色

高甲戲《范進(jìn)中舉》全劇七個(gè)演員中有六個(gè)角色是借助高甲戲夸張?jiān)溨C的丑角行當(dāng)表演來(lái)完成的，無(wú)疑是一部將地方劇種特色和鮮明個(gè)性在作品中著力展現(xiàn)的劇目。劇中盡力挖掘公子丑、家丁丑、老旦丑、官袍丑、破衫丑、傀儡丑、布袋丑等高甲戲丑角行當(dāng)，讓每一角色都能“入行”，讓角色富有行當(dāng)韻味。不管是“范進(jìn)”還是“胡屠戶”，不管是“范母”還是“張二狗”，其藝術(shù)表演形式和表演絕活運(yùn)用獨(dú)特，變化萬(wàn)千，交相輝映，各呈奇妙。當(dāng)然，在運(yùn)用戲曲的表現(xiàn)手段和高甲戲（丑角）行當(dāng)肢體表演語(yǔ)匯的同時(shí)，其表演創(chuàng)作也注意強(qiáng)調(diào)戲的內(nèi)涵，注意抓住各個(gè)角色人物的精神世界，找到人物的情感邏輯，大膽吸收、借鑒，融會(huì)貫通去表現(xiàn)和塑造人物，使人物都有自己的歷史和行為邏輯，性格鮮明，棱角分明，大大地增強(qiáng)了故事的表現(xiàn)張力和感染力。

2.關(guān)于音樂(lè)

高甲戲《范進(jìn)中舉》在音樂(lè)創(chuàng)作上走“復(fù)古為創(chuàng)新”的路子，沒(méi)有采用主題（主旋律）貫穿劇情發(fā)展的手法，而是將音樂(lè)設(shè)計(jì)的重心放在了人物內(nèi)心情感世界的揭示和喜劇效果的渲染上。讓音樂(lè)唱腔布局、色彩與情調(diào)在符合人物身份、戲劇情境、劇種的聲腔規(guī)律、觀眾的欣賞習(xí)慣的前提下，為演員的表演、戲劇情節(jié)的發(fā)展、場(chǎng)面冷暖的對(duì)比和節(jié)奏松緊的變化服務(wù)，從而成為塑造人物形象的血肉和靈魂。

（1）序曲演奏

戲的開(kāi)場(chǎng)是吸引觀眾的突破口。高甲戲《范進(jìn)中舉》開(kāi)場(chǎng)時(shí)先擊打出一連串清脆的響盞聲，接著是小嗩吶（噯仔）獨(dú)奏，爾后南鼓（壓腳鼓）加下四管（響盞、四寶、雙鈴、叫鑼）等打擊樂(lè)器引領(lǐng)弦管樂(lè)隊(duì)演奏高甲戲傳統(tǒng)曲牌【北上樓】。小嗩吶（噯仔）、洞簫和下四管的演奏穿梭于弦樂(lè)琵琶、二弦、三弦、揚(yáng)琴、二胡的音階調(diào)式之中，形成節(jié)奏活潑輕快，色彩清新幽默，韻味古樸自然的音樂(lè)世界。此時(shí)，極富個(gè)性的高甲戲音樂(lè)既確定了《范進(jìn)中舉》整個(gè)作品情感基調(diào)，也悄悄為觀眾打開(kāi)了一個(gè)寬廣自由的想象空間。

（2）【丟丟銅】【哭調(diào)】等音樂(lè)元素的融入

高甲戲的很多唱腔曲牌皆來(lái)源于當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)。從高甲戲《范進(jìn)中舉》的整場(chǎng)音樂(lè)來(lái)看，不乏一些閩臺(tái)兩地觀眾耳熟能詳?shù)那?，這些曲子通過(guò)音階、行腔方面的設(shè)計(jì)運(yùn)用處理已形成與高甲戲曲牌風(fēng)格特點(diǎn)相統(tǒng)一的高甲戲音樂(lè)。【丟丟銅】又稱“宜蘭調(diào)”，原不是高甲戲傳統(tǒng)曲牌，它是一首流行于閩臺(tái)的童謠（民歌）。樂(lè)曲形式為小二段式，簡(jiǎn)短生動(dòng)，全曲充滿律動(dòng)的意味。我們將其化用在“范進(jìn)賣(mài)雞”一折的唱段中，每句唱詞中間保留原曲趣味性的“伊都阿莫呀伊都丟”的虛字襯句，使“范進(jìn)賣(mài)雞”顯得生動(dòng)有趣。而在“范進(jìn)悼雞”中則汲取歌仔戲【哭調(diào)】曲牌的民歌聯(lián)綴體結(jié)構(gòu)和兩調(diào)交替的混合調(diào)式。這種結(jié)構(gòu)和調(diào)式的唱腔原從閩臺(tái)喪禮哭腔和民俗歌謠中提煉出來(lái)，節(jié)奏哀怨緩慢，憂郁哀傷。將其融進(jìn)“范進(jìn)悼雞”的音樂(lè)唱腔“一頂鳳冠”中，詼諧幽默，悲慟諷刺和玩世不恭的表現(xiàn)手法反而成為該劇的一大亮點(diǎn)，使該劇達(dá)到了“含淚的微笑”的喜劇效果，很容易引起觀眾的共鳴。

【丟丟銅】【哭調(diào)】等音樂(lè)元素的融入既渲染出范進(jìn)被欺凌、受折磨的艱苦生活環(huán)境，又以夸張、幽默的藝術(shù)方法塑造出滑稽、可憐、可樂(lè)的“范進(jìn)”人物性格。讓觀眾在笑聲中哭泣，在詼諧中沉郁，在推動(dòng)戲劇性高潮、情節(jié)發(fā)展和營(yíng)造劇目深刻的思想內(nèi)涵上發(fā)揮了重要作用。

（3）“南北交”運(yùn)用

“南北交”一般指的是在高甲戲武場(chǎng)演奏中南鼓（壓腳鼓）加下四管與“北鼓”（通鼓）的交替使用。南鼓（壓腳鼓）音色純正、圓潤(rùn)古樸，演奏時(shí)情緒內(nèi)斂，幽靜深沉，節(jié)奏舒緩；“北鼓”（通鼓）音色明亮、華麗尖銳，演奏時(shí)鏗鏘有力，熱鬧紅火，節(jié)奏鮮明?？紤]到高甲戲《范進(jìn)中舉》具有“悲喜交集”和“悖反交糅”的情緒轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)，其武場(chǎng)演奏設(shè)計(jì)充分發(fā)揮高甲戲“南北交”的特點(diǎn)，將“南”“北”鼓的音色、音量對(duì)比，交替運(yùn)用于各場(chǎng)景情緒中，讓高甲戲《范進(jìn)中舉》的舞臺(tái)氣氛完全在打擊樂(lè)控制之下進(jìn)行調(diào)節(jié)與變換。如，第一折范進(jìn)與范妻、范進(jìn)與范母場(chǎng)面用南鼓（壓腳鼓），表現(xiàn)范進(jìn)一家的愁悶、困窘處境；而胡屠戶場(chǎng)面則用“北鼓”（通鼓）增添喜劇色彩和喜劇的人物情緒。

二、開(kāi)拓舞臺(tái)語(yǔ)匯

導(dǎo)演是詩(shī)人也是畫(huà)家，他用作品寫(xiě)詩(shī)，用演出作畫(huà)。高甲戲《范進(jìn)中舉》遵循戲曲表演的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)觀念，重視神形兼?zhèn)涞膶徝酪?，靈感也在對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的詩(shī)意幻想中被慢慢激發(fā)，形成“在特定情景中，去尋求和掌握角色的思想核心（即人的精神、性格、氣質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)）”的語(yǔ)匯，達(dá)到情景交融的詩(shī)化境界。

1.運(yùn)用剪影手法

當(dāng)高甲戲《范進(jìn)中舉》的帷幕徐徐展開(kāi)，觀眾首先聽(tīng)到的是如和尚念經(jīng)般“一簞食，一瓢飲”的讀書(shū)聲，緊接著呈現(xiàn)在觀眾眼前的是一個(gè)由成像燈打出來(lái)的“寒窗苦讀”剪影。主人公范進(jìn)滑稽的動(dòng)作和荒誕的困境逗樂(lè)開(kāi)場(chǎng)使戲劇情境在光與影的折射下高度濃縮，吸引住觀眾的注意力。它就像大特寫(xiě)鏡頭一樣，通過(guò)音、畫(huà)的有機(jī)結(jié)合把觀眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)聚焦在窮困中依然癡迷、瘋狂地攀爬舉業(yè)階梯的范進(jìn)身上。范進(jìn)扭曲的身體造型和抽象的燈光剪影，也不斷促使觀眾展開(kāi)想象，體會(huì)“寒窗苦讀”象征表達(dá)方式所蘊(yùn)含的豐富美感。

2.編創(chuàng)賣(mài)雞程式

“范進(jìn)賣(mài)雞”一折的范進(jìn)出場(chǎng)表演，為體現(xiàn)其落魄羞慚的情緒和饑餓滑稽的生理狀態(tài)，飾演范進(jìn)的演員行傀儡丑科步，用傀儡偶人的舞蹈身姿、步態(tài)和轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活的表演節(jié)奏特征，“以丑演美”勾勒出一組組不和諧姿態(tài)的舞臺(tái)動(dòng)作畫(huà)面。準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了劇中人物在饑餓困窘狀態(tài)下的身體韻律、心理情緒和生存環(huán)境場(chǎng)景。當(dāng)范進(jìn)已經(jīng)餓得發(fā)慌，快要暈倒，有氣無(wú)力地倚靠在象征科舉重軋的巨大石鼓下，凄涼、柔弱地叫喊著“賣(mài)雞”時(shí)，場(chǎng)上立即傳出“張老爺游街”（閩南語(yǔ)“雞”與“街”諧音）的幕后聲，緊接著舞臺(tái)上的暖色光隨著喜慶、熱鬧的樂(lè)隊(duì)伴奏音響節(jié)奏從舞臺(tái)臺(tái)唇往下場(chǎng)門(mén)方向移動(dòng)，構(gòu)成春風(fēng)得意的“張老爺夸官游街”和落第文人掙扎在饑餓、困窘與窮愁之下的強(qiáng)烈對(duì)比。這種光影色彩、音響聲效的極力組織渲染和演員悲涼、幽默感的表演視覺(jué)語(yǔ)匯，呈現(xiàn)了一幅流動(dòng)、完整的畫(huà)面，營(yíng)造出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的意境，深化了主題思想。

3.夾縫燈效營(yíng)造

第二折范進(jìn)“賣(mài)雞”遭遇偷雞賊張二狗，人被凌辱，母雞被摔死后，我們用母雞的悲劇來(lái)比喻范進(jìn)的悲劇。讓范進(jìn)將物（母雞）與我，情與景糅合交融起來(lái)，把母雞的某些特質(zhì)和范進(jìn)的思想感情、理想追求結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“悼雞”來(lái)表達(dá)范進(jìn)失意悲憤的情緒。把范進(jìn)對(duì)希望與失望，生命與死亡的感傷和激憤潑灑在舞臺(tái)的方寸之間，寓情于物，見(jiàn)物知人，構(gòu)成一種象征體，增強(qiáng)作品張力。在舞臺(tái)調(diào)度上，我們讓范進(jìn)從舞臺(tái)的中下區(qū)直逼沖到臺(tái)口，坐在離觀眾最近的臺(tái)唇上“悼雞”。并只用冷色調(diào)的追光，對(duì)演員（范進(jìn)）的半身進(jìn)行小范圍的局部照明，借以抒發(fā)范進(jìn)走投無(wú)路的極端悲涼苦悶之情，集中觀眾的注意力。爾后，我們又用冷色調(diào)的PAR燈在舞臺(tái)上投射出一條極為狹窄的光束，讓范進(jìn)沿著狹窄的光束伴隨凄涼的樂(lè)器（和尚道士打醮拜懺、做功德超度亡靈圓滿的木魚(yú)、鈸、鈴、草鑼等法器作為樂(lè)器）敲擊聲下場(chǎng)，達(dá)到“夾縫中生存”的象征追求。

4.配樂(lè)象征敘事

喜劇創(chuàng)造除了審美功能，更重要的還是它的社會(huì)批判價(jià)值，它要對(duì)于一些不合理的和可笑的事物進(jìn)行揭露與鞭撻。如果說(shuō)前面幾個(gè)例子是運(yùn)用象征手法的話，那么“坍塌的脊梁骨”的語(yǔ)匯，則是我們?cè)诘谌壑袑?duì)于強(qiáng)大的世俗勢(shì)力和機(jī)制將范進(jìn)的人格異化、扭曲變形的一種隱喻。當(dāng)范進(jìn)聞知送來(lái)賀禮的是有錢(qián)有勢(shì)的張鄉(xiāng)紳時(shí)，他主動(dòng)“拜帖”反常乖訛的油腔滑調(diào)表演也在二胡的滑音音效中得以詮釋，深深地揭露出范進(jìn)已熏染上圓滑世故的污濁之氣，墮落為蠅營(yíng)狗茍中的一員。其間，我們將“抬不起來(lái)的腿，挺不起來(lái)的脊梁骨”通過(guò)演員富有特色的傀儡丑表演刻意放大，這既是一種對(duì)于丑陋行為的喜劇韻味調(diào)侃、嘲笑和諷刺，更是我們對(duì)于清新空氣、獨(dú)立人格和自由思想的一種精神向往與追求。

正如《文藝心理學(xué)》書(shū)中所述“創(chuàng)造的定義可以說(shuō)是：‘根據(jù)已有的意象做材料，把它們加以剪裁綜合，成一種新形式?！苯?jīng)過(guò)一個(gè)階段的摸索，我們對(duì)選題目的、創(chuàng)作立意、理論適用、技術(shù)手段都做了通盤(pán)的考慮與構(gòu)思，并將《范進(jìn)中舉》的題材和高甲戲表演元素進(jìn)行“編碼”。今后，我們將在不斷的實(shí)踐中完善作品，重視對(duì)劇目的進(jìn)一步修改、打磨和提高，不辱繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任與歷史使命。