漓江畫(huà)派文化品牌塑造中存在的問(wèn)題及策略研究

王云朋+韓海鵬

【摘要】在漓江畫(huà)派文化品牌塑造的過(guò)程中，眾多藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行了深入地研究，并對(duì)如何打造漓江畫(huà)派文化品牌進(jìn)行了探討，黃格勝、左劍虹等藝術(shù)家提出打造漓江畫(huà)派文化品牌在樹(shù)立廣西文化形象、增強(qiáng)廣西文化軟實(shí)力方面具有重要意義。此外，廣西自治區(qū)政府也對(duì)打造漓江畫(huà)派文化品牌的必然性進(jìn)行了探討和闡述。到目前為止，得益于自治區(qū)政府的扶植和眾多藝術(shù)家們的努力，漓江畫(huà)派文化品牌得到了很大發(fā)展，但在這一過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】漓江畫(huà)派；文化品牌；策略研究

“漓江畫(huà)派”作為當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)流派之一，其崛起是廣西藝術(shù)界文化自覺(jué)的具體體現(xiàn)。漓江畫(huà)派以表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌為宗旨，以廣西的山川為對(duì)象，追溯其歷史，我們可以知道，漓江畫(huà)派的出現(xiàn)并不是強(qiáng)行人為出現(xiàn)的畫(huà)派。早在北宋時(shí)，米芾就曾畫(huà)過(guò)不少以廣西山水為題材的山水畫(huà)。到了清代，著名畫(huà)家石濤的作品中廣西山水的形象深現(xiàn)其中，并對(duì)此后的廣西畫(huà)家產(chǎn)生了重要影響。

到了近代，齊白石、徐悲鴻等一大批藝術(shù)家曾創(chuàng)作過(guò)許多以漓江山水為題材的名作，這為漓江畫(huà)派后來(lái)的出現(xiàn)奠定了一定的基礎(chǔ)。到了上世紀(jì)80年代，以黃格勝為代表的一大批本土畫(huà)家在對(duì)本土風(fēng)景創(chuàng)作的過(guò)程中，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。由此可見(jiàn)，漓江畫(huà)派擁有悠久的歷史淵源。

一、漓江畫(huà)派文化品牌的形成

廣西雖然遠(yuǎn)離中原文化圈，地理位置較為偏僻，但是廣西自身的文化不僅很豐富而且頗具特色。其中，繪畫(huà)作為廣西本土藝術(shù)的重要組成部分有著十分悠久的歷史。以本文的研究主體為例，漓江畫(huà)派的歷史淵源也十分悠久，從北宋的米芾，到清代的石濤，再到近代的徐悲鴻、齊白石等著名畫(huà)家，以廣西山水為創(chuàng)作題材的畫(huà)家、作品從未間斷。

建國(guó)之后，廣西也曾多次提出打造自己獨(dú)有的繪畫(huà)藝術(shù)流派。1960年代，廣西著名畫(huà)家陽(yáng)太陽(yáng)提出了“桂林畫(huà)派”的口號(hào)，而涂克則提出了“亞熱帶畫(huà)派”的口號(hào)。這些老一輩藝術(shù)家的倡議和努力不僅促進(jìn)了廣西打造自身獨(dú)特風(fēng)格畫(huà)派的進(jìn)程向前發(fā)展，而且為將來(lái)漓江畫(huà)派的形成做了鋪墊。

到了20世紀(jì)80年代，以黃格勝為代表的一批畫(huà)家開(kāi)始了以漓江山水為主題的創(chuàng)作。在這一過(guò)程中，這些畫(huà)家不斷地創(chuàng)新和探索，最終形成了具有廣西獨(dú)特風(fēng)格的畫(huà)風(fēng)。與此同時(shí)，以黃格勝《漓江百里圖》為代表的作品引起了廣泛的注意。不久，打造“廣西風(fēng)格的漓江畫(huà)派”的口號(hào)被提出，并得到了全國(guó)美術(shù)界的認(rèn)可和自治區(qū)政府的扶持，2004年6月23日漓江畫(huà)派在桂林成立。

在此之后，眾多廣西藝術(shù)家開(kāi)始對(duì)漓江畫(huà)派的歷史、藝術(shù)審美、繪畫(huà)風(fēng)格等進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，并提出打造漓江畫(huà)派文化品牌的可能性。自治區(qū)政府也對(duì)打造漓江畫(huà)派文化品牌的必然性以及文化品牌建設(shè)進(jìn)行了探討，認(rèn)為塑造漓江畫(huà)派文化品牌是全面發(fā)展廣西知名文化產(chǎn)業(yè)的重要部分。2006年，自治區(qū)第九次黨代會(huì)提出，“要培育和扶植八桂民族音樂(lè)、漓江畫(huà)派等優(yōu)秀文化品牌”。2011年，自治區(qū)第十次黨代會(huì)，再次提出要扶植包括漓江畫(huà)派在內(nèi)的一批廣西優(yōu)秀文化品牌。此外，“培育和扶持漓江畫(huà)派”也被寫(xiě)進(jìn)了廣西壯族自治區(qū)黨委工作報(bào)告和《廣西“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》。2012年3月，漓江畫(huà)派促進(jìn)會(huì)舉行“貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神座談會(huì)”，廣西壯族自治區(qū)黨委常委、宣傳部長(zhǎng)沈北海做出了明確指示。自治區(qū)第十次黨代會(huì)也明確提出要建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)，著力打造漓江畫(huà)派等一批文化品牌?？梢哉f(shuō)，漓江畫(huà)派的成立及其文化品牌的塑造過(guò)程中，廣西藝術(shù)家們和自治區(qū)政府做出了很大努力。

二、漓江畫(huà)派文化品牌塑造的問(wèn)題

在眾多藝術(shù)家和政府的推動(dòng)下，雖然漓江畫(huà)派文化品牌有了很大發(fā)展，但是在漓江畫(huà)派文化品牌塑造的過(guò)程中也勢(shì)必存在一些問(wèn)題，筆者認(rèn)為漓江畫(huà)派文化品牌塑造存在以下問(wèn)題：

（一）文化行政色彩明顯

在打造漓江畫(huà)派這一口號(hào)提出不久，范美俊就撰寫(xiě)了《漓江畫(huà)派批評(píng)》一文，他認(rèn)為“畫(huà)派”并非不能打造，但是要注意方法，他在文章中還提到漓江畫(huà)派文化品牌前期的塑造具有強(qiáng)烈的文化行政色彩。誠(chéng)然，他的這一觀點(diǎn)放在當(dāng)下依然是適用的。目前，具有文化行政色彩的不止廣西，也不僅僅是漓江畫(huà)派，這是我國(guó)文化發(fā)展中的一個(gè)通病。

（二）漓江畫(huà)派理論尚有不同

通常情況下，我們將漓江畫(huà)派定義為，以表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌為宗旨，以廣西秀美山水為主要表現(xiàn)對(duì)象，以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)為主體，以廣西當(dāng)代畫(huà)家為主要力量的具有共同的理想追求和鮮明藝術(shù)風(fēng)格的畫(huà)家群體。但漓江畫(huà)派的概念并不唯一，其中林德榮定義漓江畫(huà)派為涵蓋廣西大美術(shù)的代名詞，漓江畫(huà)派該是一群在青秀優(yōu)美的山水風(fēng)光中尋找并凸顯民族風(fēng)情的藝術(shù)家。由此來(lái)看，漓江畫(huà)派理論還是有所不同的，而理論的不同很可能會(huì)對(duì)文化品牌塑造產(chǎn)生影響。

（三）過(guò)度商業(yè)化趨勢(shì)

作為自治區(qū)政府重點(diǎn)扶植的文化品牌，漓江畫(huà)派開(kāi)始吸引大量畫(huà)家涌入，同時(shí)將漓江畫(huà)派當(dāng)做“品牌”來(lái)塑造，商業(yè)成分也理所當(dāng)然的進(jìn)入到了藝術(shù)創(chuàng)作中。而在這樣的情況下，以賺取名利為目的、粗制濫造、水平低下的作品也紛紛出現(xiàn)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為漓江畫(huà)派文化品牌塑造過(guò)程中的過(guò)度商業(yè)化趨勢(shì)。

三、漓江畫(huà)派文化品牌塑造對(duì)策探析

在上文中筆者提出了漓江畫(huà)派文化品牌塑造過(guò)程中存在的幾個(gè)問(wèn)題，針對(duì)以上幾個(gè)問(wèn)題，筆者將提出解決問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策：

（一）由文化行政向文化自覺(jué)轉(zhuǎn)變

一般來(lái)講，畫(huà)派的出現(xiàn)有兩種情況，一種是主觀形成，以印象派為例，因其作品特征而得名。另一種是自然形成，這種自然形成的畫(huà)派為大家所公認(rèn)并廣為人知。相較之下，漓江畫(huà)派則是由政府扶植、維持的，它的出現(xiàn)不屬于以上任何一個(gè)范疇，如果政府停止扶植，漓江畫(huà)派這一文化品牌或許會(huì)很快衰落。所以，未來(lái)漓江畫(huà)派文化品牌要盡快擺脫扶植，由文化行政轉(zhuǎn)向文化自覺(jué)。

（二）理論統(tǒng)一

前文筆者列舉了幾個(gè)藝術(shù)家的漓江畫(huà)派理論，從中可以看出漓江畫(huà)派的理論尚未統(tǒng)一。而要打造一個(gè)文化品牌，就必須首先確定其理論，然后才能對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。簡(jiǎn)而言之，漓江畫(huà)派理論決定其品牌定位。如果理論存在爭(zhēng)議，那么漓江畫(huà)派文化品牌就會(huì)存在定位模糊的問(wèn)題，這不利于文化品牌的塑造以及漓江畫(huà)派由文化行政向文化自覺(jué)的轉(zhuǎn)變。

（三）正確引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)行為

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，尤其是巨大經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使和誘惑下，當(dāng)前的漓江畫(huà)派不可避免地存在著以利益為目的的藝術(shù)創(chuàng)作。更為嚴(yán)重的是，過(guò)度的商業(yè)行為使大量畫(huà)家涌入，造成漓江畫(huà)派畫(huà)家水平的良莠不齊，其作品也是魚(yú)龍混雜。這不僅不利于文化品牌的塑造，而且還會(huì)對(duì)漓江畫(huà)派文化品牌造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。所以，未來(lái)要想將漓江畫(huà)派打造成廣西的重要文化品牌就必須正確引導(dǎo)其商業(yè)行為，使社會(huì)文化效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)結(jié)合。此外，對(duì)于后繼人才的培養(yǎng)也是使漓江畫(huà)派文化品牌保持活力的重要一環(huán)。

注釋?zhuān)?/p>

*基金項(xiàng)目：廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃資助項(xiàng)目“‘一帶一路背景下漓江畫(huà)派文化品牌對(duì)外傳播研究”，項(xiàng)目批準(zhǔn)文號(hào)：廣藝政發(fā)[2017]207號(hào)；項(xiàng)目編號(hào)：2017X J53。

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