【摘要】目前,我國對非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)力度逐漸增加,并且采取多種措施促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承。高職院校作為非遺弘揚(yáng)的重要載體,也應(yīng)積極將非遺項目引入到課程學(xué)習(xí)當(dāng)中,使學(xué)生能夠?qū)Υ朔矫嬷R充分掌握和傳播。本文將對非遺項目課程在高職院校中開設(shè)的必要性及措施進(jìn)行分析。
【關(guān)鍵詞】高職院校 非遺項目課程 現(xiàn)實(shí)性
【中圖分類號】G712.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2017)47-0039-01
引言:
由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是以“口傳心授”的方式流傳,在時代的變遷中十分容易受到忽視和遺忘,因此應(yīng)采取積極有效的措施,將非遺項目引入到高職院校的課程當(dāng)中,對于非遺文化來說,有利于以高校為載體進(jìn)行弘揚(yáng)。對于高職院校來說,開設(shè)非遺保護(hù)項目課程,有利于自身辦學(xué)優(yōu)勢的充分發(fā)揮和特色專業(yè)的品牌建設(shè)。
一、非遺項目課程在高職院校中開設(shè)的必要性
(一)有利于推進(jìn)課程改革
在高職院校中開展非遺項目課程有利于對非遺的保護(hù)與傳承,借助學(xué)校這一特殊載體以及學(xué)生的反饋?zhàn)饔?,既能夠使非遺文化得到有效的弘揚(yáng),而且對于學(xué)校的特色專業(yè)發(fā)展及校企合作也具有較大的促進(jìn)作用。在課程改革中,主要目的是培養(yǎng)高素質(zhì)、應(yīng)用型人才,將非遺項目融入其中能夠使課程內(nèi)容變得更加全面和豐富。
(二)有利于高校教學(xué)創(chuàng)新
與普通的本科院校相比來看,高職院校更加強(qiáng)調(diào)專業(yè)的特色,因此與非遺文化具有一定的對接。在具體的教學(xué)過程中,院校專家及教師不斷對非遺項目教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新,并且其十分注重實(shí)踐,不單純的進(jìn)行理論知識介紹,在教學(xué)中以實(shí)踐為核心,訓(xùn)練學(xué)生在實(shí)踐過程中獲得專業(yè)技巧。此外,在高職院校的辦學(xué)中,具有較強(qiáng)的綜合性,非遺文化的教學(xué)與傳承需要具備整體思路上的創(chuàng)新和規(guī)劃。高職院校通過進(jìn)行學(xué)科研究及實(shí)踐活動,能夠在理論的基礎(chǔ)上,將社會行業(yè)及其他院校都發(fā)動起來,參與其中,為非遺文化的傳承注入新鮮血液,同時也為自身的教學(xué)創(chuàng)新鋪平道路[1]。
二、高職院校開設(shè)非遺項目課程的方式
(一)單元化的教學(xué)形式,貫穿教學(xué)體系
由于非遺課程具有較強(qiáng)的綜合性和社會性特點(diǎn),與地方高校中人才培養(yǎng)方案中的要求相符合,因此將非遺課程內(nèi)容以單元化的形式貫穿到教學(xué)體系當(dāng)中十分可行。一方面,可以在中華文化及民族元素中進(jìn)行造型的提取,使學(xué)生在創(chuàng)造中弘揚(yáng)非遺文化。另一方面,單元化的教學(xué)形式有利于教師掌握課程進(jìn)度,使學(xué)生的設(shè)計能夠融合現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)元素,進(jìn)而符合當(dāng)代市場的需求。
(二)創(chuàng)建非遺傳承工作室
在“產(chǎn)教融合”的背景下,創(chuàng)建非遺傳承工作室屬于非遺項目課程中的一種,主要由非遺方面的技能大師組成,能夠在其豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立培訓(xùn)模式,受到眾多高職院校的響應(yīng)。例如,蘇州旅游財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院中創(chuàng)辦的“如意”檀香扇技能工作室等等,學(xué)校邀請各個方面的非遺傳承人到校為師生進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的講解,以“師徒關(guān)系”的形式展開非遺項目的傳承工作。對于學(xué)生來說,在工作室中能夠獲得寶貴的學(xué)習(xí)體驗(yàn),能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝有更加細(xì)致而深刻的理解,有效的彌補(bǔ)了教學(xué)中的實(shí)踐弊端。對于教師來說,工作室的形式有利于豐富課堂教學(xué)形式,能夠真正將非遺項目融入到具體的教學(xué)當(dāng)中,使教師和學(xué)生在與非遺文化親密接觸的過程中,激發(fā)對其的保護(hù)和研究的積極性,使科研能力得到顯著增強(qiáng)。
(三)加強(qiáng)非遺為主的校外活動
學(xué)生除了在校內(nèi)接受非遺項目課程的教育之外,學(xué)校和教師還應(yīng)積極組織學(xué)生參與校外活動,使其能夠在潛移默化中對非遺知識進(jìn)行學(xué)習(xí)。如創(chuàng)辦文化類活動、非遺文化的展覽等,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如,在常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院中,師生利用課余時間到遙觀鎮(zhèn)觀看皮影戲、壁畫、敦煌藝術(shù)展覽等等,師生在活動過程中,不斷的收集與傳統(tǒng)工藝作品相關(guān)的文獻(xiàn)和資料,為日后進(jìn)行非遺元素的學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)[2]。
結(jié)束語:
綜上所述,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的瑰寶,我國對此方面的重視程度不斷增加,高校應(yīng)積極響應(yīng)國家號召,發(fā)揮自身獨(dú)特載體的作用,以開設(shè)非遺項目課程的形式進(jìn)行非遺文化的繼承和弘揚(yáng)。此外,在“產(chǎn)教融合”的背景下,高職院校還應(yīng)積極培養(yǎng)應(yīng)用型人才,使其符合社會和市場的需求,進(jìn)而推動我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]郭杰.“非遺”進(jìn)入高職高專院校美術(shù)欣賞課程資源系統(tǒng)的途徑分析[J].美與時代(上),2016,07:121-123.
[2]王晴,荊愛珍,蓋海紅.簡論河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與高職院校人文素質(zhì)類課程的結(jié)合[J].知音勵志,2015,21:18.
作者簡介:
殷銳(1979年12月-),女,黑龍江省齊齊哈爾市人,單位:杭州萬向職業(yè)技術(shù)學(xué)院,碩士,副教授,研究方向:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學(xué)。