初中道德與法治課中德育生活化教學(xué)方法探析

李瑩

摘要：道德與法制課程的開設(shè)，有利于學(xué)生建立起良好的情感道德觀念，樹立起正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)出強(qiáng)烈求知欲望與探索興趣，從而使學(xué)生保持一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度更好的參與未來的學(xué)習(xí)與生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化彰顯。生活化教學(xué)是新課程改革后產(chǎn)生的一種新型教學(xué)方法，在初中道德與法制課堂充分的融合生活化理念，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生開闊思維空間，挖掘無限潛能，還可以為教師減輕教學(xué)壓力，提升教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步推動初中教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。本文對初中道德與法制課堂生活化教學(xué)方法的合理運(yùn)用策略進(jìn)行了簡要論述。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；道德與法治；生活化教學(xué)；運(yùn)用；策略

引言：

新課標(biāo)中明確指出，在初中教育時(shí)期對學(xué)生的行為習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行及時(shí)規(guī)范，對學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維進(jìn)行強(qiáng)化培養(yǎng)，讓學(xué)生充分感悟現(xiàn)實(shí)生活洋溢的濃濃生機(jī)，是廣大教育工作者肩負(fù)的重要使命，為學(xué)生提供細(xì)致周到的教學(xué)服務(wù)，有助于引導(dǎo)學(xué)生走上全面發(fā)展的人生道路。道德與法治課中生活化教學(xué)方法的有效運(yùn)用，符合初中素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的最新要求，同時(shí)也是教育現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的重要途徑。筆者憑借自身多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對初中道德與法制課堂生活化教學(xué)提出了幾點(diǎn)新的看法。

一、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境

構(gòu)建課堂教學(xué)情境是道德與法制課堂生活化教學(xué)的重要前提。初中生的思維與智力尚未發(fā)育完善，他們的生活經(jīng)驗(yàn)不足，閱歷也不甚豐富，遇到一些復(fù)雜、抽象的專業(yè)知識往往會表現(xiàn)的十分迷茫。鑒于此，教師必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際的理解能力和成長需求，合理制定出針對性的教學(xué)方案，構(gòu)建一個(gè)輕松、和諧的課堂環(huán)境，利用恰當(dāng)情境開展生活化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)新力與想象力，使學(xué)生在真實(shí)情境中感知到生活化教學(xué)的最大樂趣，進(jìn)而深刻記憶教材知識，深化理解教材內(nèi)容，掌握到更多的基礎(chǔ)技能，為自身綜合素質(zhì)與綜合能力的全方位發(fā)展奠定下優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)[1]。例如在學(xué)習(xí)《讓友誼之樹常青》時(shí)，教師可以讓學(xué)生談一談自己最好的朋友是誰？兩人是如何成為好朋友的？曾經(jīng)發(fā)生過不愉快嗎？發(fā)生了不愉快會主動去解決嗎？你珍視兩人的友誼嗎等生活話題。這種利用生活中學(xué)生間交友問題來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法，會使學(xué)生自然而然地主動投入知識的學(xué)習(xí)。學(xué)生聆聽了其他同學(xué)對待友誼的看法和故事后，對友誼的認(rèn)識會更加深刻。日后在自己和朋友交往中遇到類似問題時(shí)，也就會比較自如地運(yùn)用教材的知識觀點(diǎn)來解決實(shí)際問題。

二、多媒體教學(xué)技術(shù)的正確應(yīng)用

首先，多媒體教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用可以為學(xué)生帶來直觀的視覺感受、真實(shí)的聽覺體驗(yàn)，刺激學(xué)生的感官能力，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生更好的融入生活化的道德與法治課堂，學(xué)習(xí)知識，感悟生活。例如，在學(xué)習(xí)《生命可以永恒嗎》這一課時(shí)，一位教師用多媒體展示了《西游記》中“三打白骨精”這一片段。精彩的劇情和強(qiáng)大的視聽牢牢抓住了學(xué)生的注意力。接著教師拋出一系列問題：吃了唐僧肉可以長生不老，從現(xiàn)實(shí)生活的角度來說科學(xué)嗎？生命真的可以永恒嗎？如果生命不能永恒，為什么人們還要活著？這些問題的設(shè)置經(jīng)過多媒體教學(xué)手段的催化作用，很快引發(fā)了學(xué)生的興趣與思考，從而引導(dǎo)學(xué)生對生活和生命有更深刻的認(rèn)識與探究。

其次，多媒體教學(xué)素材海量且易得，除了多媒體課件，還可以播放思想品德教育片、法治紀(jì)錄片，以及學(xué)生感興趣的影視資料。這些素材貼近生活，可以把比較深奧的教材知識與實(shí)際生活緊密聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)《感受生命的意義》時(shí)，在多媒體教室組織學(xué)生觀看《當(dāng)幸福來敲門》《阿甘正傳》這兩部電影的片段。電影中，兩位主人公遭遇生活中一次次的挫折，但他們的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)與百折不撓，給學(xué)生以極大的心靈觸動，學(xué)生看后感觸很深，在課堂上主動談了自己遭遇挫折的心態(tài)與歷程，探討了有關(guān)生命意義和人生價(jià)值的看法，并表示這堂課相比以往深刻有趣多了。多媒體教學(xué)給學(xué)生提供了直觀的視聽感受，提供了更加廣闊的生活空間，學(xué)生對知識的印象更加真切具體，增強(qiáng)了生活體驗(yàn)，提升了感悟力。

三、利用生活熱點(diǎn)開拓學(xué)生視野

教師在講課時(shí)可以選取最近學(xué)生身邊或社會生活中發(fā)生的熱點(diǎn)焦點(diǎn)事件，盡量讓每一課的知識點(diǎn)都有相應(yīng)的熱點(diǎn)事件與之匹配。學(xué)生也會覺得關(guān)注熱點(diǎn)的教師能夠跟上潮流，愿意和教師成為朋友，也更愿意投入學(xué)習(xí)[2]。例如目前社會上的網(wǎng)約車安全問題，可以和教材中的《敬畏生命》一課相聯(lián)系；由網(wǎng)友見面被騙案例聯(lián)想到《網(wǎng)上交友新時(shí)空》一課。此外，食品安全問題、馬航MH370墜機(jī)、韓國客輪沉沒、長征精神永存等社會熱點(diǎn)問題都能引發(fā)學(xué)生對生命的敬畏與尊重，教師如能把這些事件合理運(yùn)用到《生命的思考》教學(xué)活動中，可以讓抽象的知識變得具體又有生活氣息，從而開拓學(xué)生的視野，提升學(xué)生的法治素養(yǎng)和道德覺悟。

四、布置生活化的課后作業(yè)

課后作業(yè)是鞏固課程所學(xué)的一種很好的方式，可以強(qiáng)化學(xué)生對知識的理解。它不一定局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)作業(yè)的形式，教師也可以布置一些生活化的課后作業(yè)，讓學(xué)生更靈活地運(yùn)用到生活實(shí)踐中。例如，在教學(xué)“愛在家人間”一節(jié)時(shí)，可以給學(xué)生布置生活化的作業(yè)。比如，幫爸媽洗腳、看望祖父祖母等。學(xué)生與家人親密地相處，在其樂融融的氛圍中感受到家人間濃濃的愛意。這種形式的課后作業(yè)，讓學(xué)生不再認(rèn)為作業(yè)是一種負(fù)擔(dān)，他們反而會覺得完成這項(xiàng)作業(yè)給他們帶來了很多滿足感和成就感，這些都有助于青少年的健康成長。

五、建立科學(xué)民主評價(jià)機(jī)制

傳統(tǒng)意義下主要有兩個(gè)德育評價(jià)方式，一是通過德育課的考試成績進(jìn)行評價(jià)；二是以班主任的學(xué)期評語、操行進(jìn)行評級。評價(jià)主體過于單一，不夠民主，評價(jià)的激勵作用難以實(shí)現(xiàn)，而且這種評價(jià)方式也不夠科學(xué)和公正。對學(xué)生的評價(jià)，若不能落實(shí)到學(xué)生的日常行為中，就是不客觀、不全面的。德育教學(xué)的評價(jià)體系必須進(jìn)行改革，必須以重行動取代重分?jǐn)?shù)，這樣才能做到評價(jià)的公正客觀，才能讓學(xué)生信服，并積極融入到評價(jià)體系中。

結(jié)束語

在初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)充分考慮時(shí)代特點(diǎn)以及學(xué)生所接觸的日常生活情況；從學(xué)生的角度理解生活化教學(xué)的含義，以實(shí)現(xiàn)道德與法治生活化教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義以及有效性，從而避免走入形式主義的生活化教學(xué)歧途。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志明.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].新課程.中學(xué)，2016（10）：73.

[2]吳寧.校企合作背景下思政課道德與法治一體化教學(xué)的方向與建構(gòu)[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2015（08）：67-69.endprint