閱讀的獨(dú)特感受從何而來

叢海兵

【摘 要】

九年級(jí)語文教材中推薦課外閱讀《水滸傳》，還精選了《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》和《智取生辰綱》兩個(gè)片段。因此，本文緊緊抓住《水滸傳》，用其中的內(nèi)容作為論據(jù)，圍繞“閱讀的獨(dú)特感受從何而來”，從生活體驗(yàn)、獨(dú)立思考、善于質(zhì)疑三個(gè)方面一一作了回答。說服力較強(qiáng)。也許有些說法不完全正確，但所舉事例貼近生活，給人以親切感。

【關(guān)鍵詞】

生活體驗(yàn) 獨(dú)立思考 善于質(zhì)疑

九年級(jí)語文課本中有關(guān)閱讀的要求很多、很具體，其中一條是：閱讀要有獨(dú)特感受，也就是說，要有與眾不同、新穎獨(dú)到的感悟，這是閱讀的目的之一。那么，獨(dú)特的感受從何而來呢？需要我們認(rèn)真探討。

一、從生活體驗(yàn)中得來

毛主席說過：人的正確思想是從哪里來的？不是頭腦里固有的，也不是從天上掉下來的，而是從實(shí)踐中得來的。正確思想的形成離不開社會(huì)實(shí)踐，離不開現(xiàn)實(shí)生活，離不開親身經(jīng)歷。閱讀的獨(dú)特感受也是如此。過去有句很時(shí)髦的話，叫作“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。關(guān)起門來讀書，不接觸社會(huì)生活，不呼吸新鮮空氣，那是死讀書，只能把自己束縛在書堆里，人云亦云，充當(dāng)傳聲筒，不可能有獨(dú)特的感受。就拿《水滸傳》來說，自古至今，不知有多少人閱讀過，但由于讀者經(jīng)歷不同、生活體驗(yàn)不同，感受也就不同。如果你在現(xiàn)實(shí)生活中，與各種各樣的人打過交道，親自處理過各種各樣的事情，品嘗過生活的辛酸苦辣，在此基礎(chǔ)上閱讀《水滸傳》，一定會(huì)有自己獨(dú)特的感受。有一個(gè)學(xué)生在暑假中一邊幫家人干活、做社會(huì)調(diào)查，一邊閱讀《水滸傳》，并寫下讀書心得。他認(rèn)為北宋非常著名的、藝術(shù)價(jià)值極高的藝術(shù)品是《清明上河圖》，《水滸傳》也有一幅圖，可以叫《人物百態(tài)圖》：有號(hào)稱天子的皇帝，有不可一世的官僚，有惟命是從的小吏，有唯利是圖的商人，有苦心經(jīng)營(yíng)的菜農(nóng)，有流浪江湖的漁民，有占山為王的草寇，有養(yǎng)尊處優(yōu)的大財(cái)主，有橫行鄉(xiāng)里的大惡霸，有精于算計(jì)的老板，有疲于奔命的伙計(jì)，有一心撈取功名卻總是不得志的讀書人，有終日無所事事在街頭巷尾尋釁鬧事的地痞無賴，有游手好閑只會(huì)尋花問柳的花花公子，有寄人籬下任人擺布的妓女，有賣茶水的老太婆，有賣水果的毛孩子，還有打獵的、管賬的、看菜園的、舞棍棒的、玩雜耍的、耍流氓的、做道場(chǎng)的、攔路搶劫的、偷雞摸狗的、替人跑腿的、街頭賣唱的、殺豬宰羊的，形形色色，不一而足。如果讀者自己沒有生活體驗(yàn)，就不會(huì)如此關(guān)注這些人物，也就不會(huì)有如此獨(dú)特的感受。

說到這里，不能不提到一種不正常的現(xiàn)象，就是現(xiàn)在做家長(zhǎng)的往往只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，而輕視孩子的生活體驗(yàn)。本來語文實(shí)踐活動(dòng)是孩子健康成長(zhǎng)必不可少的活動(dòng)，可在一些家長(zhǎng)眼里是多此一舉，吃飽了撐的。為了使學(xué)生獲得閱讀的特有感受，我們應(yīng)該解放思想，堅(jiān)持不懈地開展語文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)、體驗(yàn)生活、經(jīng)受磨煉，為閱讀獲得獨(dú)特感受打好基礎(chǔ)。

二、從獨(dú)立思考中得來

學(xué)校是書籍的王國(guó)，書籍則是思想的王國(guó)。獨(dú)特感受來自獨(dú)立思考。學(xué)生一定要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣要貫穿于自主、合作、探究式學(xué)習(xí)的始終。再拿《水滸傳》來說，書中有個(gè)非常精彩的情節(jié)，寫花和尚魯智深到廟里避難，佛經(jīng)念不來，規(guī)矩受不了，就被派去看守菜園，幾個(gè)地痞無賴想整治他，卻被他不費(fèi)吹灰之力收拾了一頓。為了讓這些地痞無賴日后安分守己，趁著酒興，倒拔垂楊柳。讀者讀到此處，無不拍手稱快。作者這樣寫，無疑是為了突出魯智深力大無比。但有學(xué)生善于獨(dú)立思考，覺得這樣寫太夸張了，不敢信以為真。他認(rèn)為，如果真的連根拔起碗口那樣粗的垂楊柳，那垂楊柳要么是枯木逢春的，要么是畸形不正常的，要么是長(zhǎng)在石縫間根系不發(fā)達(dá)的，要么是大風(fēng)刮過根部受損過，要么是從別處移過來還沒有牢牢扎根。他還做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人站在樹的根部拔，立足點(diǎn)怎么辦？這樣拔，等于抓住自己的頭發(fā)使自己離開地面一樣，真的是難上加難。但不管怎么說，能養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣對(duì)于閱讀是很有幫助的。

筆者還和幾個(gè)對(duì)《水滸傳》特別感興趣的學(xué)生一起討論你最喜歡書中的哪個(gè)人物？有個(gè)學(xué)生想了好久說，他最喜歡燕青，理由是：他不僅長(zhǎng)得帥，人見人愛，而且為人機(jī)靈，思維敏捷，善于抓住機(jī)遇，做事細(xì)心而且極有分寸，所以梁山頭領(lǐng)把接近皇帝身邊的人這樣大的事情交給他辦，而且辦得很好。他有很強(qiáng)的預(yù)見性和洞察力，他原來投靠玉麒麟盧俊義，深得盧俊義的喜愛和器重。他知恩圖報(bào)，竭盡全力保護(hù)主人，但不愚忠。當(dāng)梁山人馬南征北戰(zhàn)，損失慘重，不少人還蒙在鼓里，做著黃粱美夢(mèng)的時(shí)候，燕青已經(jīng)嗅覺到死神正在向他們逼近。他及時(shí)規(guī)勸盧俊義不要步西漢名將韓信的后塵，身敗名裂，終生遺憾，應(yīng)趕快決斷，離開危險(xiǎn)，遠(yuǎn)走高飛，并把自己的安排告訴了盧俊義，可盧俊義執(zhí)迷不悟，最后被奸臣所害，證實(shí)了燕青的判斷是十分準(zhǔn)確的。

對(duì)燕青能如此評(píng)價(jià)，則進(jìn)一步說明這個(gè)學(xué)生善于獨(dú)立思考，見解和感受才如此獨(dú)特。

三、從善于質(zhì)疑中來

閱讀還需要善于質(zhì)疑，把問號(hào)拉直，變成感嘆號(hào)，這樣的閱讀就會(huì)變成“悅讀”。能提出閱讀中碰到的問題，并千方百計(jì)尋求問題的答案，才真正是把書讀到家了。善于動(dòng)腦的學(xué)生也善于質(zhì)疑。筆者碰到一個(gè)學(xué)生，一起討論《水滸傳》108個(gè)人物的時(shí)候，他連提出三個(gè)不妥。一是稱108條好漢不妥，因?yàn)楹脻h指的是男子，可其中有三個(gè)女性，即扈三娘、孫二娘、顧大嫂，應(yīng)該用別的稱謂來稱呼她們。據(jù)說外國(guó)人在翻譯《水滸傳》的時(shí)候，把書名改為《三個(gè)女人與一百零五個(gè)男人的故事》，而沒有用《一百零八條好漢的故事》。二是108將的說法不妥，因?yàn)榉彩欠Q得上“將”的，起碼要有武功，要有沖鋒陷陣本領(lǐng)，要有領(lǐng)兵作戰(zhàn)的能力，有時(shí)還要冠以“虎將”“猛將”“大將”“戰(zhàn)將”?？芍熨F、時(shí)遷、蕭讓、樂和等人，怎能稱之為“將”呢？他們可是要武功沒武功，要能耐沒能耐。三是108位英雄的說法也不妥。什么叫英雄？《現(xiàn)代漢語詞典》有三種解釋：才能勇武過人的人；不怕困難，不顧自己，為人民的利益英勇斗爭(zhēng)，令人欽佩的人；具備英雄品質(zhì)的。被稱為及時(shí)雨宋江的也數(shù)不上英雄，而108位以外的方臘，為了平民百姓而造反，敢與當(dāng)朝皇帝平起平坐，最后寧死不屈，氣壯山河，這才是頂天立地的英雄。

應(yīng)該為善于質(zhì)疑者點(diǎn)贊！endprint