初中歷史課程實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育初探

摘 要：隨著現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，人們?cè)跐M(mǎn)足了物質(zhì)享受的同時(shí)，卻缺少了高尚精神的熏陶，而這種現(xiàn)象也逐漸蔓延到初中學(xué)生群體中。如何提高學(xué)生的文化精神熏陶，也是作為一個(gè)教育工作者必須思考的問(wèn)題。本文從初中歷史教學(xué)出發(fā)，對(duì)實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性與緊迫性進(jìn)行分析，再結(jié)合本人的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)其教育策略進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：初中；歷史；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教師；學(xué)生

一、 實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性

（一） 實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要組成部分

我國(guó)特色社會(huì)主義道路，是繼承著華夏優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)，其具有鮮明的歷史氣息以及邏輯性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在初中歷史教學(xué)中深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是為了讓青少年能夠更加全面的認(rèn)知中華民族悠久的社會(huì)人文、濃厚文化，更是提高青少年對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的擁護(hù)，這都具有著極大的歷史意義。

（二） 實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建我國(guó)優(yōu)秀文化體系傳承以及創(chuàng)新的重要路徑

現(xiàn)在在全球的國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，其文化因素的競(jìng)爭(zhēng)地位日漸凸顯。而廣闊浩遼的中華傳統(tǒng)文化則是我國(guó)在國(guó)際間站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。初中學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的“建設(shè)者”，加強(qiáng)對(duì)其的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是勢(shì)在必行的，這對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀文化的繼承、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化有著厚重而又基礎(chǔ)的作用。

（三） 實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表現(xiàn)

隨著實(shí)際經(jīng)濟(jì)的不斷變化，我國(guó)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行深遠(yuǎn)變革。青少年學(xué)生開(kāi)始接觸著本土以外的文化信息，這讓學(xué)生的思想意志表現(xiàn)得更加自主。但是我們不能夠忽視來(lái)自外界與內(nèi)在的一些不良思想以及道德觀念的來(lái)襲，這將會(huì)對(duì)初中學(xué)生的成長(zhǎng)造成極大的傷害。通過(guò)教學(xué)學(xué)科來(lái)進(jìn)行中華優(yōu)秀文化教育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立起明確的文化價(jià)值觀，使其能夠自覺(jué)遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)現(xiàn)代教育的主體理念。

（四） 實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化，必須正視其過(guò)程中的困難與挑戰(zhàn)

隨著改革開(kāi)放，尤其是進(jìn)入了二十一世紀(jì)。人們也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“老祖宗”留下來(lái)的寶貴文化財(cái)富，這也在很大的程度上促進(jìn)了人們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收。而在吸收的過(guò)程中，我們也能夠看到一些較為明顯的問(wèn)題。比如說(shuō)對(duì)于傳統(tǒng)文化重要性有待明確，教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng)性與整體性還有待提高，教學(xué)方法、教學(xué)模式?jīng)]有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)等。這些都在不同的形式上阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。面對(duì)這些困難，教師必須從自身出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)有的教學(xué)手段，來(lái)進(jìn)行有“效果”的教學(xué)。

二、 基于初中課堂實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育策略

（一） 提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

在教學(xué)中，教師若想給學(xué)生一條小溪的話，那么教師就需要有一片海洋。教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及歷史知識(shí)儲(chǔ)備，決定著課堂教學(xué)的質(zhì)量。而這，往往也是影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的原因所在。所以，教師想要完成歷史課堂上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，就需要其提高自身的素質(zhì)以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

（1）系統(tǒng)掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)：在平時(shí)，教師首先要加強(qiáng)對(duì)于中華知識(shí)的深入學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的傳統(tǒng)文化知識(shí)的底蘊(yùn)。并且，還需要全面了解我國(guó)歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、人文等內(nèi)容。以“初學(xué)者”的姿態(tài)，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等文化知識(shí)，并不斷在文學(xué)意識(shí)等方面進(jìn)行鞏固。只有這樣，才能夠提高自己的文化素養(yǎng)，為實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)做準(zhǔn)備。（2）關(guān)注國(guó)家社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題：教師在進(jìn)行普通的歷史教學(xué)中，也不能夠忽視當(dāng)代國(guó)家的社會(huì)熱點(diǎn)話題。從實(shí)際的層面出發(fā)，挖掘其問(wèn)題中的歷史話題，并提取其內(nèi)在的文化精髓，向?qū)W生弘揚(yáng)我國(guó)的文化傳統(tǒng)、珍愛(ài)和平的理念。

（二） 改進(jìn)教學(xué)方法

（1）認(rèn)真挖掘教材內(nèi)容：教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，采用合適的教學(xué)方法，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)此，教師可利用歷史資料，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，使民族精神教育落到實(shí)處。（2）改進(jìn)課堂教學(xué)形式：教師可在課前講述歷史故事，在課中創(chuàng)設(shè)情境，在課后開(kāi)展歷史知識(shí)競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)。

（三） 把握教育契機(jī)

歷史課堂是生成的課堂，教師要把握教育契機(jī)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，在教學(xué)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命以及新民主主義革命等內(nèi)容時(shí)，我向?qū)W生講道：近代西方的堅(jiān)船利炮讓中國(guó)人明白了“落后就要挨打”的道理，從此爭(zhēng)取民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)成為中華民族不懈追求的目標(biāo)。最終，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民贏得了勝利，建立了新中國(guó)。

（四） 發(fā)揮多媒體作用

歷史具有過(guò)去性、真實(shí)性，也具有不可逆性。要想讓學(xué)生感受久遠(yuǎn)的歷史文化，教師僅靠教材和口頭講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。多媒體為歷史課堂教學(xué)增添了無(wú)限活力，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)增添了巨大動(dòng)力。多媒體能夠拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，使愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更加具體、生動(dòng)，提高教學(xué)效果。

（五） 開(kāi)辟第二課堂

博物館、紀(jì)念館、文化館、圖書(shū)館、歷史遺跡等，都是不可多得的教育素材，它們對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用。因此，歷史教師要精心設(shè)計(jì)，將歷史教學(xué)與校外實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在學(xué)校的配合和支持下，因地制宜、因時(shí)制宜地組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，提高教學(xué)效果。另外，教師還可以邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人開(kāi)設(shè)講座，傳授民族特色文化，引導(dǎo)學(xué)生積極參與體驗(yàn)，彌補(bǔ)歷史課堂教學(xué)的不足，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總的來(lái)說(shuō)，認(rèn)真為學(xué)生普及我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)歷史教師的責(zé)任與義務(wù)，其不僅僅是完成了一個(gè)普通的教學(xué)任務(wù)，更是為了學(xué)生未來(lái)人生道路發(fā)展，所作出的重要文化精神積淀工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[Z].教社科[2014]3號(hào)，2014-03-26.

[2]張道龍.例談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)初中歷史課堂的策略[J].新課程（中），2015，（10）：138-139.

作者簡(jiǎn)介：

孫永鋒，重慶市，酉陽(yáng)土家族苗族自治縣李溪初級(jí)中學(xué)校。