初中語(yǔ)文體驗(yàn)式作文研究

鄒秋牛

【摘要】 隨著課程改革的深化發(fā)展，原有的教學(xué)模式已經(jīng)被淘汰，尤其是語(yǔ)文作文教學(xué)的指導(dǎo)思想也在歷經(jīng)變革。但是學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)受到應(yīng)試教育影響，導(dǎo)致語(yǔ)文作文訓(xùn)練中仍有很多問(wèn)題存在，甚至這些問(wèn)題的留存能影響到作文教學(xué)的有效性，阻礙學(xué)生寫(xiě)作水平與語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。因此，本文主要概述初中語(yǔ)文體驗(yàn)式作文教學(xué)的實(shí)施對(duì)策，力爭(zhēng)為學(xué)生的作文水平提升提出有效建議。

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文體驗(yàn) 教學(xué)現(xiàn)狀 對(duì)策分析

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）11-098-01

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在初中語(yǔ)文的作文寫(xiě)作當(dāng)中，很多學(xué)生由于缺少生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法找到足夠素材。因此，應(yīng)當(dāng)采用體驗(yàn)式教學(xué)方法，讓學(xué)生投入到生活體驗(yàn)當(dāng)中，投入到文本的閱讀當(dāng)中，不斷豐富自身經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，更好地收集素材，為寫(xiě)作提供幫助。

一、倡導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活尋求體驗(yàn)

生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。優(yōu)秀的文學(xué)作品均與生活有著緊密的聯(lián)系，若魯迅沒(méi)有兒時(shí)的生活體驗(yàn)，就不能通過(guò)細(xì)心的觀察將閏土的形象惟妙惟肖的表現(xiàn)出來(lái)；如果史鐵生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)病痛的折磨，就不能深刻體會(huì)到母親對(duì)兒子的情感；如果朱自清沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)離別之痛，就不能在背影中描繪出父愛(ài)的偉大。其實(shí)優(yōu)秀文章的內(nèi)容都來(lái)源于真實(shí)的生活體驗(yàn)，并隨著年齡的增長(zhǎng)，生活閱歷的豐富變得更深刻，最終凝結(jié)為經(jīng)典篇章。所以，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活中的真實(shí)經(jīng)歷才是他們寫(xiě)作素材的來(lái)源。

古語(yǔ)有云：讀書(shū)萬(wàn)卷，不如步行千里。這說(shuō)明學(xué)習(xí)知識(shí)需要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓展視野，這才能真實(shí)的體會(huì)生活中的點(diǎn)滴，真實(shí)的感悟世間萬(wàn)物。古代的很多文人雅客，均熱愛(ài)中國(guó)的秀美山川，很多人不遠(yuǎn)萬(wàn)里只為記錄中國(guó)的秀美河山，但現(xiàn)在很多學(xué)生卻缺少這份感悟，過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生很少有時(shí)間接近自然，更不用談及感悟自然。因此，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，可以讓學(xué)生有機(jī)會(huì)多接觸自然，感悟自然。

生活中處處有自然。但現(xiàn)在很多學(xué)生抱怨，生活單調(diào)兩點(diǎn)一線，不是在家就是在學(xué)校，哪里能有生活體驗(yàn)？哪里能有景觀欣賞？可見(jiàn)學(xué)生不是缺少生活，而是缺失一雙發(fā)現(xiàn)生活之美的眼睛。寫(xiě)景題材作文中，學(xué)生若能將自己的生活體驗(yàn)加入其中，能為文章增色不少，所以一名合格的教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然、豐富學(xué)生的體驗(yàn)。如在上學(xué)途中經(jīng)歷的一輪紅日、一縷朝霞等都是很好的作文素材？再如，夏天到了，小區(qū)內(nèi)的各色花朵均爭(zhēng)相開(kāi)放，能感受到春意盎然。還有廣場(chǎng)上鍛煉身體的人們、嬉笑的孩童、天空中各色的風(fēng)箏等均能構(gòu)成一幅幅美好的生活場(chǎng)景，這些均能讓人體悟都生活之美，其實(shí)這些平凡的場(chǎng)景就是我們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)體驗(yàn)。教師在課堂閱讀中通過(guò)寫(xiě)作專題講授帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，讓學(xué)生能身臨其境的感受到自然之美，最終闡述內(nèi)心之情。

二、體驗(yàn)家庭生活

家庭生活是一個(gè)人情感的有效寄托，能夠?qū)θ说那楦杏兄浅Ｃ黠@的影響。學(xué)生的大多數(shù)活動(dòng)時(shí)間都在學(xué)校生活和家庭生活當(dāng)中度過(guò)，對(duì)于學(xué)校和家庭有著非常強(qiáng)的感情，而對(duì)家庭情感又明顯要強(qiáng)于對(duì)學(xué)校的情感。學(xué)生受到家庭因素的影響，在情感方面有著很大的差異性，因此也有著不同的思想與習(xí)慣。家庭生活是學(xué)生最為熟悉的生活方式，能為學(xué)生的寫(xiě)作可以提供大量的寫(xiě)作靈感，因此教師可以從家庭生活體驗(yàn)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

首先，教師需要加強(qiáng)學(xué)生的家庭教育工作，使得學(xué)生能夠感受到父母為了家庭幸福的努力，感受到父母的艱辛，從而更加懂得體諒父母、感恩父母。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生從事家務(wù)勞動(dòng)，用自己力所能及的行動(dòng)去回報(bào)父母。這樣，在學(xué)生感恩父母的同時(shí)，也能夠豐富自身生活閱歷，獲得更多的寫(xiě)作靈感以及寫(xiě)作素材。其次，教師需要讓學(xué)生寫(xiě)家庭體驗(yàn)日記。很多學(xué)生都沒(méi)有寫(xiě)日記的習(xí)慣，尤其對(duì)于家庭生活的感悟以及經(jīng)歷，在情感上顯得非常淡漠，這便使得學(xué)生一旦面對(duì)家庭題材的做為題目，便會(huì)顯得非常厭煩，經(jīng)常出現(xiàn)毫無(wú)頭緒，不知從何下筆的情況。因此，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，使得學(xué)生能夠擁有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，在作文寫(xiě)作的過(guò)程中能夠快速地找出大量的寫(xiě)作素材。

三、回歸文本

寫(xiě)作與閱讀之間有著非常緊密的聯(lián)系，沒(méi)有豐富的閱讀，便不可能寫(xiě)出優(yōu)秀的文章。閱讀可以將人帶入不同的環(huán)境與氛圍當(dāng)中，另人們對(duì)于自己沒(méi)有去過(guò)、沒(méi)有接觸過(guò)的世界或者事物能夠有所了解。中學(xué)生的生活還處于單調(diào)的學(xué)生生活當(dāng)中，每天都處于家庭與學(xué)校的兩點(diǎn)一線之間，這種生活方式，使得學(xué)生無(wú)法通過(guò)自身經(jīng)歷獲得更多的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法在寫(xiě)作時(shí)找到大量的素材，無(wú)法在文章當(dāng)中融入大量的自身情感。因此，必須要鼓勵(lì)學(xué)生積極地進(jìn)行閱讀，回歸文本，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)時(shí)，不僅需要學(xué)生自身付出努力，同時(shí)還需要教師積極的進(jìn)行高效的課堂閱讀教學(xué)。

課堂閱讀教學(xué)能夠有效地幫助學(xué)生體會(huì)文本當(dāng)中的思想，了解文本當(dāng)中所描繪的世界以及人物。譬如在《游子吟》的閱讀當(dāng)中，教師可以通過(guò)各種圖片或者短片等等為學(xué)生展示詩(shī)句當(dāng)中所描繪的場(chǎng)景，幫助學(xué)生去體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想。同時(shí)，在圖片與短片的幫助下，可以對(duì)詩(shī)句當(dāng)中所描繪的母愛(ài)有著更為深刻的體會(huì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

課程改革中重視“體驗(yàn)”教學(xué)模式的推行，這就為體驗(yàn)式作文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)設(shè)搭建更好的平臺(tái)。但是現(xiàn)在體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，仍然處于初級(jí)階段，教師需要將更多的精力和熱忱投入到該理念的研究中來(lái)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，不斷地思索與探討，最終讓體驗(yàn)式作文教學(xué)模式的作用真正的發(fā)揮出來(lái)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]錢秀俐；錢竹倩.淺談初中語(yǔ)文作文教學(xué)困境分析及對(duì)策研究[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊）.2016（04）：12-13.

[2]陳光浩；林富琴.走進(jìn)我們的童話世界——探究式作文教學(xué)案例研究[J].新課程研究（教育研究與實(shí)驗(yàn)）.2016（11）：12-13.