張學(xué)峰??
摘要:數(shù)學(xué)教育是中職科學(xué)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,將數(shù)學(xué)教育和道德教育聯(lián)系起來,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育中含有大量的德育素材,是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要平臺(tái)。本文將從數(shù)學(xué)史展開,通過數(shù)學(xué)學(xué)科中的具體知識(shí),從數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的唯物辯證法、“兩點(diǎn)論”等方面具體分析。因此,我們要重視數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
關(guān)鍵詞:中職數(shù)學(xué)教育;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;唯物主義辯證法
我國的中職教育近年來取得了很大的發(fā)展,為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)了大量專業(yè)的人才?!笆陿淠荆倌陿淙恕?,所以中職的教育首先要重視對(duì)中職學(xué)生的道德教育,通過正確的、科學(xué)的道德教育使其在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,使他們明白自己要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。正確的、科學(xué)的價(jià)值觀需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為核心內(nèi)容的基本道德規(guī)范來引導(dǎo)。因此,要想提高對(duì)學(xué)生道德教育的效果,既要思想政治理論課的教學(xué),這是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地,又要加強(qiáng)在各個(gè)學(xué)科中對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透。作為中職教育的基礎(chǔ)課程,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,要結(jié)合數(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)把其中蘊(yùn)含的道德觀念充分地教授給學(xué)生。
一、 重視數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育素材
中職的數(shù)學(xué)教育作為一門純理科的教育,不僅能幫助學(xué)生養(yǎng)成辨識(shí)、邏輯、推理等多種思維方法,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)科學(xué)素養(yǎng)、抽象思維能力、邏輯思維能力、計(jì)算能力等,更重要的是數(shù)學(xué)知識(shí)中還具有極大的思想道德價(jià)值,能引起學(xué)生思想觀念、道德價(jià)值方面的深刻改變。例如,通過數(shù)學(xué)思想方面的知識(shí)學(xué)習(xí),學(xué)生可以學(xué)得整體觀念、辯證主義觀點(diǎn);通過數(shù)學(xué)審美方面的知識(shí)教學(xué),可以讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的人文精神和魅力,從而豐富學(xué)生的精神世界。因此,我們應(yīng)當(dāng)要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透到數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)之中。
二、 通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史增加學(xué)生的愛國主義情懷
數(shù)學(xué)史中有很多鼓勵(lì)人心的事跡,教師可以主動(dòng)在教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生介紹這些事跡,這樣不僅可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面,加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解,還可以弘揚(yáng)數(shù)學(xué)家的刻苦探索精神,堅(jiān)定其好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),以后為祖國建功立業(yè)的決心。例如,在講述中職課本中的矩陣知識(shí)點(diǎn)時(shí),可以講述我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的成長事跡以及他在國際數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其探索世界性數(shù)學(xué)難題為國爭光的精神,這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國主義精神,將自身的興趣融入到民族發(fā)展之中。
三、 利用數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育
作為一種抽象邏輯思考的學(xué)科,數(shù)學(xué)知識(shí)中包含著空間思維和數(shù)量邏輯關(guān)系,充滿著辯證唯物主義思想,教師在數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)此充分地利用。數(shù)學(xué)中包含的辯證唯物主義思想有:事物普遍聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)、事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)、事物對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)等等。我們可以以中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的函數(shù)這一知識(shí)點(diǎn),將這些辯證唯物主義觀點(diǎn)很好地融入其中。
通過對(duì)中職數(shù)學(xué)課本的學(xué)習(xí),我們可以知道函數(shù)的種類有很多,但函數(shù)的性質(zhì)都是由定義域、函數(shù)關(guān)系和值域來決定,函數(shù)種類雖然很多,但它們的決定因素都是相同的,這說明事物之間的聯(lián)系具有廣泛性、多樣性,事物都是具有聯(lián)系的。在一定的函數(shù)關(guān)系下,函數(shù)的值域不是一成不變的,函數(shù)的值域隨著函數(shù)定義域的變化而變化。函數(shù)的種類和層次也大有不同,從剛開始的函數(shù)到導(dǎo)數(shù)再到因自變量定義區(qū)間不同而產(chǎn)生的不同的偏導(dǎo)數(shù)、到另一種形式的微分、到二次偏導(dǎo),再反過來到函數(shù)的積分、一重積分、二重積分、因加上區(qū)間而產(chǎn)生的定積分等等,這些都說明事物自身都有其內(nèi)在的矛盾,事物不是不變的,事物是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展著的。在函數(shù)中,自變量和因變量不是固定的,自變量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為因變量,因變量在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為自變量。因此,我們可以看到,事物相互之間存在著矛盾,但事物之間的對(duì)立面又可以相互轉(zhuǎn)化,事物是對(duì)立統(tǒng)一。
四、 在數(shù)學(xué)教育中進(jìn)行個(gè)性品質(zhì)和審美的教育
在一些方面來說,數(shù)學(xué)本身的嚴(yán)謹(jǐn)性和抽象性使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程也是鍛煉自身個(gè)性品質(zhì)的過程。數(shù)學(xué)定理的推導(dǎo)、證明,數(shù)學(xué)定義的詮釋、引申,都需要嚴(yán)密的思考、細(xì)心的論證,學(xué)生也因此養(yǎng)成了事實(shí)求是、一絲不茍的科研態(tài)度和作風(fēng)。數(shù)學(xué)發(fā)展需要不斷前進(jìn),數(shù)學(xué)很多未知的領(lǐng)域需要新一代的學(xué)生們勇敢地探索。因此,數(shù)學(xué)可以使學(xué)生養(yǎng)成勤勞務(wù)實(shí)的開創(chuàng)精神。數(shù)學(xué)之美,在于數(shù)學(xué)的對(duì)稱美、和諧美、結(jié)構(gòu)美,這使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中能夠從理性的審美角度來看待世界。
五、 在教學(xué)中要堅(jiān)持以人為本
中職教師在教授數(shù)學(xué)的過程中要堅(jiān)持以人為本的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn),結(jié)合中職學(xué)生的身心成長規(guī)律,從學(xué)生本身的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),讓學(xué)生親自參與將抽象的數(shù)學(xué)邏輯化為形象的數(shù)學(xué)模型的過程,避免純粹的抽象思維的講解。
道德的教育在中職學(xué)生的成長過程中非常重要,本文從中職教育中道德教育的重要性出發(fā),通過以函數(shù)這一知識(shí)點(diǎn),論述了數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含的辯證唯物主義的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。并且,在教授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)還可以培養(yǎng)他們良好的個(gè)性品質(zhì)和理性的審美觀,最后從教師的角度,論證了教師授課的同時(shí),要做到以人為本,從自身開始,以身作則地教授學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
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