英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

曾科峰+陳芳

[摘 要]在英語教學(xué)過程中，跨文化意識是一項重要的教學(xué)內(nèi)容，不僅涉及學(xué)生對英語國家文化、歷史及思維方式的了解和掌握，還有助于學(xué)生在中西方文化的學(xué)習(xí)中進(jìn)行對比，形成跨文化意識，從而更好地掌握英語知識，提高自身的文化意識和素養(yǎng)，為將來更深入地學(xué)習(xí)英語知識、掌握西方文化奠定基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]英語教學(xué)；培養(yǎng)；跨文化意識

[中圖分類號] G623.31 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）33-0039-02

語言是文化傳播的載體，而文化是語言的母體，賦予語言內(nèi)涵，且語言交際的有效進(jìn)行是在文化的語境中完成的。所以，在英語教學(xué)過程中，教師對學(xué)生進(jìn)行跨文化意識的培養(yǎng)具有重要的意義。學(xué)生通過跨文化意識可以在掌握西方文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)語言，了解西方國家的價值觀，進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方人的思維模式，為將來更深入地學(xué)習(xí)英語奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生學(xué)習(xí)英語存在不少困難，除了語言本身的難度外，還有他們對西方國家的文化知之甚少，缺乏文化背景知識的認(rèn)知。因此，教師培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，一方面可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓課堂更加有趣；另一方面能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生由單一的語言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為對西方國家歷史、文化以及地理等知識的學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的視野，對培養(yǎng)學(xué)生的文化意識有很大的幫助。

一、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的原則

1.實用性

在課堂中，教師引入的英語背景知識要具有實用性。文化的內(nèi)容包羅萬象，形式多樣，豐富的英語背景文化知識不是一朝一夕就能全面掌握的。對于學(xué)生而言，教師導(dǎo)入的內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容和學(xué)生在日常交際生活中所涉及的主要方面密切相關(guān)，這樣學(xué)生才更有興趣學(xué)習(xí)，這也是學(xué)生迫切需要了解和掌握的。所以，教師在適當(dāng)?shù)碾A段和時機(jī)引入實用的英語背景知識，對于學(xué)生而言是最明智的選擇。因此，教師在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識要注重實用性原則。

2.適度性

英語教學(xué)過程中，教師滲透不同的文化知識，加強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際，是為了讓學(xué)生更加了解西方文化，這樣不僅對英語語言學(xué)習(xí)起到幫助，還為學(xué)生開闊視野開辟了一條新的道路。但是，教師在教學(xué)中不能本末倒置，一味地注重跨文化交際學(xué)習(xí)，不能將英語教學(xué)當(dāng)成歷史教學(xué)或文化教學(xué)，所以在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識中，教師要掌握適度性原則。

3.循序漸進(jìn)

不論是哪個國家的文化都應(yīng)該是一個系統(tǒng)的文化，絕不是走馬觀花式的學(xué)習(xí)就能全面認(rèn)識和掌握的。英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識要注重循序漸進(jìn)的過程，掌握循序漸進(jìn)的原則。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的語言能力、認(rèn)知水平和生理、心理特點等方面，在文化導(dǎo)入時充分考慮，由淺到深，由簡到難，由表及里，使學(xué)生逐漸理解文化內(nèi)容的本質(zhì)，幫助學(xué)生既能保持對西方文化的熱愛，又能在學(xué)習(xí)過程中掌握西方文化。

4.趣味性

英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識需要把握一個原則，即趣味性。學(xué)生并不是因為文化而喜歡跨文化交際，更多的是在感興趣的跨文化交際過程中慢慢掌握文化知識，進(jìn)而反作用于跨文化交際，形成良好的循環(huán)，最終使學(xué)生在掌握英語的基礎(chǔ)上實現(xiàn)跨文化交際。所以，在英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識需要具備趣味性。

英語雖然是一種語言，但是和我們的母語存在較大的差異，學(xué)習(xí)英語的人文環(huán)境又很難得到保證。這些客觀原因讓我們的英語教學(xué)目標(biāo)和現(xiàn)實情況產(chǎn)生了巨大的鴻溝，學(xué)生在跨越這道鴻溝時倍感艱難。因此，教師應(yīng)想方設(shè)法地創(chuàng)造英語學(xué)習(xí)的人文環(huán)境，使英語環(huán)境全面覆蓋于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，這樣學(xué)生就可以類似母語的方式來學(xué)習(xí)英語。同時，在學(xué)英語、用英語的環(huán)境中，學(xué)生不知不覺地應(yīng)用英語進(jìn)行交流，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的策略

1.有意識地將學(xué)生置于英語的文化氛圍中

英語教授望良佐認(rèn)為，要想真正掌握一門語言，必須先了解語言中的社會文化。因為語言是文化的重要載體，不同的語言承載的文化內(nèi)容也有所不同，所以語言學(xué)習(xí)者一定要懂得語言的文化氛圍與情境是息息相關(guān)、密不可分的。因此，教師必須把英語西方文化融入教學(xué)過程中，學(xué)生只有在了解相關(guān)文化背景的基礎(chǔ)上，才能有意識地了解英語的單詞及構(gòu)成、語法、語序及英語國家的思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念等。經(jīng)過這種螺旋上升式的認(rèn)知后，學(xué)生學(xué)習(xí)英語就會輕松很多。同時，課堂教學(xué)中，教師要有意識地為學(xué)生營造英語文化學(xué)習(xí)的氛圍，向?qū)W生呈現(xiàn)背景知識，使學(xué)生真實、直觀地感受外國文化，利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，做到學(xué)以致用。在這個過程中，學(xué)生一定會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生極為濃厚的興趣，對英語文化產(chǎn)生向往，這就是文化的魅力所在。每一種文化或文明都有其偉大與神秘的地方，教師帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在這種文明之中，學(xué)生會覺得它是如此迷人、如此神圣，并為之陶醉。這種現(xiàn)象非常普遍，有許多偉大人物正因為癡迷于某種文明，成了該領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，如有人會信仰印度文明、有人會崇拜伊斯蘭文明、有人認(rèn)為東方文明是最美的文明等。另外，歡快的英語歌曲和有趣的英語游戲是吸引學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的有效途徑。教師可每天在課前和學(xué)生同唱一首英文歌、同做一個英語游戲，讓學(xué)生快速進(jìn)入英語學(xué)習(xí)狀態(tài)，完美進(jìn)行“中英文切換”，還可以講一講英文兒歌背后的故事，如學(xué)生最熟悉的《Happy birthday》等。

2.尋求培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的教學(xué)方法

教師要將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識當(dāng)成重要的任務(wù)之一，采取多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。在已經(jīng)考慮到中西方文明差異的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)深入探究西方文化背景，使學(xué)生更深入學(xué)習(xí)英語。

（1）西方文化背景的導(dǎo)入要有針對性。

在教學(xué)前，教師要仔細(xì)分析教材，尋找和教材相關(guān)或相類似的西方文化背景，適時導(dǎo)入課堂教學(xué)中，這樣更方便學(xué)生有的放矢地進(jìn)行學(xué)習(xí)。任何一種文明都是博大精深的，無論是誰，窮其一生也不可能讀完一種文明，全部懂得那更是不可能的了。所以教師在選擇導(dǎo)入切口時要精準(zhǔn)，唯有如此，教學(xué)才能順利開展，學(xué)生才會有興趣聽講，才會有參與的熱情，并且充分發(fā)揮主體性，進(jìn)行自主性探究式的拓展學(xué)習(xí)。反之，如果導(dǎo)入太龐雜，漫無邊際，與學(xué)生的認(rèn)知相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生就如同聽天書，會覺得無聊枯燥，效果就與設(shè)想的南轅北轍了。例如，在教學(xué)六年級下冊Unit7中的Culture time板塊時，教師向?qū)W生介紹西方國家的著名景點，如果緊緊揪著書上的圖片和學(xué)生學(xué)習(xí)的這些景點來講課，學(xué)生一定會覺得枯燥無味，無法把重心放在這些景點的讀音上。所以在課前，教師可以讓學(xué)生分組了解這幾個景點的故事，如“它為什么可以在我們的教材中出現(xiàn)？”“它有什么吸引我們的地方？”等。學(xué)生帶著這些問題主動查找資料，并在課上與同學(xué)進(jìn)行交流。在這個過程中，教師還可以將西方景點和我國相類似的景點做一個對比性的介紹，如Buckingham Palace和Palace Museum、Yellowstone National Park和Summer Palace等。endprint

（2）導(dǎo)入的內(nèi)容要符合學(xué)生的認(rèn)知能力和年齡特點。

低年級學(xué)生的認(rèn)知水平欠缺且活潑好動，自制能力較差，所以教師導(dǎo)入的內(nèi)容、背景要與他們的年齡特征相符合，其中有趣、形象、生動是必要的，簡單易懂是必需的。如果教師講一些生澀難懂的內(nèi)容，學(xué)生消化不了，也就沒有興趣去主動了解和學(xué)習(xí)了。例如，教師如果和學(xué)生講西方文明的起源，講基督教形成的原因，就會導(dǎo)致學(xué)生對西方文化望而卻步。如學(xué)生之前對希臘神話故事是一知半解的，若教師詳細(xì)地講解如繆斯女神、阿卡流斯等有趣的西方典故，學(xué)生一定會聚精會神地聽。如此一來，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又?jǐn)U大了學(xué)生的知識面。

（3）導(dǎo)入的知識要與學(xué)生的生活實際相關(guān)。

學(xué)生對熟悉的東西比較容易理解，也容易引起興趣，因為在已知的世界里發(fā)現(xiàn)未知的知識，這是很能激發(fā)興趣的事。例如，大家都知道Monday，Sunday等單詞在中文中代表一個單純的自然日，但在英語中，它們不僅僅是一個簡單的時間，因為它們的來源都是有歷史淵源的，它們從西方神話中演繹而來，其中蘊(yùn)含著風(fēng)俗的文化內(nèi)涵、社會內(nèi)涵和自然內(nèi)涵，所以教師在導(dǎo)入西方文化內(nèi)容時可以從這個方面入手。

三、尋求可以培養(yǎng)學(xué)生交際能力的內(nèi)容

任何一種語言在使用時都要考慮其情境是否合適，英語也不例外，教師要選取適當(dāng)?shù)陌咐M(jìn)行對比式教學(xué)，讓學(xué)生明白語境不同，使用的交際用語也會不一樣。例如，“How do you do？”和How are you？”都可用來問好，但兩者適用于不同的語境，前者用于初次見面和向陌生人問好，后者則用于熟人之間的問候。首先，教師在教學(xué)第一句時可以邀請其他班的教師來課堂客串幾分鐘，制造真實的情景，讓學(xué)生產(chǎn)生使用“How do you do？”的交際需要。教學(xué)第二句時可以邀請學(xué)生以前的教師來課堂和學(xué)生打個招呼，學(xué)生在驚喜的同時能夠自覺地使用“How are you？”這個句型關(guān)心教師。其次，教師要讓學(xué)生明白，我們中國的文化不能隨意地轉(zhuǎn)移到英語交際中，否則會引起誤會。如中國人見面時經(jīng)常問“你吃過了嗎”，一句平常的問候在西方人看來代表你要請客。再如，我們在獲得他人的夸贊時，一般會謙虛地說“過獎過獎”，但西方人則大方地接受，坦然地說“Thank you”。不同的國家有不同的文明，文明各異導(dǎo)致風(fēng)俗習(xí)慣不一樣。受邀做客這樣的事情不管哪個國家都會發(fā)生，也會發(fā)生在每個家庭、每個學(xué)生的身上。在中國受邀做客時，客人是要提前到主人家的，這是對主人的一種尊重；相反，在西方國家，客人是要遲幾分鐘到才是尊重主人的表現(xiàn)。這個差異是不為人熟知的，這在牛津英語教材六年級下冊Unit5的Culture time板塊中就有介紹。教師在教學(xué)時可針對這個板塊讓學(xué)生做一個小的研究，即找一找人們在做客時兩種文化還存在哪些差異。由此學(xué)生在研究中就會明白，雖然文化存有差異但沒有好壞之分，學(xué)生還會發(fā)現(xiàn)西方文化已經(jīng)有一部分和我國的傳統(tǒng)文化水乳交融。再如，在我們國家，熟人在聊天時會聊一些看似家常的話題，如收入、年齡等以示關(guān)心，而在西方，這是很私密的話題，即使是熟人之間也不可談?wù)摗?/p>

總之，教師要竭盡全力地挖掘身邊的教學(xué)資源，運用多種形式來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。只有文化意識培養(yǎng)起來了，才能對學(xué)生英語語言的學(xué)習(xí)、國外歷史文化的學(xué)習(xí)有所幫助，對學(xué)生學(xué)習(xí)視野的拓寬更是百益而無一害。

（責(zé)編 容 耘）endprint