語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典誦讀探賾

陳麗

摘 要：經(jīng)典誦讀也包括古詩(shī)文誦讀，它能豐富學(xué)生文化積累和弘揚(yáng)民族文化，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。經(jīng)典誦讀要采用合理的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣；要加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科整合，豐富誦讀形式；要實(shí)施多元誦讀評(píng)價(jià)，提高教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；經(jīng)典誦讀；學(xué)科整合；多元評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）31-0054-01

隨著新課程改革的實(shí)施和素質(zhì)教育的推進(jìn)，學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)已成為越來(lái)越多學(xué)者關(guān)注的話題。其中經(jīng)典誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)典誦讀教學(xué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。本文從采用合理的教學(xué)方式、加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科整合、實(shí)施多元誦讀評(píng)價(jià)三方面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典誦讀策略進(jìn)行探索。

一、采用合理教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

語(yǔ)文經(jīng)典誦讀要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上因材施教，提高誦讀教學(xué)效果。常言道，興趣是最好的老師，要使學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生興趣，教師就要運(yùn)用能激發(fā)學(xué)生誦讀興趣的教學(xué)方法，其中導(dǎo)讀就是一種比較好的方法。古代詩(shī)文意境悠遠(yuǎn)豐富，教師可借助身邊的人、事、物，提高學(xué)生知人論世的能力。例如，在教學(xué)大詩(shī)人李白的《獨(dú)坐敬亭山》時(shí)，教師可以先給學(xué)生播放一段風(fēng)景秀麗的影視作品，然后再出示詩(shī)文“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。讓學(xué)生從直觀形象的角度賞析抽象的文學(xué)作品，從而加深學(xué)生的理解和記憶。古詩(shī)詞具有鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，富于音樂(lè)美，反復(fù)誦讀能讓學(xué)生體會(huì)到它獨(dú)特的魅力，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。例如，在學(xué)習(xí)著名詩(shī)人王維的《送元二使安西》時(shí)，多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)初期不理解內(nèi)容，但朗朗上口的詩(shī)句激發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！睂W(xué)生在不斷誦讀的過(guò)程中，被詩(shī)句的韻律所吸引，產(chǎn)生了感悟，從而理解了這首詩(shī)，并受到了情感的熏陶。

二、加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科整合，豐富誦讀形式

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，要通過(guò)綜合性應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。語(yǔ)文經(jīng)典誦讀，不能只固定在語(yǔ)文課堂內(nèi)，應(yīng)把經(jīng)典誦讀與其他學(xué)科進(jìn)行整合，在各學(xué)科教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的積極性。

（1）經(jīng)典誦讀與體育相結(jié)合。愛(ài)玩是學(xué)生的天性，語(yǔ)文教師在經(jīng)典誦讀中引入游戲，既能幫助學(xué)生消除學(xué)習(xí)疲勞感，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，《弟子規(guī)》詳細(xì)闡述了弟子出外、在家、待人、接物以及在學(xué)習(xí)方面應(yīng)遵守的規(guī)范，可以說(shuō)是學(xué)生思想啟蒙的好教材。因此，體育教師和語(yǔ)文教師可以聯(lián)合編排《弟子規(guī)》操，讓學(xué)生在課間做。這樣，學(xué)生每天都會(huì)誦讀，并付諸于實(shí)踐，能有效地將道德教育和身體鍛煉相結(jié)合，全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（2）經(jīng)典誦讀與美術(shù)相結(jié)合。繪畫(huà)是表達(dá)情感的一種方式，教師可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)誦讀內(nèi)容進(jìn)行繪畫(huà)，不要求學(xué)生繪畫(huà)水平多么高超或畫(huà)工多么精細(xì)，只要能激發(fā)學(xué)生的靈感和讓他們收獲快樂(lè)即可。例如，誦讀古詩(shī)“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等都能在學(xué)生腦海中形成優(yōu)美的圖畫(huà)。教師可先讓學(xué)生反復(fù)誦讀，之后展開(kāi)聯(lián)想，再把詩(shī)句描寫(xiě)的景色畫(huà)下來(lái)，達(dá)到詩(shī)畫(huà)并茂的效果。

（3）經(jīng)典誦讀與數(shù)學(xué)相結(jié)合。不少學(xué)生認(rèn)為，數(shù)學(xué)知識(shí)枯燥沉悶，教師可將經(jīng)典誦讀引入數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生在解題過(guò)程中積累經(jīng)典詩(shī)句。例如，經(jīng)典古詩(shī)“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，學(xué)生在朗朗上口的詩(shī)歌誦讀中，能認(rèn)識(shí)一到十這些大寫(xiě)的數(shù)字。為了讓學(xué)生從不同角度觀察物體，感受到不一樣的形狀，教師可引入“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這首詩(shī)，增加數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。

三、實(shí)施多元誦讀評(píng)價(jià)，提高教學(xué)效率

教學(xué)評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向、改進(jìn)、自省、甄別、激勵(lì)等多種促進(jìn)功能。對(duì)于語(yǔ)文誦讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，其目的是讓學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典來(lái)提高人文素養(yǎng)，因此必須發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，在語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建健全的經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)體系。教育學(xué)者指出，讓一個(gè)兒童誦讀經(jīng)典及接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，能培養(yǎng)兒童良好的內(nèi)在氣質(zhì)，使他們對(duì)人生和生命的見(jiàn)解能上升到一定高度。由此可見(jiàn)，文化陶冶和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值是語(yǔ)文誦讀教學(xué)的最終目的。因?yàn)榻?jīng)典誦讀強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)、感悟和語(yǔ)感，所以教師在評(píng)價(jià)誦讀教學(xué)時(shí)，要有機(jī)結(jié)合定性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)及綜合評(píng)價(jià)，并將評(píng)價(jià)始終貫穿于日常教學(xué)中。評(píng)價(jià)并非只有教師才可實(shí)施，隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，更要重視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的作用，要將教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而提高誦讀教學(xué)效率。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，經(jīng)典誦讀是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一部分，它對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)有著重要的意義。語(yǔ)文教師在誦讀教學(xué)中要重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、誦讀形式的創(chuàng)新，并把這部分教學(xué)納入語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系，真正發(fā)揮經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定基礎(chǔ)。

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